Spāņu ietekme uz Nīderlandi un Beļģiju?

Spāņu ietekme uz Nīderlandi un Beļģiju?

Spānija bija valdījusi Nīderlandē (un Beļģijā) dažādās pakāpēs laikā no 16. līdz 17. gadsimtam. Tomēr es neesmu ievērojis lielu kultūras ietekmi vai ietekmi ar vēsturiskām saknēm spāņu valdībā uz holandiešiem (spāņu ietekme). Meklējot šo jautājumu tiešsaistē, no šī avota atradu šī jautājuma formulējumu, kas atspoguļoja manu noskaņojumu:

Nīderlande bija spāņu īpašumā gandrīz simts gadus, sākot no 1556. gada, kad tās kronis pārgāja Spānijas ārvalstu karalim Filipam II. 1566. gadā notika Nīderlandes sacelšanās un 1581. gadā tika pasludināta neatkarība, un, lai gan Nīderlandes ziemeļu daļa faktiski bija autonoma no 1585. gada, viņu neatkarība oficiāli netika atzīta līdz 1648. gadam. Spānijas valdīšanas simts gados valsts bija pakļauta Spānijas okupācijai.

Esmu apmeklējis Nīderlandi, un, šķiet, neatceros, ka spāņu kultūrā vai valodā būtu daudz pēdas. Vai es neskatījos pietiekami cītīgi, vai holandieši pēc neatkarības atgūšanas pamatīgi izskauda kādas spāņu pēdas, vai arī spāņi iesākumā īpaši neietekmēja holandiešu kultūru? Pat ja nav saglabājusies arhitektūra un cita redzama māksla spāņu stilā, noteikti ir jābūt spāņu ietekmes pēdām holandiešu valodā. Es domāju, jūs nevarat iziet cauri simts gadu spāņu valdīšanai, tirdzniecībai un okupācijai, neiegūstot vismaz dažus aizdevuma vārdus, vai ne?

Vai holandiešu valodā ir spāņu aizdevuma vārdi, kas datēti ar spāņu valdīšanas laiku, un, ja jā, kādi tie ir?

Tomēr mans jautājums pārsniedz valodniecību un aptver Spānijas valdīšanas uz Nīderlandi kultūras ietekmi. Man nav izdevies atklāt ļoti lielu spāņu ietekmi uz holandiešiem.


Spānijas ietekme neiesakņojās, vismaz mūsdienu Nīderlandē, jo tā bija "nedabiska".

Beļģija un Nīderlande pārstāvēja Burgundijas Marijas mantojumu, kura apprecējās ar austrieti Maksimiliānu (un pēc tam zaudēja dzimto Burgundiju Francijai). Viņiem piedzima dēls Filips Gaišais, kurš apprecējās ar Spānijas Ferdinanda un Izabellas meitu Juanu. Jaunākais pāris radīja Čārlzu V, kurš mantoja Spāniju no mātes vecvecākiem, un Austriju, kā arī Beļģiju un Nīderlandi, kā arī Svētā Romas imperatora titulu no tēva puses.

Kad Kārlis V atteicās no troņa, viņa īpašumi tika "pārdalīti", Austrijai un Svētās Romas impērijai dodoties pie viņa brāļa Ferdinanda, bet Spānijai un Nīderlandei- 1556. gadā- viņa dēlam Filipam II. Tā bija kļūda, jo gandrīz Ģermāņu Nīderlande dabiskāk iederas Austrijā un Svētās Romas impērijā.

Nīderlandes ziemeļu, protestantu daļa pēc desmit gadiem sacēlās pret savu jauno saimnieku, Spānijas karali, un būtībā nevēlējās būt nekāda sakara ar Spāniju, pat ja tā bija īslaicīgi okupēta. Spāņu ietekme uz Spānijas Nīderlandi (Beļģija) bija ierobežota viņu kopīgās katoļu ticības un kopīgā Francijas ienaidnieka dēļ.


Bet, protams, ir ietekme. Katru gadu, 5. decembrī, holandieši svin bērnu patrona Svētā Nikolaja dzimšanas dienu ... "Sinterklaas" vai "Sint" vai "Klassje" no Spānijas ir pieņemts, lai visi to varētu apskatīt. Skatiet vietni http://www.stnicholascenter.org/pages/amsterdam-arrival/. Tagad politiski nekorekti viņa palīgs "Black Peter" vai "Zwarte Piet" iet blakus Sinterklaas un viņa baltajam zirgam, nesot milzīgo maisu ar konfektēm, cepumiem un labumiem bērniem. Pīters ievieš "mauru" no Spānijas.


Vadīta vēsture

Zemo valstu vēsture ir sociāla satricinājuma pārņemta. Šo pilsoņu nemieru izraisītās revolūcijas izraisīja Beniluksa valstu pašreizējās robežas - gan politiskās, gan lingvistiskās. Katra revolūcija, sākot ar Spānijas Nīderlandes revolūciju pret Spānijas apspiešanu, izraisītu nākamo, jo arvien mazākas teritorijas daļas centās panākt neatkarību un tiesības. Šīs revolūcijas nebija tikai iekšēji izraisītas, bet kaimiņvalstis, atzīstot iespēju fiziski samazināt savus pretiniekus, palīdzēja sacelšanās. Tas bija pirmais gadījums Beļģijas revolūcijas laikā, kad Francija, cenšoties graut Nīderlandes Apvienotās Karalistes autoritāti, palīdzēja tās sacelšanās laikā dienvidflandrijas valoniešu buržuāzijai. Lai gan franču palīdzība šajā izšķirošajā cīņā deva Beļģijai neatkarību no Nīderlandes valdīšanas, tā rezultātā franciski runājošie dienvidnieki dominēja pār nīderlandiski runājošajiem ziemeļniekiem, kuri savukārt pieņēma Vācijas palīdzību Pirmā pasaules kara laikā. vienādas tiesības. Pašreizējā nesaskaņa starp Beļģijas ziemeļu un dienvidu pusi joprojām ir jūtama līdz šai dienai, jo Beļģija turpina cīnīties par savas vienotības saglabāšanu.

Šī rokasgrāmata ir sadalīta hronoloģiski, lai saistītu katru apgriezienu ar tā iepriekšējo cēloni. Ceļvedis sākas ar Beļģijas revolūcijas pamati, ieskaitot pārskatu par Apvienotās Nīderlandes Karalisti un tās rīcību pret Spānijas okupāciju zemākajās valstīs. Tie ir izskaidroti gan ar elektronisko resursu, gan grāmatu palīdzību. Pēc tam ceļvedis pāriet uz Flāmu kustība, tas tiek apspriests, izmantojot virkni primāro avotu gan franču, gan flāmu valodā, kā arī grāmatas, kas analizē kustības cēloņus un sekas. Visbeidzot, gids studē Mūsdienu jautājumi Beļģijā izmantojot virkni tiešsaistes rakstu par sociālajiem un politiskajiem satricinājumiem, ko valsts piedzīvoja, jo tā gandrīz divus gadus darbojās bez valdības.

Beļģijas revolūcijas pamati

Lai saprastu Beļģijas revolūcijas iemeslus, nepieciešama rūpīgāka teritorijas sociāli politiskās vēstures izpēte. Turpmāk minētie avoti izseko zemo zemju revolūcijas, sākot ar spāņu okupāciju reģionā un ietekmi uz demokrātisko ideālu veidošanos. Tālāk mēs uzskatām Nīderlandes sacelšanos pret Francijas okupāciju, par ko liecina vēlākā Francijas palīdzība beļģiem 1830. gada revolūcijas laikā. Francija centās atcelt savu jauno pretinieku - Nīderlandes Apvienoto Karalisti, palīdzot Beļģijai tās revolūcijā. , jo Francija pirms neilga laika bija spiesta atdot šo teritoriju.


(Apvienotās un Spānijas Nīderlandes karte)

  • Pirenne, Henri. Beļģijas demokrātija, tās agrīnā vēsture. Trans. Džeimss Vallance. Mačestera: Universitātes prese, 1915.

Šī grāmata, iespējams, ir visprecīzākais demokrātijas iedibināšanas kopsavilkums, izseko Flandrijas tautu izcelsmi no Romas perioda. Tajā mēs atrodam Beļģijas valodu sadalījuma saknes. Īpašu interesi tomēr rada 11. nodaļa, kurā aplūkota Spānijas okupācijas ietekme uz Beļģijas demokrātiju.

Pirmais stāsts par sacelšanos Nīderlandē, kas sākotnēji tika uzrakstīts 16. gadsimtā, tas parāda abu pušu pieredzi, kad sers Rodžers Viljamss cīnījās gan par Nīderlandes, gan Spānijas armiju. Tas sniedz lielisku izpratni par abām revolūcijas pusēm no Viljamsa dienesta laikā iegūtā iekšējā viedokļa.

  • Zamoiskis, Ādams. Miera rituāli: Napoleona krišana un Vīnes kongress. Ņujorka: Harper Perennial, 2008.

Šī grāmata sniedz padziļinātu pārskatu par politiskajām un sociālajām pārmaiņām, kas Eiropā notikušas pēc Napoleona krišanas. Tajā tiek apspriesta Nīderlandes Apvienotās Karalistes veidošanās, un tas ļauj mums izprast holandiešu un franču attiecības laikā, kas noveda pie Beļģijas revolūcijas.

  • Vils, Lode. “De Taalpolitiek van Koning Willem I. ” Bijdragen en Mededelingen betreffende de Geschiedenis der Nederlanden, 92. (1977)

Šajā Nīderlandes esejā ir apskatīta Vilemas I valodas politika. Jūtot pieaugošo frankofonu ietekmi Nīderlandes dienvidos (mūsdienu Beļģija), Vilems sāka izmantot valodu kā līdzekli valsts apvienošanai. Šis plāns tomēr atspēlējās, jo izraisīja nīderlandiešu nicinājumu beļģu (īpaši monetāri ietekmīgo valoniešu) vārdā.

Beļģijas revolūcija

Atkal neapmierināti ar to, ko tā uzskatīja par ārvalstu apspiedēju, beļģi sacēlās pret Vilemu I un Nīderlandes Apvienoto Karalisti cīņā par neatkarību 1830. gada beigās.

Bautersemas kauja, 1831. gada 12. augusts, desmit dienu martā Nikolass Pienemans, 1833

Un, lai gan Beļģijas tumšajās debesīs

Orange Scarce saule ir norietējusi,

Un sāk celties cerība, un vēlas acis,

Jau ar nožēlu atpakaļ

Viņi cer uz Viljama laimīgo valdīšanu un#8211

Un tās gaišās dienas, kad tās ir aptumšojušās,

Viņa saule var nekad vairs nedegt!

(Izraksts no Ainas no Beļģijas revolūcijas, 35. lpp.)

Primārie avoti

Henisens, pieredzējis Beļģijas revolūciju, uzrakstīja savu novērojumu izklāstu poētiskā prozas stilā. Būdams anglis un nepiederošs, viņš cenšas savos darbos paust objektivitāti. Viņš atspoguļo beļģu nemiernieku Briselē laikmetu, kā arī Vilema I piedzīvoto nodevību. Darba otrajā pusē Piezīmes, viņš izmanto fragmentus no savas prozas, lai skaidrāk apspriestu revolūcijas detaļas.

Opera, kas, kā tiek apgalvots, izraisīja Beļģijas revolūciju, kā arī bija nenovērtējama nozīme 1830. gada jūlija revolūcijas Parīzes revolucionāriem. Tās centrā ir neveiksmīgā zvejnieku revolūcija pret muižniekiem. Pēc operas ieraudzīšanas visā Briselē izveidojās masveida nemieri, jo tautas bija nākušas no jauna definēt savu nacionālismu līdz vienam bez Vilema I apspiešanas. Šie nemieri galu galā kļuva par Beļģijas revolūciju.

Noklikšķiniet šeit, lai pārlūkotu operas manuskriptu

Sekundārie avoti

  • de Dižns, A. Pragmatisks konservatīvisms: Monteskjē un Beļģijas konstitūcijas ietvars (1830.-1831.). Cits: 2002.

Šajā rakstā de Dižns apspriež Beļģijas revolucionāru mentalitāti un iemeslus, kādēļ viņi izveidoja valdību. Viņš skaidro iemeslus, kādēļ tika izvēlēta monarhija pār republiku, kā arī to, kāpēc beļģi uzskatīja, ka senāta ieviešana būs viņu jaunā sabiedrība. De Dijn tieši saista Montequieu ’s Esprit des Lois, politiskais traktāts, kas tika publicēts gandrīz gadsimtu pirms revolūcijas, par jaunās Beļģijas valdības izveidi.

Noklikšķiniet šeit, lai izlasītu zinātnisko rakstu

  • Tomass, Daniels. Beļģijas neatkarības un neitralitātes garantija Eiropas diplomātijā, 1830 ’s – 1930 ’s. Kingstons: izdevniecība Daniel H. Thomas, 1983.

