Viduslaiku bruņinieki

Viduslaiku bruņinieki

Viduslaikos bruņiņieks bija cīnītājs zirgā, visbiežāk kalpoja karalim vai feodālam. Termiņš bruņniecība mūsu prātos izsauc visu sapņainu un fantastisku Visumu, kas runā ar mums par sevis pārspēšanu, godu, uzticību, pateicību un pieklājību, kuru literatūra, tad kino ir lielā mērā atkārtojusi. Uzstādīts uz spēcīga statņa, ar ķiveri un kaparozēts ar tēraudu, bruņiņieks, izmantojot zobenu "vilces un griezuma" lepni parāda tā krāsas. Skaista, uzticīga, drosmīga un drosmīga bruņniecība vēl šodien apliecina to, kādi patiesībā bija viduslaiki.

Bruņinieki, ģermāņu izcelsme

Ieroču kults apliecina sevi ģermāņu sabiedrībās, kas sniedza vairākus jauniesauktos Romas impērijas darbības beigām. Vāciešiem būt brīvam nozīmē būt ieročos, un pāreju no jaunības uz vīrišķību iezīmē rituāls, ko slavenajā tekstā aprakstījis latīņu rakstnieks Tacits: "paradums nosaka, ka neviens neuzņemas ieročus, pirms pilsēta tos atzina par spējīgiem. Tātad viens no šefpavāriem, viņa tēvs vai viņa radinieki rotā jaunekli ar vairogu un "framée": šī ir viņu toga, šie ir pirmie viņu jaunības godi ".

Marks Blohs viduslaiku bruņniecības (iesācēju karotāju brālības) saknes identificē agrā viduslaiku ģermāņu sabiedrību praksēs.

Dungeons un pils revolūcija

Vārdi castrum un castellum apzīmē ēkas, kas paliek līdz X beigāme gadsimta pieticīgā mērogā. Vienkārši koka cietumi, tie ir uzcelti uz akmeņainiem eskaltiem, upju līkumiem, purvaina apgabala centrā ... vai līdzenumā, uz zemes pīķa. Pateicoties akmens izmantošanai 1050. gadā, noturība, kas kļuvusi izturīgāka, ir aprīkota ar kvadrātveida torņiem, kas caurdurti ar arkām. Lielākajai daļai no tiem bija trīs stāvi: pirmajā stāvā pagrabā bija paredzēts noliktavas; virs lielas telpas, kur ir sakrautas kunga dārgās mantas, tad augšpusē - aizsegta platforma, kur sargā pulksteņa pārziņā esošie vīrieši.

Ja patversme bīstamības gadījumā kalpo kā patvērums, kungs un viņa ģimene uzturas ēkās, kas to ieskauj, apkārt ir aizsargžogs un grāvis. Blakus meistara mājai ir staļļi, darbnīcas, virtuves un kalpu būdas. Vārds cietums nāk no dungio atvasināts no dominus Kungs. Pils pieder kungam ar