Tomass izseko Beļģijas virzību uz neatkarību, lai gan grāmata aptver līdz pat 1930. gadiem un 827. gadiem, tajā netiek plaši apspriesta flāmu kustība, un tāpēc tā galvenokārt ir vērtīga 1830. gada revolūcijas un tās izraisīto sociālo pārmaiņu analīzei. . Viņš izmanto daudzus primāros avotus, piemēram, brošūras, lai demonstrētu nācijas sociāli politisko attīstību un mainīgo laikmetu.

Flāmu kustība

Pēc gadu desmitiem ilgas sociālās, politiskās un ekonomiskās apspiešanas valoniešu rokās Beļģijas ziemeļu flāmi beidzot ieraudzīja iespēju Pirmā pasaules kara laikā iegūt vienlīdzīgas tiesības saviem dienvidu kolēģiem. Cīņu par vispārējām vēlēšanām, kas pirms kara bija brīvi organizēta, vācu okupanti pārstrukturēja un uzpildīja, jo Vācija atzina Beļģijas sagraušanas priekšrocības. Lingvistiskās brālības aizsegā vācieši atļāva flāmiem praktizēt savu valodu publiski, skolās un birojos, un pat piešķīra viņiem savu politisko partiju. Kara beigās karalis Alberts bija spiests piekāpties jauniegūtajām flāmu tiesībām un atļāva tām vienlīdzību ar valoniem.

Primārie avoti

Šo propagandistisko brošūru uzrakstīja flāmu aktīvistu grupa ar nosaukumu ‘Claudius Severus ’, un tā tika plaši popularizēta un izplatīta visā Gentā, flāmu kustības galvaspilsētā. Neskatoties uz pārmērīgi vardarbīgo toni, brošūrā ir zināma patiesība, izklāstot, cik nopietna ir plaisa starp flāmu zemniekiem un valoniešu buržuāziju.

Noklikšķiniet, lai lejupielādētu brošūru: Waarom? Daarom!

Šis žurnāla Everybody ’s izdevums, kas tika izlaists neilgi pēc pirmā pasaules kara beigām, demonstrē normu, pat ārzemniekiem, atšķirt flāmus no valoniem. Tas bieži attiecas uz atsevišķu karavīru un pilsoņu stāstiem un centās nodot Beļģijas raksturu kara beigās.

Noklikšķiniet šeit, lai apskatītu žurnāla elektronisko kopiju

Savā uzrunā tautai pēc Pirmā pasaules kara uzvaras karalis Alberts, atturīgs no politiskās cīņas, ar kuru karoja flāmi, viņš atzīst faktu, ka viņa armija nekad nav bijusi patriotisma vadīta un atšķir flāmu un Valoni kā atsevišķas vienības, kas cīnās par atsevišķiem mērķiem.

Noklikšķiniet, lai lejupielādētu pilnu runu franču un flāmu valodā: Aan het Leger van de Natie vai lasiet manu tulkojumu angļu valodā zemāk:

Tautas armijai!

Bez mūsu provokācijām viens no mūsu kaimiņiem, lepojoties ar saviem spēkiem, lauza līgumus, uz kuriem bija viņa paraksts, un pārkāpa mūsu tēvu teritorijas. Tā kā arī mēs bijām cienīgi un atteicāmies zaudēt savu godu, mums uzbruka . Pasaule apbrīnoja mūsu lojalitāti: ka visu tautu cieņa un cieņa mūs stiprināja. Kad tika apdraudēta neatkarība, tauta nodrebēja un viņas bērni aizbēga uz robežām. Bet jūs, svēta mērķa karavīri, man vienmēr būs ticība jūsu neatlaidīgajai drosmei. Es Beļģijas vārdā sveicu jūs. Jūsu tautieši lepojas ar jums. Jūs triumfēsit, jo esat spēka taisnīguma iemiesojums. Cēzars par jūsu senčiem teica: no visām Gallijas tautām beļģi ir drosmīgākie. Tātad slava jums, Beļģijas tautas armija! Cīnoties ar ienaidnieku, atceries, flāmi, Zelta Spurs kauja! Un jūs, Lježas valonieši, ka jūs šobrīd cīnāties par 600 franšimontoju godu. Karavīri! Es došos prom no Briseles, lai jūs vadītu.

Divi karavīri stāv pie zīmes, kas iestrēdzis vācu ierakumos, un tajā rakstīts: “Flandiešu tautas, jūs varat šķērsot, vācieši uzvarēja ’t šaut. ” Piemērs strīdīgajai sadarbībai starp vāciešiem un flāmiem Pirmā pasaules kara laikā.

Sekundārie avoti

Aktīvistu piedzīvojums, ko uzrakstījis flāmu žurnālists, stāsta par flāmu kustību tikai Pirmā pasaules kara laikā. Vanaksers ar vācu okupantiem apspriež flāmu sazvērestības strīdu, kas liek lasītājam apšaubīt, vai aktīvistu rīcība bija ētiski pamatota, ņemot vērā, ka viņi nodeva savu valsti, sadarbojoties ar ienaidnieku, tomēr valsts, kuru viņi nodeva, atteicās piešķirt viņiem vienādas tiesības uz valoniem. Vanaks arī izseko flāmu partiju un#8217 veidojumu pirmsākumiem, kad flāmi beidzot ieguva balsi Beļģijas politiskajā sfērā.

Shephard ’s pētījums par flāmu kustību sākas ar prezentāciju par valodu robežu izcelsmi Beļģijā, kas aizsākās viduslaiku barbaru iebrukumos. Šefards stingri uzsver valodas nozīmi kā vienu no galvenajiem flāmu kustības cēloņiem.

  • Klarks, Semjuels. “Nobility, Bourgeouisie un industriālā revolūcija Beļģijā. ” Pagātne un tagadne, Nr. 105. (1984. nov.), 140. un#821115.lpp.

Klārks iepazīstina ar cēloņiem muižniecības pagrimumam buržuāzijas uzplaukuma dēļ Beļģijā. Viņš šo sociālo reformu saista tieši ar industriālo revolūciju, kurai viņš ir atbildīgs par šķiru veidošanos starp dienvidu valoniešu buržuāziju un ziemeļu flāmu zemniekiem. Šis gabals piedāvā lielisku ieskatu ekonomisko jautājumu vēsturē, kas veicināja flāmu kustību.

Noklikšķiniet šeit, lai izlasītu zinātnisko rakstu

  • de Šefdrijvers, Sofija. “ Nāve ir citur: traģēdijas mainīgā vieta Beļģijas Lielā kara literatūrā. ” Jēlas franču studijas, Nr. 102. (2002), 94.-114.lpp

Šī eseja tikai sniedz interesantu skatījumu uz Pirmā pasaules kara ietekmi uz tā laika beļģu literatūru. Lai gan tas sākās stereotipiskā varoņstilā, pēc četru gadu ierakumu kara un iekšējās revolūcijas, sazvērestībā ar ienaidnieku, beļģu rakstnieki ļoti ātri kļuva vīlušies un literatūra pagriezās tumsā.

Mūsdienu jautājumi Beļģijā

Tā kā plaisa starp flāmu un valoniešu politiskajām partijām turpināja paplašināties, Beļģijas valdība sabruka, atstājot valsti bez centrālās valdības kopumā 535 dienas. Abu pušu iespējamo atkalapvienošanos neizraisīja sadarbības izlīgums, bet drīzāk piespiedu piekāpšanās, ko izraisīja strauji pasliktinājusies ekonomika. Šie nesenie notikumi parāda Beļģijas sociālās un lingvistiskās nesaskaņas vēstures un to izraisīto revolūciju aktualitāti.

(Grafiti uz sienas skan “Šī nav valsts ”)

  • Traynor, Ian. “Valodas šķelšanās centrā, kas sašķeļ Beļģiju. ” Sargs. 2010. gada 8. maijs. Tīmeklis.

Šajā rakstā tiek analizēts iepriekš minētais politiskais sabrukums. Radikālo virzību uz pilnīgu neatkarību flāmiem, kā apgalvo Trainors, veicina beļģu ārkārtīgā nozīme, ko viņi piešķir savām valodām. Šai nozīmei ir tāda pati sociālā ietekme kā reliģijai vai rasei citos pasaules reģionos. Trainors apgalvo, ka beļģu nabadzība slēpjas tās divvalodībā.

Šajā intervijā Barts de Vēvers stingri iestājas par Beļģijas atdalīšanu neatkarībai gan flāmu, gan valoniešu teritorijās. Atsaucoties uz Beļģijas vēsturi, viņš norāda “Ja paskatās uz Vācijas vēsturi, varat redzēt, kā valsts radās. Beļģijā jūs redzat, kā valsts saplīst. ” Šis citāts atdarina ceļvedī redzamos modeļus, jo zemienes pēdējos gadsimtus ir pavadījušas revolūcijās.

Šajā rakstā Valonijas politiķe Laurette Onkelinx atzīst nākotnes iespēju, kurā Beļģija atdalās gar savu valodu robežu. Galvenais jautājums, kā šeit paskaidrots, ir tas, ka flāmu politiskās partijas turpina cīnīties par lielāku reģionālo valdību autonomiju, no kā valonieši baidās, vēl vairāk vājinās viņu pašreizējo nestabilo finansiālo stāvokli.

  • Džuda, Tonijs.“Vai ir Beļģija? ” Kā var neinteresēties Beļģijas vēsture: karš, valoda un vienprātība Beļģija Kopš 1830. Gent: Academia Press, 2005.

Savā esejā par Beļģijas kā nācijas vājumu Džuda iebilst pret Beļģijas kā nācijas pastāvēšanu, bet drīzāk raksturo to kā mākslīgu. Viņa arī uzsver, cik kaitīga valodas spriedze ir nacionālisma veidošanai, un apraksta, cik lielā mērā tas ietekmē Beļģijas politisko sfēru.

  • Ūdenslauks, Bruno. Beļģija ieguva Ginesa pasaules rekordu politiskajā strupceļā un#8221 Telegrāfs. 2011. gada 19. aprīlis. Tīmeklis.

Vienīgais sudraba oderējums Beļģijā un nesenā politiskā sabrukuma gadījumā, daudzi beļģi, prezentējot Beļģijai savu ierakstu, uzskatīja Ginesu par apvainojumu traumām.

Bibliotēkas un citi resursi

Lēvenas Katoļu universitātē, Beļģijā un vecākajā universitātē, kas datēta ar 1425. gadu, ir lieliska grāmatu un rakstu kolekcija par Beļģijas un citu revolūciju tēmām. Lai gan daudzi resursi pašā bibliotēkā ir pieejami tikai drukātā veidā, tas joprojām ir lielisks pētniecības līdzeklis, jo ievērojamu daudzumu grāmatu un rakstu var apskatīt tiešsaistē.

Noklikšķiniet šeit, lai meklētu KUL bibliotēkas tiešsaistes datubāzē

Lai meklētu Centrālās bibliotēkas saturu, bibliotēku saraksta augšdaļā noklikšķiniet uz “Centrale Bibliotheek ”, pēc tam izmantojiet meklēšanas joslu Limo.

Ar lepnumu sevi reklamē kā vienīgo muzeju par Beļģiju! Tā piedāvā plašu vairāk nekā 1500 dokumentu, fotogrāfiju, filmu un artefaktu kolekciju no katra Beļģijas vēstures laikmeta.

Belvue muzejā ir arī bibliotēka, tomēr šī bibliotēka nav atvērta sabiedrībai, bet pēc apspriešanās to var uzņemt.


Reljefs, drenāža un augsne

Beļģija parasti ir zemu zeme ar plašu piekrastes līdzenumu, kas stiepjas dienvidaustrumu virzienā no Ziemeļjūras un Nīderlandes un pakāpeniski paceļas dienvidaustrumu Ardēnu kalnos un mežos, kur maksimālais pacēlums ir 697 metri. tiek sasniegts Botrange.

Galvenie fiziskie reģioni ir Ardēni un Ardēnu kalnu pakājes Kotera Lotaringija (Beļģijas Lotaringija), Parīzes baseina ielaušanās dienvidos un Anglo-Beļģijas baseins ziemeļos, ieskaitot Centrālo plato, Flandrijas līdzenumu un Kempenlandi. (Franču: Campine).

Ardēnu reģions ir daļa no Hercynian orogenic kalnu grēdu joslas, kas sniedzas no Īrijas rietumiem uz Vāciju un izveidojās aptuveni pirms 300–400 miljoniem gadu, paleozoja laikmetā. Ardēni ir plato, ko dziļi nogriež Muses upe un tās pietekas. Tā augstākajos punktos ir kūdras purvi, un tiem ir slikta drenāža, un šie augstienes nav piemērotas kā kultūraugi.

Liela ieplaka, kas pazīstama uz austrumiem no Muses upes kā Famenne un uz rietumiem no tās kā Fagne, atdala Ardēnus no ģeoloģiski un topogrāfiski sarežģītajām pakājēm uz ziemeļiem. Rajona galvenā iezīme ir Condroz - plakankalne, kas atrodas vairāk nekā 1100 pēdu (335 metru) augstumā un ietver ieleju secību, kas ieplaka no kaļķakmens starp smilšakmens virsotnēm. Tās ziemeļu robeža ir Sambre-Meuse ieleja, kas šķērso Beļģiju no dienvidrietumiem uz dienvidrietumiem līdz ziemeļaustrumiem.

Côtes Lorraines, kas atrodas uz dienvidiem no Ardēnām un ir atdalīta no pārējās valsts, ir virkne pakalnu ar ziemeļu pusi. Apmēram puse no tās dienvidos paliek mežains, un tajā atrodas neliels dzelzsrūdas atradņu reģions.

Smilšu un māla augsnes reģions, kas atrodas augstumā no 150 līdz 650 pēdām (45 līdz 200 metri), Centrālā plato aptver Hainautas ziemeļus, Valonijas Brabantu, Flandrijas Brabanta dienvidu daļu un Lježas Hesbaye plato reģionu. Teritoriju sadala Dender, Senne, Dijle un citas upes, kas ieplūst Schelde (Escaut) upē, un to austrumos ierobežo Herve plato. Briseles reģions atrodas Centrālajā plato.

Robežojas ar Ziemeļjūru no Francijas līdz Šeldai, Flandrijas zemienes līdzenums, kuram ir divas galvenās daļas. Jūras Flandrija, kas iekšzemē stiepjas apmēram no 5 līdz 10 jūdzēm (8 līdz 16 km), ir jaunizveidotas un reģenerētas zemes (polderu) reģions, ko aizsargā kāpu un dambju līnija un kurā lielākoties ir mālaina augsne. Iekšējā Flandrija aptver lielāko daļu Austrum- un Rietumflandrijas, un tajā ir smilšainas vai smilšainas augsnes. Apmēram no 80 līdz 300 pēdām (25 līdz 90 metri) augstumā to nosusina Lei, Šeldes un Denderas upes, kas plūst uz ziemeļaustrumiem līdz Šeldes grīvai. Vairāki kuģniecības kanāli savijas ainavu un savieno upju sistēmas. Kempenland atrodas apmēram 160 līdz 330 pēdu (50 līdz 100 metru) augstumā, un tajā ir ganības, un tajā atrodas vairāki rūpniecības uzņēmumi, un tā veido neregulāru plato un līdzenuma ūdensšķirtni starp plašajām Šeldes un Muses drenāžas sistēmām.


Spāņu ceļš uz Nīderlandi


Būdams Nīderlandes gubernators no 1567. līdz 1573. gadam, Alvas hercogs Ferdinands Alvaress de Toledo ieviesa brutālu pretprotestu varu, izpildot nāvessodu aptuveni 18 000 cilvēku kā ķecerus. Šeit ir parādīts, ka viņš ēd bērnu, bet zem kājām atrodas grāfu Egmonta un Horna galvas - divi populāri Nīderlandes protestantu līderi, kuriem 1568. gada 5. jūnijā publiski tika nocirstas galvas. (Thinkstock)

Redaktora piezīme: Martā, MHQ redaktoram Džefrijam Pārkeram tika piešķirta 2012. gada doktora AH Heinekena balva par izcilo stipendiju par Eiropas sociālo, politisko un militāro vēsturi laikā no 1500. līdz 1650. gadam, jo ​​īpaši Spāniju, Filipu II un Nīderlandes sacelšanos par ieguldījumu militārajā vēsturē. kopumā un par pētījumiem par klimata lomu pasaules vēsturē. & quot; Pārkers 27. septembrī devās uz Nīderlandi, lai saņemtu balvu (150 000 ASV dolāru). MHQ 2005. gadā, kurā aprakstīts vēl viens nozīmīgs pārgājiens uz Nīderlandi.

2012. gada novembrī Pārkera kolēģi par godu publicēs eseju krājumu, Impērijas robežas: Eiropas impērijas veidojumi agrīnajā mūsdienu pasaules vēsturē (Ašgate). Pārkera jaunākā grāmata, Globālā krīze: karš, klimata pārmaiņas un katastrofa septiņpadsmitajā gadsimtā (Jēla), iznāk 2013. gada janvārī.

Alba hercoga 700 jūdžu gājiens uz Nīderlandi 10 000 veterānu spāņu karavīru priekšgalā 1567. gadā iezīmēja pagrieziena punktu Eiropas vēsturē. Tā izveidoja Rubikonu Spānijas imperiālismam - barjeru, kas pēc šķērsošanas pārveidoja politisko situāciju Ziemeļeiropā un līdz ar to arī Habsburgas hegemonijas izredzes kontinentā. Tas bija arī viens no ievērojamākajiem loģistikas varoņdarbiem Eiropas militārajā vēsturē, kas atzīmēts mākslā, prozā, dzejā un sakāmvārdā.

Karaļa Filipa karaliskā padome viņu brīdināja: ‘Ja situācija Nīderlandē netiks labota un kautrīga, tas zaudēs Spāniju un visu pārējo monarhiju

Lēmums par gājienu tika pieņemts, apvienojot divus atsevišķus notikumus: protestantu ideju izplatību, muteris, luterānis, anabaptists un, galvenokārt, kalvinists, visā Spānijas Nīderlandē, neskatoties uz Briseles centrālās valdības mežonīgajām vajāšanām, un dažu cēlu šīs centrālās valdības locekļu opozīcija. politikai, ko noteica viņu prombūtnē esošais suverēns Filips II. Līdz 1559. gadam Hapsburgas karalis bija vadījis savu plašo impēriju no Briseles, bet tajā pašā gadā viņš aizbrauca uz Spāniju, atstājot par savu pārstāvi savu pusmāsu Margaretu no Parmas. Tā kā Filips atteicās ņemt vērā viņu politiskos padomus, Nīderlandes muižnieku grupa, kuru vadīja Egmonta grāfs Lamorals un Oranžas princis, meklēja jautājumu, kas paplašinātu viņu vietējo atbalstu un piespiestu karali klausīties. Viņi izvēlējās reliģisku iecietību. Lai gan šajā laikā neviens no aristokrātiskajiem līderiem nebija protestants, viņi atteicās ieviest likumus pret ķecerību, un protestantu skaits un uzdrīkstēšanās Nīderlandē strauji pieauga.

1566. gada 19. jūlijā Parmas Margareta ziņoja, ka kalvinisti tiekas arvien lielākā skaitā, viņu emocijas uzjundīja aizvien aizraujošāki sprediķi, kuru novēršanai viņai trūka karaspēka, naudas un atbalstītāju. Viņa attēloja visu valsti kā sacelšanās robežu un brīdināja karali, ka viņam ir tikai divi iespējamie rīcības virzieni: pacelt ieročus pret kalvinistiem vai piekāpties viņiem.

Ikviens Nīderlandē un neatkarīgi no tā, vai viņi atbalstīja vai iebilda pret kalvinistiem, un zināja, ka Filipam būs grūti ķerties pie ieročiem, jo ​​Turcijas kaujas flote, kas sastāvēja no vairāk nekā simts kara kambīzēm, tajā pavasarī bija pametusi Konstantinopoli. Tā kā Itālijā valdīja plašs īpašums, Spānijai un rsquos karalim vajadzēja koncentrēt visus savus resursus Vidusjūras aizsardzībai, līdz kļuva zināms turku un rsquo mērķis. Šādos apstākļos viņš varēja nopirkt tikai laiku. 31. jūlijā, vāji atzīstot, ka & ldquoin patiesība, es nevaru saprast, kā tik īsts laiks varēja rasties un izplatīties tik lielā ļaunumā, & rdquo Filips piekrita atcelt inkvizīciju Nīderlandē, apturēt likumus pret ķecerību un apžēlot opozīcijas līderi. Tomēr dažas dienas vēlāk viņš pie notāra sniedza paziņojumu, ka piekāpšanās ir veikta tikai piespiedu kārtā un tāpēc nav saistoša. Viņš arī nosūtīja rīkojumus pieņemt darbā 13 000 vācu karavīru dienestam Nīderlandē un nosūtīja Margaretai naudu, lai tos samaksātu.

Pirms ziņas par šiem lēmumiem varēja nonākt Nīderlandē (pat ātrākajam kurjeram bija nepieciešamas divas nedēļas, lai veiktu 800 jūdzes, kas to šķīra no Spānijas), situācija krasi mainījās. Tā kā valdniekam un viņa demoralizētajam regentam nebija spēcīgas vadības, kalvinistu sludinātāji sāka mudināt savas draudzes ieiet katoļu baznīcās un sagraut visus reliģiskos tēlus, kā arī vitrāžas, statujas, gleznas un mdšhto, kā arī reformātu dievkalpojumu celtnes. Kad pirmie ikonoklazmas uzliesmojumi palika nesodīti, kustība ieguva impulsu, līdz mēneša beigās visā Nīderlandē tika apgānīti aptuveni 400 baznīcu un neskaitāmas mazākas svētnīcas. Lai gan & ldquoIconoclastic Fury & rdquo vainīgo bija mazāk nekā tūkstotis, Parmas Mārgareta histēriski apliecināja ķēniņam, ka gandrīz puse iedzīvotāju šeit praktizē vai izjūt līdzjūtību ķecerībai un rdquo un ka ieroču un ldquonow cilvēku skaits pārsniedz 200 000. & rdquo

Kad kurjers ieradās tiesā ar šo satriecošo ziņu, vēl pirms Filips bija pilnībā izlasījis vēstules, viņš nokrita temperatūrā. Nākamajās divās nedēļās ķēniņam bija septiņi krampji. Tikai 1566. gada 22. septembrī karaliskā padome sanāca, lai apspriestu Nīderlandes problēmu. Visi klātesošie piekrita, ka tagad tikai spēks var atjaunot karalisko autoritāti, un viņi novērtēja, ka izlēmīgas rīcības neievērošana apdraudētu karaļa un rsquos autoritāti ne tikai Nīderlandē, bet arī citur. Padome bija saņēmusi steidzamus brīdinājumus no kolēģiem, ka Itālija nepārprotami saka, ka, ja nepatikšanas Nīderlandē turpināsies, Milāna un Neapole sekos, & rdquo, un tāpēc tā ieteica Filipam, ka & ndquoif situācija Nīderlandē netiks labota un kautrīga, tas radīs zaudējumus Spānijā un visos pārējos un monarhijas rdquo. Attiecīgi viņi pārskatīja iespējamos risinājumus Nīderlandes situācijai Spānijas un rsquos kopējā militārā stāvokļa kontekstā.

Pirmkārt, viņi atzīmēja būtisku kronu un rsquos finanšu uzlabošanos. Ikgadējā & ldquotreasure flote & rdquo no Spānijas Amerikas tikko bija ieradusies Seviljā ar vairāk nekā četriem miljoniem dukātu, kas ir lielākais līdz šim reģistrētais rādītājs. Arī politiskajā jomā viņi redzēja iemeslu optimismam. Vairāk nekā desmit gadus Turcijas flote bija uzbrukušas Spānijas un tās sabiedroto teritorijām Vidusjūras centrālajā daļā, kas beidzās ar 1565. gada Maltas aplenkumu, ko karaļa un rsquos spēki ar grūtībām bija atbrīvojuši. Tomēr 1566. gadā sultāns Suleimans Lieliskais personīgi vadīja iebrukumu Ungārijā. Šķita maz ticams, ka viņš tajā gadā uzbruks arī kādam Spānijas īpašumam. Padomnieki arī atzīmēja, ka Francijas un Anglijas valdības, kuras abas varētu iebilst pret spēka izmantošanu tieši pāri robežām Nīderlandē, ir pārāk vājas, lai radītu nopietnas nepatikšanas.

Tāpēc padome ieteica valdniekam pārvietot 10 000 no Spānijā esošajiem veterāniem, kas izvietoti Spānijā, un rsquos četrus galvenos Itālijas īpašumus, kā arī Milānu, Sardīniju, Neapoli un Sicīliju un Nīderlandi, kā arī izvietot Spānijā jaunus darbiniekus, lai tos aizstātu. Padome iecerēja, ka veterāni līdz novembrim pulcēsies Milānas hercogistē, lai būtu gatavi doties sauszemes gājienā uz joprojām uzticīgo Luksemburgas provinci, kur viņi pievienotos 60 000 citu karaspēka vienību, kas tika audzētas uz vietas.


Džefrijs Pārkers, Ohaio štata universitātes profesors Kolumbusā, Ohaio štatā. Dr. AH Heinekena vēstures balvas laureāts par izcilo stipendiju Eiropas sociālajā, politiskajā un militārajā vēsturē laikā no 1500. līdz 1650. gadam, jo ​​īpaši Spāniju, Filipu II un Nīderlandes sacelšanos par ieguldījumu militārajā vēsturē kopumā un viņa pētījumi par klimata lomu pasaules vēsturē. (Jussi Puikonens/KNAW)

Tas bija saspringts grafiks, un tas bija atkarīgs no tā, vai atrast drošu maršrutu starp Milānu un Luksemburgu Spānijas karaspēkam. Par laimi, padome varēja izmantot kardināla Antoine Perrenot de Granvelle pieredzi, pieredzējušu gan Filipa II, gan viņa tēva Čārlza V ministru, kurš pārskatīja dažādus pieejamos maršrutus. Granvelle izslēdza iespēju nokļūt Nīderlandē caur Vāciju - ceļu, kuru pats Filips bija veicis pirms divām desmitgadēm, jo ​​risks, ka protestanti, kuri simpatizēja Nīderlandes nemierniekiem, varētu uzbrukt, padarīja atkārtošanos pārāk bīstamu. Tā paša iemesla dēļ Granvelle neiesaka gājienu no Milānas caur Insbruku uz Elzasu (kuru pārvalda Spānijai labvēlīgs Habsburgas erchercogs) un pēc tam uz Franche-Comt & eacute (pārvalda Filips II). Tā vietā viņš apgalvoja: & ldquo Īsākais ceļš būtu no Dženovas cauri Pjemontai un Savojai, šķērsojot Mont Cenis [pāreju]. Patiesībā tas būtu vairāk nekā par trešdaļu īsāks. Maršruts ved starp kalniem starp Pjemontu un Franškomtu un akūtu, kas robežojas ar Savoju [no vienas puses] un Lotringas no otras. Jūs varat šķērsot Lotaringiju četrās dienās un sasniegt Luksemburgas hercogisti. & Rdquo

Granvelle noderīgi piebilda: & ldquoEs atceros, ka [Francijas karalis] šādā veidā devās kopā ar savu armiju un galmu, kad devās 1527. gadā Turīnu atbrīvot. Tas nav tik grūts ceļš, kā cilvēki apgalvo: es pats to ceļoju pirms trīsdesmit gadiem. & Rdquo Laikabiedri šo ceļu, kuru galu galā izmantos vairāk nekā 100 000 karavīru, kas kalpo Filipam II un viņa pēcnācējiem, dēvētu par & ldquoSpanish Road. & Rdquo 1566. gada 29. oktobrī karalis atkārtoti sasauca savu padomi, lai pieņemtu galīgos lēmumus par to, kā tikt galā ar Nīderlandē nepārtrauktajām nekārtībām. Klātesošie atkārtoti pauda pārliecību, ka, lai ļautu problēmām turpināties, tas apdraudētu Spāniju un rsquos prestižu un rdquo, un to varētu uzskatīt par vājības piemēru, kas mudinātu citas provinces sacelties. kontrolēt to.

Daži apgalvoja, ka būs vajadzīgs tikai neliels karaspēka skaits, ja karalis personīgi dosies uz Nīderlandi, lai uzraudzītu represijas. Neviens cits, viņi uzstāja, nevarēja ievērot pietiekamu cieņu, lai no dabiskā spēka izdarītu pareizas piekāpšanās. Tomēr citi izteica neatbildamu iebildumu: ķēniņam bija nedroši iet. Nīderlandes jūrniecības provinces bija rūgtas un tās kontrolēja visnopietnākie muižnieki un oranžais kungs, Oranžas princis pārvaldīja Holandi un Zēlandi, un Egmonta grāfs pārvaldīja Flandriju un mdašu, kas padarīja jūras ceļu uz Nīderlandi pilnīgi nepraktisku. Jebkurš Filipa mēģinājums iziet cauri Francijai, kā viņa tēvs Kārlis V bija darījis līdzīgas ārkārtas situācijas laikā 1540. gadā, nozīmēja, ka viņš riskē ar slepkavību no Nīderlandes nemiernieku protestantu sabiedroto puses.

Tāpēc būtu labāk nosūtīt veterānus no Itālijas uz zemienēm pa Spānijas ceļu, kuru komandētu kāds uzticams ģenerālis, kurš spētu apspiest visas sacelšanās. Kad tas bija sasniegts, karalis varēja droši doties pa jūru. Viens no tiem, kas atbalstīja šo stratēģiju, bija Dons Fernando Alvaress de Toledo, Albas hercogs, Spānija un rsquos pieredzējušākais ģenerālis. Viņš arī uzsvēra, ka izmantotajam spēkam vajadzētu būt pietiekamam, lai nodrošinātu, ka tie, kas bija ignorējuši karaļa un baznīcas varu, to vairs nekad nevarētu darīt.

PĒC ILGĀM DEBATĒM ķēniņš izvēlējās Albas atbalstīto politiku. Tāpēc viņš iecēla vēstniekus lūgt Savojas un Lotringas hercogiem ļaut viņa karaspēkam šķērsot savas teritorijas ceļā uz Nīderlandi. Viņš arī pavēlēja Milānas gubernatoram nosūtīt mērniekus un ekspertu, kurš var uztaisīt labu gleznu, lai parādītu apgabala dabu, pa kuru karaspēks dosies, & rdquo, lai iezīmētu un sastādītu maršrutu pa Alpiem, kas piemērots Spānijas armijai. . Dažas dienas vēlāk pieredzējis militārais inženieris atstāja Madridi, lai nodrošinātu, ka ceļi un tilti, kas ved uz un no Mont Cenis pārejas, būs piemēroti lielajai ekspedīcijai.

Šajā brīdī joprojām nebija vienošanās par to, kam vajadzētu komandēt armiju. Acīmredzamais kandidāts Albas hercogs izslēdza sevi augstā vecuma dēļ (1566. gadā viņam bija sešdesmit) un viņa vienaldzīgā veselība (podagra lielo rudens daļu bija saglabājusi imobilizāciju). Tāpēc karalis vispirms piedāvāja augstāko pavēli Parmas hercogam (Margaret & rsquos vīrs) un pēc tam savam brālēnam, Savojas hercogam, abiem sabiedrotajiem, kuri 1550. gados bija vadījuši lielas armijas Spānijas labā. Bet abi viņu noraidīja. Tajā pašā laikā Alba & rsquos podagra mazinājās. Attiecīgi 29. novembrī hercogs pieņēma armijas pavēli pakļaut zemienes. Tomēr līdz tam laikam sniegs bija aizvēris Alpu pārejas. Lai gan decembra vidū spāņi no Sicīlijas, Neapoles un Sardīnijas sasniedza Milānu, viņi vairs nevarēja droši šķērsot Mont Cenis. Tāpēc viņi ziemoja Milānā, bet Alba ziemoja Spānijā.

Gatavošanās ekspedīcijai tomēr neatlaidīgi turpinājās. Spānijā valsts kase hercoga un rsquos gājienam paredzēja gandrīz vienu miljonu dukātu, un vervēšanas aģenti pulcēja karaspēku veterānu aizstāšanai. Itālijā tikko ieceltais Alba & rsquos armijas ģenerālkomisārs Fransisko de Ibarra nosūtīja inženieri un trīssimt pionieru būvēt esplanadas (paplašinātas trases) stāvā ielejā, kas ved no Novalesas caur Ferreiru līdz Mont Cenis pārejai. Ibarra arī sāka komplektēt karaspēka aprīkojumu un aprīkojumu.Visbeidzot, 17. aprīlī karalis tikās ar Albu savā pilī Aranhūzā, lai pabeigtu vienošanos, un apsolīja, ka viņš brauks tieši no Spānijas uz Nīderlandi un pārņems vadību, tiklīdz tas būs droši. Desmit dienas vēlāk hercogs devās uz Itāliju, kopā ar gandrīz 8000 jauniesauktajiem, lai aizstātu veterānus, kurus viņš vadītu uz Nīderlandi.


1567. gada pavasarī un vasarā Albas hercogs nobrauca vairāk nekā 2800 kilometrus (1700 jūdzes), lai sasniegtu Briseli Nīderlandē. Viņa desmit tūkstošu cilvēku armija pavadīja viņu pēdējos 1100 kilometrus pa tā saukto Spānijas ceļu. Pamatojoties uz karti Ferdinand Braudel & rsquos & quot; Vidusjūra, & quot; sēj. II, šī karte attēlo hercoga un rsquos progresu pēc attāluma un datuma. Attāluma skala ir sadalīta ātros posmos (zilā krāsā) un lēnos posmos (sarkanā krāsā). (Baker Vail)

JŪNIJĀ ABRA sasniedza Milānu, kur atrada 1200 spāņu un itāļu vieglo kavalēriju un 8652 veterānu spāņu kājniekus. Viņš veica tikai vienu būtisku izmaiņu organizācijā: hercogs katrā uzņēmumā 15 vīriešus aprīkoja ar musketēm un mdashsmoothbore, ar purnu ielādējošu uguni un kautrīgiem, kas bija apmēram četras pēdas gari (un tāpēc, lai tos noturētu, ir vajadzīgas dakšveida balsti), kas sver aptuveni 15 mārciņas, un atlaiž divus. unces svina bumba. Tajā laikā musketes bija salīdzinoši jaunas. Spānijas garnizoni Ziemeļāfrikā tos izmantoja kaujās kopš 1550. gadiem, bet Alba bija pirmā, kas tos izmantoja kā lauka ieroci. Viņu skaits drīz pieauga: to pašu spāņu pulku pulcēšanās Nīderlandē 1571. gadā uzrādīja 600 musketierus un vairāk nekā 10 procentus no kopējā skaita, un gandrīz ceturtdaļa bija aprīkota ar vieglāku arkebu.

Joprojām Alba vilcinājās. Mont Cenis pāreja palika dziļi sniegā, un jebkurā gadījumā viņš baidījās izvest savus veterānus no Itālijas, pirms zināja, ka turki nesāks citu uzbrukumu. Bet tad no austrumiem pienāca ziņas, kas diez vai varēja būt mierinošākas. Sultāna Suleimana nāve Ungārijā izraisīja sacelšanos Osmaņu armijā un sacelšanos dažās nomaļās provincēs pret viņa pēcteci. Skaidrs, ka Vidusjūra vēl kādu laiku būtu pasargāta no Turcijas agresijas. 1567. gada 15. jūnijā hercogs izveda savus vīrus no Milānas. Pirmie kontingenti gāja cauri Mont Cenis pārejai sešas dienas vēlāk.

Ģenerālkomisāram Ibarrai bija jāpaēdina gandrīz 10 000 karavīru, kas pats par sevi bija nopietns loģistikas izaicinājums, bet viens pasliktinājās daudz, jo lielākā daļa vīriešu ceļoja kopā ar kalpiem vai ģimenes locekļiem. Tāpēc Ibarrai bija jāapkalpo 16 000 & ldquomouth & rdquo un 3000 zirgu, kad armija gāja gar savu maršrutu. Sarunas par Mont Cenis Pass izrādījās īpaši sarežģītas. Viens no spāņiem atgādināja:

Četrarpus garas līgas ar ļoti sliktu ceļu, jo līdz kalna virsotnei ir divarpus līgas un šaurs un ļoti akmeņains ceļš & mdashand pēc virsotnes sasniegšanas mēs gājām pa citu līgu pa kalna grēdu, un šajā līmenī ir četras būdiņas, kurās tiek turēti pasta zirgi. Pēc kalna virsotnes šķērsošanas ir ļoti slikts nolaišanās, kas ilgst vēl vienu līgu, tāds pats ceļš kā kāpiens, un tas ved uz leju līdz Lanslebourgai kalna pakājē otrā pusē, un tur bija armija sagatavots. Tas ir nožēlojams ciemats ar simt mazām mājām. Kamēr šķērsojām kalnu, uzsniga sniegs un laiks bija briesmīgs.

Armija tomēr pārdzīvoja šo pārbaudījumu, un 29. jūnijā, beidzot no Alpiem, karaspēks ieradās ārpus Savojas galvaspilsētas, kur trīs dienas atpūtās, un 29. jūnijā, beidzot no Alpiem, karaspēks ieradās.

Lai gan starp viņu un Nīderlandi tagad nebija nekādu būtisku fizisku šķēršļu, hercogs nevarēja riskēt. Vispirms viņam bija jātiek galā ar kalvinisma galvaspilsētu Ženēvu. Tiklīdz viņi uzzināja ziņas par Alba & rsquos pieeju, Ženēvas & rsquos maģistrāti nolēma palielināt garnizonu un palielināt pārtikas rezerves, un kamēr ienaidnieks iet cauri šai zemei ​​& rdquo (tādējādi iezīmējot pirmos Spānijas ceļa lietotājus kā & ldquothe ienaidnieku & rdquo). Viņi arī nolēma uzņemt jaunus karaspēkus no draudzīgām valstīm un piesaistīt lielu aizdevumu, lai tos samaksātu.

Tiesneši, iespējams, ir atļāvuši arī pretrunīgāku soli. 1566. gada ziemā klīda baumas, ka Spānijas ienaidnieki, kas bruņojušies ar ziedēm mēra izplatīšanai, ir iekļuvuši apgabalos, caur kuriem izies Alba un viņa karaspēks. Kardināls Granvelle, kurš dzirdēja un ticēja šīm baumām, secināja, ka šādiem apņēmīgiem un priekšlaicīgiem bioloģiskā kara varoņiem ir jābūt no revolūcijas un ķecerības semināra Ženēvas. Mēra uzliesmojums citās reģiona daļās tajā laikā pievienoja stāstam ticamību, un vēlāk spāņiem nāksies mainīt maršrutu, lai izvairītos no jau inficētām pilsētām. Tomēr nav pierādījumu par plānu apzināti izplatīt infekciju (vai kalvinisti, vai kādi citi Spānijas ienaidnieki). Turpretī ir daudz pierādījumu tam, ka daudzi katoļi apsvēra Ženēvas ieņemšanu. Pāvesta nuncijs Spānijā lūdza Filipu II piekrist, taču viņš stingri atbildēja, ka & ldquothis nav īstais laiks iesaistīties citās lietās. & Rdquo Lai gan šķiet, ka pilsēta nav zinājusi par šiem draudiem, tā tikai demobilizēja savus ārkārtas spēkus pēc ziņu ierašanās. ka Alba ir sasniedzis Nīderlandi.

Pat pēc tam, kad armija bija ieguvusi Frančes-Komta un Filipa & rsquos īpašumā esošo drošību, Alba nevarēja atlaist iespēju nolaupīt ne nemierniekus, ne viņu sabiedrotos protestantus, tāpēc viņa karaspēks pārējās grupās pārgrupējās vienā kolonnā. ceļojums. Skautu partijas devās uz priekšu, lai izzinātu ceļu un pārliecinātos, ka viss ir drošībā, taču, izņemot 16. jūlijā notikušo ugunsgrēku nometnē, kas iznīcināja kādu bagāžu, viņi neatrada iemeslu satraukumam. Lielākās galvassāpes joprojām bija atrast pietiekami daudz pārtikas katru dienu 16 000 cilvēku, un mdasha pulcējās lielākā skaitā nekā gandrīz jebkura kopiena šajā maršrutā, un mdashas pārcēlās uz ziemeļiem. Dons Fernando de Lannoy, kardināla Granvela svainis, darīja visu iespējamo, lai izlīdzinātu ceļu, vai nu samaksājot skaidru naudu, vai nosakot piegādātās preces, mdashfood, lopbarību, transportu par bagāžu, izmitināšanu virsniekiem (ierindai un kārtībai gulēt zem klajas debess) Viņa pārskati aptvēra 411 cieši uzrakstītus folijus. Pateicoties Lannoy & rsquos efektivitātei un īpašai Franche-Comt & eacute kartei, kuru viņš bija gatavs palīdzēt navigācijā, armija labi pavadīja laiku.

Tikmēr Parīzē Spānijas vēstnieks aizvadīja grūtu stundu, pārliecinot Francijas karali Kārli IX, ka Alba & rsquos gājiens neiezīmē pārsteiguma uzbrukuma Francijai prelūdiju. Tomēr Čārlzs metās karaspēku Saluco marķīzē, Francijas anklāvā Alpos nolīga 6000 Šveices algotņu, lai aizēnotu Alba un rsquos progresu, un palielināja Lionas un citu pierobežas posteņu garnizonus. Otrā Spānijas ceļa pusē Bernes kungi (lielākais Šveices kantons, stingri protestanti) arī paaugstināja karaspēku, bet neatkarīgā Strasbūras pilsēta palielināja savu garnizonu par 4000 vīriem.

Acīmredzot nezinot par šiem notikumiem, 24. jūlijā, Svētā Jēkaba ​​un rsquo dienas priekšvakarā, armija sasniedza mazpilsētu Ville-sur-Illon Lotringas štatā, bet hercogs un visi pārējie Santjago bruņinieki (St James) kopā ar ekspedīcija uzvilka sava pasūtījuma apmetņus un kapuces un devās uz vietējo kapelu, lai dzirdētu armijas un rsquos kapelānu dziedātās vesperes. Pusnaktī un atkal nākamajā dienā (Svētā Jēkaba ​​svētki, Spānija un rsquos nacionālā diena) visa armija atlaida salvo par godu el Se & ntildeor Santiago.

Tagad hercogam bija jārisina cita veida izaicinājums. Neskatoties uz to, ka iepriekšējā gadā ikonoklastiskās dusmas augstākajā punktā Mārgareta bija lūgusi karali nosūtīt karaspēku, viņa tagad rūgti iebilda pret Alba & rsquos virzību un bombardēja gan Filipu, gan hercogu ar lūgumu pārtraukt gājienu. Viņa apgalvoja, ka viņas pašas spēki, kas savākti par naudu, kas nosūtīta no Spānijas, ir uzvarējusi lielāko daļu nemiernieku, bet pārējie, tostarp Oranžas princis, ir aizbēguši. Hercogs stingri noraidīja šo ieteikumu, citējot Margaret & rsquos pašas vārdus viņai:

Es nesaprotu, kā ikviens vesela prāta cilvēks var uzskatīt, ka Viņa Majestātei vajadzētu šeit ierasties, tikai mobilizējot viduvējus spēkus. Ja pret viņu tiktu veiktas kādas darbības no ārpuses vai valsts iekšienes (kur Viņa Majestātei ir teikts, ka ir vairāk nekā 200 000 ķeceru), viņš uzņemtos briesmas un riskus, ko var viegli iedomāties.

Tāpēc hercogs turpināja, lai gan piekrita, ka vairs nav nepieciešams savākt 60 000 citu karavīru, lai viņu satiktu Luksemburgā.

Kāds franču novērotājs, kurš šajā laikā gājienā redzēja Alba & rsquos armiju, salīdzināja parastos karavīrus ar kapteiņiem, tāpēc viņu iespaidīgās drēbes un apzeltītās un iegravētās krūšu plāksnes, kā arī musketieri, kurus viņš pielīdzināja prinčiem. 3. augustā Alba un viņa retigējošais karaspēks šķērsoja Nīderlandes robežu. Tur viņi uz dažām dienām apstājās, lai atgūtos no 700 jūdžu gājiena un pārliecinātos, vai ir droši doties tālāk. Atpūties un nomierinoties, 22. augustā hercogs brauca uz Briseli, tikai četrus mēnešus pēc tam, kad viņš bija atvaļinājies no karaļa Spānijā. Pēc visām vilcināšanās un kavēšanās hercogs bija labi pavadījis laiku, un kopš izceļošanas no Itālijas viņš bija zaudējis gandrīz nevienu vīrieti, kas ir pienācīgi slavēts mūsdienu odisejas aprakstos.

DAŽAS DIENAS PIRMS Alba tomēr bija saņēmis rupju šoku. Pienāca karaļa vēstule, kurā tika paziņots, ka, neskatoties uz svinīgo solījumu Aranhūzā, Filips neatstās Spāniju, lai pārņemtu kontroli pār Nīderlandi. Tas, iespējams, ir visievērojamākais dokuments, ko karalis jebkad uzrakstījis. Pirmā lapa, kas piepildīta ar viņa parasto zirnekļveidīgo skrāpējumu, šķiet ikdienišķa, bet septiņās nākamajās lappusēs ir materiāls, kuru karalis šifrēja savā rokā. Jā, pasaules lielākā štata valdnieks Filips II vairākas stundas strādāja pie sava galda, izmantojot kodu departamenta ierēdņu aizgūto kodu grāmatu, personīgi šifrējot savas ziņas daļas, lai nodrošinātu pilnīgu konfidencialitāti. Šī vēstule jums tiek nosūtīta tādā slepenībā, & rdquo viņš teica hercogam, & ldquot, ka neviens visā pasaulē to nekad neuzzinās. & rdquo

Kas varētu pamatot šādu apdomu? Kādus plānus ķēniņš baidījās uzticēt saviem ministriem un šifrētājiem, kuri strādāja blakus esošajos birojos? Mums par laimi, lai gan valsts arhīvos nav saglabājies neviens dokumenta melnraksts vai kopija, Albas hercogam pietrūka vai nu prasmes, vai (visticamāk) pacietības pašam atšifrēt ziņojumu. Tāpēc viņš nodeva karalisko vēstuli vienam no saviem ierēdņiem, kurš sagatavoja šifrēto lapu taisnīgu kopiju.

Pirmkārt, Filips paskaidroja, ka tagad ir par vēlu, lai viņš droši kuģotu uz Flandriju 1567. Galvenokārt, kā un kad būtu jāsoda tie, kas iesaistīti iepriekšējos traucējumos? Sākotnēji karalis bija uzdevis Albai savākt visus sodīšanai paredzētos. Tagad viņš rakstīja: & ldquo, es nezinu, vai jūs to varat izdarīt ar vajadzīgo autoritāti un pamatojumu, bet es uzskatu, ka šīs ziemas laikā jums būs vairāk abu, kas attiecas uz Vāciju, kur šajā jomā ir kādi šķēršļi vai sarežģījumi visticamāk, sāksies soda izpilde. spēj ar viņu rīkoties tā, kā viņam pienākas.

Notikumi attaisnos karaļa un rsquos ieskatu, bet diemžēl viņa plānu dēļ tūlīt pēc tam viņš pieļāva izšķirošu piekāpšanos Albai: & ldquo Es to visu nododu jums kā personai, kas vadīs uzņēmumu un labāk sapratīs šķēršļus vai priekšrocības kas var dominēt, un par to, vai labāk ir ātri vai lēni virzīties šajā soda lietā, no kuras viss ir atkarīgs. & rdquo

Tālāk karalis pievērsās problēmai, kurš pārvaldīs Nīderlandi, līdz ieradīsies nākamajā pavasarī. Viņš bija nosūtījis Albu no Spānijas ar pilnvarām vadīt karalisko armiju, bet pavēlēja viņam dalīties pilsoniskajā varā ar Parmas Margaretu. Viņas vēlākais naidīgums pret hercoga gājienu liecināja, ka viņa nebūtu gatava turpināt, un jebkurā gadījumā daži Alba & rsquos lēmumi tūlīt pēc viņa ierašanās padarīja viņas nostāju neizturamu. Pirmkārt, viņš ierosināja garnizēt savus karaspēkus netālu no galvaspilsētas, paliekot kurls pret Margaret & rsquos sūdzību par to, ka ir negodīgi tos sagatavot tādās pilsētās kā Brisele, kas bija palikušas lojālas, nevis citās, kas bija sacēlušās. Viņa atsaucās uz ziņojumiem, ka spāņi jau no iebraukšanas brīža Nīderlandē bija izturējušies kā pretinieki, ja viņi atradās ienaidnieka teritorijā. gāja no Luksemburgas uz Briseli, un viņi teica, ka ikviens ir ķeceris, ka viņiem ir bagātība un viņiem to vajadzētu zaudēt. & rdquo

Tomēr hercogs vēlreiz noraidīja viņas protestus, uzstājot, ka Filips vēlas, lai spāņi paliktu kopā, lai viņi varētu ātri apvienoties, lai viņu aizsargātu brīdī, kad viņš ieradās Nīderlandē. Tāpēc viņš īsumā nosūtīja veterānus uz viņu plānotajām telpām. Piemēram, 19 Neapoles pulka rotas Gentā ienāca 30. augustā, gāja pilsētā pa piecām rindām, kam sekoja liels skaits prostitūtu, kas bija ģērbušās spāņu kleitās un sēdēja nelielos nagos. Nometnes sekotāju bars audzināja aizmuguri ar basām kājām un plikām galvām, pavadot pulka un rsquos zirgus, ratiņus un bagāžu. Pēc tam, kad pilsētas laukumā veica dažus manevrus un izšāva glābiņu, lai iebiedētu vietējos iedzīvotājus, spāņi nolaidās nelaimīgajiem mājiniekiem, kuri bija norīkoti tos izmitināt un pabarot.

Dažas dienas vēlāk, bez brīdinājuma Margaretu, Alba arī neievēroja savus saimnieka un rsquos gudro padomus un arestēja Lamoralu no Egmonta un citus ievērojamus karaliskās politikas kritiķus, apsūdzot viņus nodevībā. Viņš arī izveidoja īpašu tiesu (tautā pazīstamu kā & ldquothe Council of Blood & rdquo), lai tās izmēģinātu. Tā galu galā tiesātu aptuveni 12 000 cilvēku, nosodītu vairāk nekā 9000 no viņiem un izpildītu nāvi vairāk nekā 1000. & ldquoJa nīderlandieši redzēs, ka es izrādu nelielu maigumu, viņi izdarīs tūkstoš sašutumu un grūtību, & rdquo Alba sacīja karalim. & ldquoŠos cilvēkus, & rdquo viņš nicinoši piebilda, & ldquoare labāk pārvaldīt ar smaguma pakāpi nekā ar jebkādiem citiem līdzekļiem. & rdquo Drīz sekoja vēl vairāk arestu. Samulsusi un pretīga Margareta atkāpās no amata un atstāja Albu vienatnē.

Šī attīstība, kā Filips baidījās, lika Orange kņazam palikt Vācijā, kur viņš izveidoja armiju un nākamajā gadā uzsāka iebrukumu Nīderlandē. Lai gan Alba mobilizēja 70 000 vīru armiju, kas uzbruka iebrucējiem, kampaņa neļāva karalim atgriezties Briselē. Šo operāciju finansēšanas un 10 000 spāņu uzturēšanas izmaksas, kas tika saglabātas kā pastāvīgs garnizons, lika Albai piemērot nepopulārus jaunus nodokļus. Tas veicināja daudz plašāku opozīciju caur un kautrīgo Nīderlandi, tāpēc 1572. gadā, kad Oranžs atkal iebruka, izcēlās vispārējs sacelšanās, ko Alba nevarēja sagraut. Tā vietā sākās karš, kas ilga gandrīz 80 gadus, izpostīja daudzas Nīderlandes daļas, iztukšoja Spānijas resursus un sāka samazināties kā lielvalsts.

Mēģinot apspiest Nīderlandes sacelšanos, vairāk nekā 100 000 karavīru sekoja Alba & rsquos maršrutam, dodoties no Itālijas pāri Alpiem caur Franche-Comt & eacute uz Luksemburgu un Briseli. Izaicinājums organizēt šādus loģistikas varoņdarbus gadu no gada radīja spāņu sakāmvārdu, kas joprojām ir aktuāls: Poner un a pica en Flandes (burtiski, & ldquoLai nogādātu pikmanu uz Nīderlandi & rdquo), kas nozīmē darīt neiespējamo. Tas kalpo kā pastāvīgs veltījums Albas hercoga un viņa 10 000 veterānu gājienam pa Spānijas ceļu 1567. gada vasarā. Tā ir cieņa, ko viņi būtu ienīduši.


Burgundijas periods

Lielāko daļu tagadējās Nīderlandes un Beļģijas 1433. gadā galu galā apvienoja Burgundijas hercogs. Pirms Burgundijas savienības holandieši sevi identificēja pēc pilsētas, kurā viņi dzīvoja, vietējās hercogistes vai apgabala vai kā Svētās Romas impērijas pavalstnieki. Burgundijas periods ir tad, kad holandieši sāka ceļu uz valstiskumu.

Burgundijas hercoga Filipa Labā iekarošana Holandes grāfistē bija dīvaina lieta. Vadošie muižnieki Holandē faktiski uzaicināja hercogu iekarot Holandi, lai gan viņam uz to nebija nekādu vēsturisku pretenziju. Daži vēsturnieki saka, ka Holandē valdošā šķira vēlējās, lai Holande integrējas flāmu ekonomikas sistēmā un pieņem flāmu juridiskās institūcijas. Eiropu 14. un 15. gadsimtā bija satricinājuši daudzi pilsoņu kari, kamēr Flandrija bija kļuvusi bagāta un baudījusi mieru.

Pēc dažu gadu konflikta Holandes grāfiene tika atlaista par labu Burgundijas hercogiem. Holandes tirdzniecība strauji attīstījās, īpaši kuģniecības un transporta jomā. Jaunie valdnieki aizstāvēja Nīderlandes tirdzniecības intereses. Holandes flotes vairākas reizes uzvarēja Hanzas savienības flotes. Amsterdama pieauga un 15. gadsimtā kļuva par galveno Eiropas ostu Baltijas reģiona graudu tirdzniecības ostā. Amsterdama izplatīja graudus lielākajām Beļģijas, Ziemeļfrancijas un Anglijas pilsētām. Šī tirdzniecība bija vitāli svarīga Holandes iedzīvotājiem, jo ​​Holande vairs nespēja ražot pietiekami daudz graudu, lai sevi pabarotu. Zemes nosusināšana bija izraisījusi bijušo mitrāju kūdras samazināšanos līdz līmenim, kas bija pārāk zems, lai saglabātu drenāžu.

Gelre aizvainoja Burgundijas varu. Tā mēģināja izveidot savu valsti Nīderlandes ziemeļaustrumos un Vācijas ziemeļrietumos. Trūkstot līdzekļu 16. gadsimtā, Gelre lika saviem karavīriem sevi nodrošināt, izlaupot ienaidnieka reljefu. Šie karavīri bija liels drauds Burgundijas Nīderlandei. Viens bēdīgi slavens notikums bija Hāgas izlaupīšana. Gelre bija sabiedrota ar Franciju, Angliju un Dāniju, kuras vēlējās izbeigt Flandrijas un Antverpenes bagātību un Burgundijas varu pār zemēm.


Spāņu ietekme uz holandiešu valodu?

Varbūt tas pieder citam subreddit, bet es domāju, ka es jautāju šeit - cik liela ietekme spāņu valodai ir uz holandiešu valodu? Es runāju spāniski un mācos holandiešu valodu darbam, un pamanīju, ka gandrīz katrs G ir izrunāts tāpat kā G Džerardo. Vācu valodā tas parasti nenotiek. Vai tam ir kāds vēsturisks iemesls?

Cik zinu, labākajā gadījumā ietekme bija ļoti maza.Pēc holandiešu un vācu valodas atdalīšanas 'g ' izruna sāka atšķirties starp abiem (jāatzīmē, ka holandiešu valoda ir vecāka nekā vācu valoda, tāpēc pēdējā un#x27s izruna mainījās) . Spāņu valoda neietekmēja šo attīstību.

Nedaudz vēsturiska fona: Habsburgiem nekad nebija visplašākās kontroles pār zemēm. Pēc tam, kad zemes tika mantotas no burgundiešiem, vara bieži vien atradās 'landes aizbildņa ' (landvoogd) rokās, kas bija atšķirīgs no tā laika Habsburgu nama vadītāja. Reģiona mērķis lielajā lietu shēmā bija nodot nodokļus Spānijas kronim - Jaunā pasaule negrasās sevi iekarot. Papildus tam netika mēģināts mainīt vietējo kultūru (ja vēlaties), vai citādi iekļaut to impērijā. Zemo zemju iedzīvotāji bija pārliecināti, saglabājot savu autonomiju. Tad nav pārsteigums, ka astoņdesmit gadu un#x27 karš vismaz daļēji sākās aizvainojuma dēļ pret augstiem nodokļiem.


Nīderlandes daba

Man personīgi Nīderlande joprojām ir brīnišķīga valsts, pilna ar brīnišķīgiem cilvēkiem. Protams, tai ir problēmas galvenokārt ar rasismu, taču tā ir arī valsts, kurā tiek novērtēts smags darbs, bieži tiek īstenots taisnīgums un tiek audzināti (un novērtēti) talanti. Būt atvērtam un tiešam ir dzīvesveids. Kad holandietis aizdod jums naudu, viņš sagaida, ka jūs atmaksāsit tieši solītajā laikā. Ne tāpēc, ka viņi sabruktu bez jums aizdotās naudas, bet gan ar to saistītā principa dēļ.

Jūsu vārds ir jūsu saikne, un, ja jūs nepildīsit savus vārdus, jūs noteikti saskarsities. Nīderlande ir lielisks piemērs tam, kā jūs varat būt ateists liberāls (vai progresīvs) un joprojām dzīvot pēc reliģiskā sludinātāja morāles mācības. Tas ir apliecinājums tam, ka pat tad, ja cilvēks ir ateists, viņš joprojām var izvēlēties ņemt labas lietas no jebkuras reliģijas.

Pat gadus pēc Džona Kalvina un Nīderlandes valstsvīru nāves, kuri lika pamatus sabiedrībai, kuru mēs pazīstam šodien, ir acīmredzams, ka, lai gan reliģiskie uzskati Nīderlandē var nepārvaldīt, viņu tikumi joprojām saglabājas. Nīderlande ir viena no pasaules liberālākajām valstīm, un tās iedzīvotāji parasti tiek raksturoti kā prātīgi, atturīgi, apzinīgi, likumu vadīti un labi disciplinēti: visas tipiskās kalvinistu iezīmes.

Kalvinisms Nīderlandē vairs nav saistīts ar reliģiskiem uzskatiem, kā tas bija kādreiz. Tomēr tas ir kļuvis par holandiešu dzīvesveidu. Miljoniem Nīderlandes pilsoņu ir ateisti, bet smieklīgi ir tas, ka viņi visi dzīvo dzīvi, kuru pēc būtības var raksturot kā kalvinistu.

Vai ir kādi citi viedokļi par kalvinismu Nīderlandē? Jūtieties laipni aicināti dalīties tajos komentāros!

Motīva attēls: WikimediaImages/Pixabay
Redaktora piezīme: Šis raksts sākotnēji tika publicēts 2018. gada februārī, un jūsu lasīšanas priekam tas tika pilnībā atjaunināts 2021. gada martā.

AUTORA SAISTĪTIE RAKSTI

20 no labākajām holandiešu memēm, kas liks aizrīties ar rūgtumu

No Stonewall nemieriem līdz Rozei Zaterdagai: Amsterdamas praida pirmsākumi

Vergu dzīve holandiešu kolonijās

24 KOMENTĀRI

Kāpēc 82 per. nav reliģijas?

Sveiks Pat.
Iemesls galvenokārt ir tas, ka reliģija Nīderlandē pakāpeniski samazinās. Daudzi holandieši vairs nav ticīgi un tāpēc neuztraucas apmeklēt baznīcu.

Paldies Čukam par detalizēto rakstu. Tā kā es pats esmu kalvinistu audzināšanas rezultāts Nīderlandē, es atzīstu daudzus jūsu novērojumus. Mans brālis un es uzaugām Nīderlandes Bībeles joslā 1960. un 1970. gados. Svētdienās mums nebija atļauts skatīties televīziju vai braukt ar velosipēdu. 16 gadu vecumā es sapratu baznīcas liekulību un atstāju to aiz muguras. Mans brālis kļuva par aktīvu ateistu, kuru es vairāk sauktu par agnostiķi. Tomēr vērtības, kuras baznīca un mani vecāki centās iedvest, joprojām ir ar mums. Mēs ar brāli vienmēr esam bijuši ļoti sociāli un politiski iesaistīti. Visu mūžu strādāju bezpeļņas organizācijā. Viens no maniem maldiem ir tas, ka reliģijas bieži pretendē uz morālo augstumu. Čikāgas universitātes 2015. gada pētījumā konstatēts, ka reliģiskā pārliecība negatīvi ietekmē bērnu altruismu un spriedumus par citu rīcību. Nīderlandieši, šķiet, uzsver, ka dzīvot bez reliģijas var būt diezgan labi.

Jūs esat ļoti laipni gaidīti. Paldies par komentāru. Es mīlu holandiešu garu un kalvinistu dabu. Man patīk, cik morāli taisni nīderlandieši var būt bez reliģiozitātes. Jūs visi esat rādījis piemēru pasaulei, lai redzētu - ja cilvēki bez reliģijas nevar būt morāli taisni un#8221, tad tas, kas viņiem trūkst, nav reliģija, tā ir sirdsapziņa.

Tomēr ir liela problēma. Kad valdībai tiek pievienota nauda, ​​kalvinistu kokteilis kļūst indīgs, visa morālā taisnība tiek izmesta pa logu, un Nīderlandes ierēdņi un tiesneši centīsies saspiest ikvienu, kas stāv zelta maisa priekšā. Skatiet toeslagenaffaire, De Winter ziņojumu par bērnu aizsardzības dienestiem vai runājiet ar to, ka esat nokļuvis nepatiesu parādu piedziņas likumu lietās. Tā rezultātā nevainīgi cilvēki Nīderlandē dzīvo nožēlojami un attīstās garīgi traucējumi, izdara pašnāvību vai bēg no netaisnības tāpat kā es.
Lūdzu, brīdiniet un esiet modri, ja dzīvojat Nīderlandē.

“ tāpēc, ka viņiem nepatika spāņi un viņu dīvainie un katoļticīgie ceļi.

Tas ir arī vēl viens veids, kā to izteikt.

[…] protams, jautājums būtu, kāpēc tāda protestantu tauta kā Nīderlande par savu nacionālo pieņemtu Romas katoļu himnu […]

Es domāju, ka pirms Kalvins kļuva ietekmīgs Nīderlandē, holandiešu, katoļu vai protestantu vai neticīgo daba jau bija: strādīga, bezjēdzīga un apzinīga. Tas kompensēja to, ka Kalvina mācības bija tik veiksmīgas: tas izklausījās patiesi un holandiešiem bija viegli atpazīstams. Tas ir gandrīz kā jautājums par vistu un olu: kas bija pirmais?
Tāpēc šīs īpašības joprojām ir redzamas holandiešu valodā pat tad, ja tās nav reliģiskas.

Man ir katoļu izcelsme, bet tagad esmu ateists tāpat kā lielākā daļa no mums. Es priecājos par to, kā jūs mūs visus raksturojat kā kalvinistus, pat ja mēs bijām/esam katoļi.

Līdzība starp katoļu un protestantu baznīcām ir pazudusi, jo tur iet vairs maz cilvēku. Tā ir laba lieta, es domāju.

Man ir dažas garīgas izejas, es joprojām lūdzu Mariju un dažreiz dziedu kopā ar savu sievu, kura ir budiste. Kad esmu Ķīnā vai Indijā, man patīk izrādīt cieņu arī vietējiem dieviem. Šeit, Brazīlijā, man patīk Iemanja. Viņa ir jūras dieviete.

Sveiciens un liels paldies jums par šo interesanto rakstu. Man tomēr ir dažas piezīmes. Esmu Spānijas pilsonis.

Pirmkārt, es jums pilnīgi ticu, kad sakāt, ka Vilhelms no Oranžijas uzsāka 80 gadu karu. Tomēr, vai pieaugums 1566. gadā bija domāts pret spāņiem vai drīzāk pret katoļiem, vai abiem? Kas bija pilsoņi, kuri apmeklēja katoļu dievkalpojumus 1566. gadā uzbrukušās baznīcās, kur viņi bija holandieši, flāmi un valonieši? Vai arī zemienes 1566. gadā apdzīvoja spāņu kolonisti?

Otrkārt, kur dzimis un audzis Čārlzs V, Filipa II un#8217 tēvs? Kuras bija Charles ’ pirmā un otrā valoda? (Arī nebija spāņu valoda).

Treškārt, vai 16. gadsimtā Spānijas valdnieku (arī flāmu, vācu un burgundiešu senču) laikā bija spēkā kāds aizliegums pārdot flāmu vai holandiešu preces Spānijā?

Starp citu, jūs sakāt, ka nīderlandieši sekoja Kalvina solim Baznīcas un valsts nošķiršanā. Tiešām. Pirmkārt, vai Kalvinam gadu desmitiem nebija nekāda sakara ar Ženēvas valdību un tiesām? Vai jūs neteicāt, ka Viljams no Oranžijas pats bija kalvinists? Vai Nīderlandes karaļi sekoja sev un līdz pat šai dienai?

Visbeidzot, vai jūs zināt, cik zemo valstu gubernatoru no 1496. līdz 1713. gadam NAV spāņi?

Būtu jāuzdod daudzi citi jautājumi. Ir ļoti viegli atrast atbildi, nedaudz izpētot uzticamus avotus, un es domāju ne tikai par spāņu avotiem. Nekas no tā, ko es ierosinu pārbaudīt, nekādā veidā nav savienojams ar Beļģijas vai Nīderlandes cilvēku tikumiem un drosmi.

Kurš piesprieda aragoniešu ārstam un filozofam Migelam Servetam dedzināt uz mieta zaļo zaru un zaru kaudzē? Jūs būtu pārsteigts.

Konsistorija dedzināja servetu, nevis kalvīnu

Čau Čuka Nvanasija, priecājos sastapt šo tavu gabalu. Esmu dzimis (sen: =)) Eindhovenā beļģu-holandiešu un#8216 pierobežas ģimenē ’, kas gadsimtiem ilgi turp un atpakaļ dzīvoja, dzīvojot abās robežas pusēs, apprecoties un tā tālāk. Protams, mēs esam katoļu ieguvēji, un kulturāli un vēsturiski patiešām piederējām tagadējai Beļģijai. Ziemeļbrabantes un Limburgas provinces atradās 17. gadsimtā, reliģisko karu beigās, un aneksēja ‘Holland ’ (kā mēs joprojām saucam par Ziemeļnīderlandi) kā militāra buferzona pret katoļu valstīm dienvidos. . Katoļu kults bija aizliegts, baznīcas tika konfiscētas, un līdz pat Beļģijas neatkarības iegūšanai 1830. gadā šis reģions bieži bija militārā pakļautībā. Ilgu laiku protestantu misionāri ieradās, lai pievērstu dienvidu vietējos iedzīvotājus, un viens piemērs bija Vincenta van Goga tēvs, bet viņiem tas neizdevās. Tā ir pirmā norāde, ka uz spēles likta kultūra, nevis tikai reliģija. Turklāt Ziemeļvalstīs valdošās šķiras neatbalstīja ekonomisko attīstību, ja vien tās nevarēja nopelnīt, piemēram, Limburgas ogļu raktuvēs. Ja Eindhovena kļuva par lielu, plaukstošu pilsētu, tas bija pateicoties vietējo iedzīvotāju apņēmībai (piemēram, ģimenei Philips vai van Doorn no DAF un citiem, kā arī motivētam darbaspēkam), nevis solidaritātes dēļ no augšas uz ziemeļiem. ‘ Tolerance ’ Holande vienmēr sludina, ka ir tik lepna, un arī valkāja ļoti plānas, un aizspriedumi bija ne tikai verbāli, bet arī institucionāli. Kā bērniem 󈧶. un 827.60.gados mums teica, ka ‘Holland ’ mūs kolonizēja ’, un mūsu vecāki bija sašutuši par to, ka ‘ mūsu vēsture ’ nav parādījusies vai tikai dažos teikumos, mūsu skolas vēstures grāmatās, savukārt mūsu ģeogrāfijas grāmatās mūsu lauksaimnieki tika uzskatīti par atpalikušiem kartupeļu audzētājiem mūsu smilšainajās augsnēs un salīdzināti ar pārtikušajiem ziemeļu lauksaimniekiem ar bagātajiem un#8216kleigrond ’. Protams, saskaņā ar vecajām labajām holandiešu paražām, tas viss bija reliģiski. Tomēr pat bērnībā mēs jau sapratām, ka tas tiešām ir kultūras jautājums ar saknēm reliģijā, bet ne tikai. Mūsu acīs tas bija vairāk kultūras un mentalitātes jautājums, stingra, valdonīga kalvinistu kultūra, salīdzinot ar vieglāku un kompromisu sliecošu katoļu kultūru.
Bet tas bija arī reģionāls. Piem. mana māte bija no katoļu ģimenes Hārlemā. Mēs viņus saucām par kalvinistu katoļiem un#8217, jo viņiem bija tāda pati stingrība kā kalvinistiem, un Romas baznīcas dogmas uztvēra patiešām burtiski. Par mūsu izbrīnu. Tā kā tas nebija mans tēva ģimenes un lielākās daļas dienvidu iedzīvotāju gadījums. kur bija tendence ignorēt vai apiet dogmas, ko cilvēki uzskatīja par savu biznesu, piemēram, kontracepciju, šķiršanos un pat reizēm atkārtotu laulību (baznīcā!). Bet katoļiem parasti patika viņu rituāli, kas nav pārsteidzoši, jo viņu kultūra tika peldēta apmēram 2000 gadu vēsturē. Tāpēc pat tagad, tā kā lielākā daļa cilvēku nepraktizē un sauc sevi par ateistiem vai katoļiem, viņi bieži apmeklē baznīcu kristību, laulību un bēru rituālu dēļ, kā to var novērot Beļģijā un lielākajā daļā citu ‘Katoliešu valstis ’. Protams, šādas lietas ir kalvinistu mentalitātes anatēma ...

Vispārīgi runājot, man vienmēr bija grūti saprast to kalvinistu kultūru. Manā jaunībā patiesībā bija maz kontaktu vai tie nebija vispār. Pat tās literatūra man palika necaurspīdīga, ņemot vērā tās tēmas par sacelšanos pret Bībeli, citējot patriarhu un stingru ģimenes un seksuālo dzīvi. Patiesībā tas kļuva nedaudz pazīstamāks, tikai sazinoties ar afrikāņiem Dienvidāfrikā. Bet daudziem afrikāniešiem ir nācies apšaubīt daudzus savas kalvinistu kultūras un tradīciju aspektus, kas, manuprāt, holandiešiem diez vai bija jādara. Tāpēc jūsu gabals ir tik atsvaidzinošs!
Es neesmu nodzīvojis Nīderlandē ļoti daudzus gadus, taču, lasot jūs, neesmu pārsteigts, ka jūs atrodat ‘ kalvinistu dabu un#8217 holandiešu valodā kopumā, lai kāda arī būtu reliģiskā ieguve. Dažas reizes, kad esmu atgriezies dienvidos, man radās iespaids, ka, iespējams, masu komunikācijas un iekšējās migrācijas dēļ daudzi tur esošie ‘ pirmiedzīvotāji un#8217 pēdējos gados ir gandrīz asimilējuši šo dominējošo kalvinistu un#8216 dabu, pat lingvistiski, kad viņi vēlas runāt ‘ jauki ’ –, kas izklausās briesmīgi skarbi un viņu gadījumā pat mazliet nodevīgi manās ausīs! Tātad ‘Kalvinistu daba ’ varētu būt kļuvusi par ‘national ’ kultūru, kā jūs sakāt. Un tā kā man ir daži mazbērni, kas dzīvo ziemeļos, es redzu, ka mūsu dienvidu vēsture viņu skolu programmās joprojām tiek lielā mērā ignorēta ... Tātad jūsu secinājumiem ir neliels leņķis, vismaz tādu dienvidu un robežu ģimenes pēcnācēju acīs, kā manējā un#8211, tas nav tik skaisti: tas ir tas, ko mani vecāki un#8217 paaudze sauc par veiksmīgu kolonizācija: =)

Šo man ir ļoti interesanti lasīt. Es esmu amerikānis, kurš 1972.-1973. Gadā nodzīvoja pilnu gadu Nīderlandes ģimenē Brabanta. Protams, viņi bija katoļu ģimene, un tēvs šajā ģimenē bija no Beļģijas. Mani arī uzaudzināja par katoli. Tik daudz no tā, ko jūs šeit aprakstāt, atbilst manai pieredzei NL. Tagad es pasniedzu kursu pavisam citā vasarā (kopš 2014. gada) Leidenē, un tur acīmredzot ir atšķirīgs ne tikai laiks, bet arī kultūra. Es joprojām esmu tuvu savai nīderlandiešu un māsai ”, kura gadiem ilgi dzīvo Amsterdamā, bet joprojām atbalsta vērtības, valodu un reliģiskās paražas, ja dienvidos. Pēc manas pieredzes, pat šodien ir ievērojama kultūras atšķirība starp ziemeļiem un dienvidiem. Es to jūtu, kad apmeklēju Brabantu. Man tur patīk.

Es joprojām cenšos atrast atbildes uz šādiem jautājumiem:

1) kāpēc protestantisms tika nogādāts Holandē caur Kalvinu (nevis Luteru vai Cvingli)

2) kāpēc un kad holandieši aizbrauca uz Ameriku?

3) kur holandieši apmetās Amerikā?

4) Kad Amerikā tika dibināta CRC un kristiešu reformātu baznīca?

5) Kāpēc lielākā daļa CRC biedru Amerikā ir holandiešu izcelsmes?

Paldies par jūsu ieguldījumu.
Seiči

Seiči, jūs varētu atrast atbildes uz dažiem jautājumiem grāmatā ar nosaukumu “Holandiešu Čikāga”. Lai gan tas galvenokārt koncentrējās uz Čikāgu, tas aptver to, kā holandieši ieradās Amerikā un pēc tam Vidusrietumos. Kā cilvēks, kurš ir amerikānis, bet ir 100% holandiešu izcelsmes, es uzskatu, ka tādi raksti kā šis un tādas grāmatas kā holandiešu Čikāga ir izgaismojoši. Es esmu otrā paaudze šeit, štatos, bet uzaugu “holandiešu anklāvā”. Holandiešu skola, baznīca, kaimiņi, banka uc Šajā rakstā uzskaitītās vērtības un īpašības joprojām attiecas uz holandiešiem šeit Amerikā.

Pašlaik katoļu ir par aptuveni 50% vairāk nekā protestantu, tāpēc katolicisms ir galvenā kristiešu kustība. Bet sportistu ir vēl vairāk. Es domāju, ka nebeidzamais konflikts starp katoļiem un protestantiem Nīderlandē var likt daudziem cilvēkiem izvēlēties pilnībā atteikties no reliģijas. Piemēram, Vācijā pēc 1648. gada bija daudz lielāka iecietība un sadarbība starp katoļiem un protestantiem, pat koplietojot baznīcas un telpas. Nīderlandes kalvinisti bija daudz mazāk iecietīgi nekā vācu luterāņi, pat Amsterdamā katoļiem tur bija jārīko svinības slēptās vietās, piemēram, tolerantākajā Hamburgas pilsētā vai Drēzdenē viņi atklāti dzīvoja viens otram blakus.

Nav pārsteidzoši, ka valstī, kurā ir ļoti maz dabas resursu un kas būtībā ir izkrāpta no dubļiem, un katrs ķieģelis ir svarīgs, lielāka egalitārisms un nepatika pret pārmērībām, kas, lai gan vairāk raksturīga protestantisma parādībai nekā katolicismam, ir jākļūst par īkšķa noteikumiem. iedzīvotājiem kopumā neatkarīgi no reliģiskās identitātes.

Es gribēju jūs uzslavēt, pateikties un apsveikt par jūsu izcilo un iespaidīgo rakstu par kalvinismu un Nīderlandi!

Ļoti saistītā jomā saistībā ar kalvinismu es tikko nosūtīju šo vēstuli aptuveni 50 baznīcām Nīderlandē, jo es pētu un apsekoju mūsdienu uzskatus par Jāni Kalvinu un kalvinismu Nīderlandē, lai iegūtu nodaļu manā gaidāmajā grāmatā un dokumentālajā filmā par Kalvins.

Ja vēlaties atbildēt uz kādu no vēstulē iekļautajiem jautājumiem, arī tas būtu lieliski!

Visu cieņu Kristū,

Džeimss Sundkvists
Eaglemasterworksproductions.com

No: Džeimss Sundkvists
Temats: Kalvinisms, kristību mūzikas instrumenti pielūgsmes jautājumos Nīderlandes baznīcās
Datums: 2020. gada 30. aprīlī plkst. 15:30 EDT

Cienījamās kristīgās baznīcas Nīderlandē,

Es tikai šonedēļ atklāju jūsu baznīcas. Man jums ir tikai 4 jautājumi, kur jūs esat Nīderlandes reformāti, baptisti, katoļi vai jebkura cita konfesija:

1. Kāpēc jebkurš baptists nevarētu pilnībā noraidīt Jāni Kalvinu un viņam nebūtu nekādas saistības pat ar viņa vārdu, kurš dedzināja cilvēkus uz spēles, lai stātos pretī bērnu kristībām?

2. Kā jūs zināt, Nīderlande ir vieta, kur radās reformētā teoloģija TULIP un pēc tam izplatījās visā Eiropā, Āfrikā un Amerikā. Bet vai no turienes katru gadu pārdotajiem miljardiem tulpju nebija vismaz viens gudrs, lai informētu viņus un informētu viņus, ka tulpei ir tikai 3 ziedlapiņas un līdz šai dienai neviens to nav atklājis?

3. Konrāds Mbeve, melnādainais mācītājs Zambijā, aizstāv kalvinismu, kas pārņem Āfriku. Taču kalvinisms ir atbildīgs par balto pārākumu Nīderlandes Reformātu baznīcā Āfrikā un par šķiņķa lāsta rasisma mēra samaitāšanu, kas inficēja arī manu valsti Ameriku. Vai varat to izskaidrot?

4. Kalvins aizliedza un nosodīja mūzikas instrumentu izmantošanu dievkalpojumā, nosaucot to par negantību. Kāpēc tad tik daudzi reformāti un visas citas baptistu konfesijas un tik daudzas citas konfesijas, pielūdzot Jāni Kalvinu, izmanto mūzikas instrumentus?

Ciktāl tas attiecas uz #4 & #8211 Reformēto protestantu kristietībā noteikti ir notikušas izmaiņas un izmaiņas kopš Kalvina laikiem. Mūzika noteikti ir viena no tām. Es nekad neesmu lasījis, ka Kalvins aizliedza vai nosodīja mūzikas instrumentus. Jebkurā gadījumā mēs runājam vairāk nekā pirms 500 gadiem. Lai gan katoļu un austrumu pareizticīgo baznīcās vizuālie attēli ir ļoti pamanāmi, tradicionālajās protestantu baznīcās visredzamākā ir mūzika.Labākie kori, himnas, pūtēju instrumenti un pīpē ērģeles bieži sastopamas presbiteriešu, metodistu, luterāņu un bīskapu / anglikāņu baznīcās.

Mārtiņš Luters, pretēji tam, ko jūs rakstījāt par Kalvinu, patiesībā iedrošināja mūzikas instrumentus pielūgsmē, jo uzskatīja, ka svēto mūziku velns noteikti negribētu un ka sātans to ienīstu. Skotu presbiteriešus (pēc reformētu kalvinisma, piemēram, holandieši), kā arī angļu un velsiešu metodistus ietekmēja anglikāņu himnas un draudzes dziedāšana, mūzikas atskaņošana. Viena no pazīstamākajām (un jaukākajām) dziesmām, kas mums ir angļu valodā ar nosaukumu “We Gather Together ”, patiesībā ir no Nīderlandes reformētajiem protestantiem. Tā sākotnējais nosaukums ir “Wilt heden nu treden ”. Daudzi no mums, tradicionālie vai galvenie protestanti, neuzskata baptistus par protestantiem, jo ​​viņi neatbilst ne luterāņu, ne reformātu, ne anabaptistu, ne anglikāņu liturģiskajām tradīcijām, lai gan ir baptisti, kuriem ir liela piederība kalvinismam.

Ciktāl tas attiecas uz#3 – Ideja, ka kalvinisms vai sākotnējā Nīderlandes Reformātu baznīca bija atbildīga par “balto pārākumu ”, vai tā būtu Āfrikā vai Amerikā, ir smieklīga un nepamatota. Tas, ka daudzi baltie dienvidāfrikāņi bija / ir Nīderlandes reformētie kristieši (un franču hugenoti), nenozīmē, ka kalvinisms ir saistīts ar balto pārākumu. Ja Konrāds Mbeve aizstāv kalvinismu, kas pārņem Āfriku, tad tā ir laba lieta! Protestantu darba ētika, kā arī pašpaļāvība, taupība un atbildība par savu rīcību Dieva acīs ir tieši tas, kas vajadzīgs lielā daļā Āfrikas. Ētisko kapitālismu un pārredzamību var attiecināt arī uz holandiešu kalvinistiem, kā arī citu Āfrikas praksi, kas jāīsteno. Kalvinisti nesamierinās ar korupciju, vainu pār citiem un slinkumu.

Protestanti apspieda katoļus, bet katoļticība nebija tāda, kā šeit apgalvoja, ka nīderlandieši to pilnībā pametuši. Tas bija ļoti spēcīgs dienvidos, kā rezultātā Beļģija atdalījās, un pat tad Holandē turpinājās ļoti spēcīga katoļu pagrīde.

Vai kāds holandietis gaida aizdevuma pilnīgu un savlaicīgu atmaksu tikai pamatsummas dēļ, un tas ir kalvinistu veids, kā rīkoties: vai jūs domājat, ka Jēzus to uzstās?

Pieskāriens! Jūs ’ esat trāpījis naglu “Calvinist Contradiction ” pa galvu, IMO! Es uzaugu frīzu ģimenē, kurā mana māte tika audzināta kā stingra kalviniste Gereformeerde (kristiešu reformātu). Mans tētis bija vairāk ‘liberāls un#8217, un#8216 kreilis ’, Herformde (Nīderlandes reformēto) ministrs. Tas nozīmē: “Jūsu vārds ir jūsu saikne, un, ja jūs nepildīsit savus vārdus, jūs noteikti saskarsities ”, bija ļoti daļa no manas audzināšanas. Es varu atcerēties, kā mans tētis tiešām sadusmojās, kad kāds viņam kaut ko apsolīja un tad atteicās. Līdz šai dienai un, iespējams, man par sliktu, es dzīvoju pēc šī principa. Es nekad nevienam neko nesolu, ja vien neesmu pilnīgi pārliecināts, ka varu šo solījumu izpildīt.

ATSTĀJ ATBILDI Atcelt atbildi

Šī vietne izmanto Akismet, lai samazinātu surogātpastu. Uzziniet, kā tiek apstrādāti jūsu komentāru dati.


Politika un valdība

Lielākā daļa holandiešu amerikāņu ir republikāņi, taču parasti nav politiskie aktīvisti. Anglo-Būru kara laikā (1899-1902) Nīderlandes amerikāņi organizējās, lai ietekmētu ASV ārpolitiku par labu Dienvidāfrikas būriem. Tā kā viņi neuzticējās Lielbritānijai, holandieši pretojās Vudro Vilsona Lielbritānijai labvēlīgajai politikai pirms Pirmā pasaules kara. Bet, kad sākās karš, viņi nepretojās projektam. Tā vietā, lai parādītu savu lojalitāti, viņi iesaistījās, nopirka kara obligācijas un pārņēma angļu valodu. Šajā laikmetā reliģiskie un izglītības vadītāji veicināja patriotismu, kas ir saglabājies dzīvs līdz mūsdienām.

"W Mums visiem ir savi priekšstati par konkrēto ļaunumu, kas ir “Amerikas lāsts”, bet es vienmēr domāju, ka Teodors Rūzvelts bija vistuvāk patiesajam lāstam, kad to klasificēja kā pamatīguma trūkumu. ”

Vietās, kur nīderlandieši ir koncentrējušies, it īpaši Mičiganas rietumos un Aiovas ziemeļrietumos, viņi ir ievēlējuši holandiešu amerikāņus vietējos, valsts un valsts birojos. Ar dažiem izņēmumiem republikāņu lojalitāti nav pārkāpusi etniskā kohēzija.


Salians Franks

Ap 200. gadu pēc mūsu ēras, pasludinot savu DNS, dažas ģermāņu mazās grupas, kas apdzīvo Nīderlandi, parādījās kā saliešu franki, no kuriem daudzi apmetās Nīderlandes dienvidos.

Koncentrējušies Ziemeļjūras zemienē, agrīnie frīzieši, čauči, sakši un angļi bija cieši saistītas ģermāņu grupas. Tomēr, tāpat kā daudzās tuvās ģimenēs, čauči vēlāk pievienojās un kļuva par sakšiem.

Šīs grupas paplašinājās pēc romiešu krišanas. Daži palika tagadējā Nīderlandes dienvidos.


Spāņu ietekme uz Nīderlandi un Beļģiju? - Vēsture


VĀCIJAS NEATKARĪBAS KARA laikā Flandrijas un Brabantas pilsētas bija bijušas protestantu un revolucionāras ažiotāžas perēkļi. Tomēr šo pilsētu iekarošana, ko veica spāņi 1584. un 1585. gadā, tomēr atjaunoja spāņu kontroli. Pilsētu reģentu un provinču muižnieku rindas tika atbrīvotas no protestantisma un sacelšanās atbalstītājiem (lielākā daļa no viņiem bija aizbēguši). Spānijas karaspēks izlaupīja Ziemeļrietumu Eiropas komerciālo sirdi Antverpeni, kā rezultātā ievērojama daļa pilsētas iedzīvotāju emigrēja (lielākā daļa no viņiem beidzot tika pārvietoti Amsterdamā).
Atjaunojusi savu varu ar varu, Spānijas administrācija, kuras priekšgalā bija BRISELĒ sēdošais stadionārs, varēja lemt par to, ka viņam bija maz jāuztraucas par privilēģijām pilsētās un provincēs, kas ir spītīgas GHENT, un pārējās vairs neuzdrošināsies iebilst pret valsts politiku.

Spānija, koncentrējoties uz daudziem kara teātriem (Nīderlandes sacelšanās, Francija, Anglija), neizmantoja situāciju, Nīderlandes Republika spēja nostiprināties uz ziemeļiem no Reinas. Nīderlandes Republika (ti, 7 provinces) tagad uzskatīja, ka, ja dienvidu provinces vēlas pievienoties savienībai, tām pašām ir jāizdzen spāņi - ekonomiski Holande, Flandrija un Brabanta bija konkurenti, un Holande bija ieguvusi daudz. uz pārējo divu rēķina. 1609. gadā tika parakstīts pamiers, kas faktiski nozīmēja Nīderlandes Republikas atzīšanu.
Pamiers nozīmēja, ka frontes līnija bija sasalusi, un holandieši kontrolēja Šeldes upes grīvu. ANTWERP BLOCKADE tika turpināta, neskatoties uz pamieru, un netika atdota līdz 1789./95.

1621. gadā karš tika atsākts, bet Spānija nesasniedza nekādus panākumus pret Republiku. Kad Francija iesaistījās karā, spāņiem bija jāaizstāv sava dienvidu robeža. ROCROI CĪNĀ (1643) franči uzvarēja spāņus, kuru kājnieki līdz šim tika uzskatīti par neuzvaramiem.
1648. gadā tika parakstīts VESTPĀLIJAS MIERS, kurā Spānija beidzot atzina Nīderlandes Republikas neatkarību. Tomēr karš ar Franciju turpinājās līdz 1659. gadam, kad tika parakstīts PIRĒNU MIERS. Spānijai bija jāatsakās no ARTOIS un Flandrijas dienvidiem.
Tikmēr Spānijas kontrolētajās teritorijās bija notikusi pretreformācija, un Spānijas Nīderlande bija stingri katoliska.

Līdz 1659. gadam Spānija militāri sabruka, nespējot aizstāvēties pret frančiem. Francija Luija XIV vadībā ieviesa pastāvīgu armiju, kas pastāvīgi apdraud Spānijas Nīderlandi. Francijas REUNIONAS KAMERAS pasludināja savu posmu pēc Spānijas Nīderlandes teritorijas pamatoti par franču valodu un pievienoja to - juridiski "pamatotu" zemes laupīšanu.
Situācija kļuva tik draudīga, ka Nīderlandes Republika, vēl nesen Francijas sabiedrotā un Spānijas augstākā ienaidniece, mainīja politiku un organizēja alianses, kas palīdzēja Spānijai. 1688. gadā Francija saskārās ar aliansi, kas ietvēra Nīderlandi, Angliju, Spāniju un impēriju karā, kas ilga līdz 1697. gadam. Spānijas Nīderlandes dienvidu robeža tika stabilizēta, un Spānija bija devusi tikai nelielu daļu. Karš bija katastrofāls valstij, kas 1695. gadā Briseli lielā mērā iznīcināja.
1700. gadā Kārlis II, pēdējais Spānijas Habsburgu dinastijas karalis, nomira bez bērniem un izcēlās SPĀNU PANĀKUMU KARS (1700-1713), Spānijas kroni paņēma Burbons un Francijas karaļa radinieks Filips V. Gan Anglija, gan Nīderlandes Republika nevēlējās redzēt Spānijas Nīderlandi Francijas satelīta rokās (kā tika uztverta Burbonas Spānija). Daudzas cīņas tika aizvadītas Beļģijā, uzvarot britu ģenerālim LORDAM MARLBOROUGAM. 1713. gada MIERA MIERĀ Spānija atdeva Spānijai Nīderlandi Austrijai.


Skatīties video: Nīderlande 2019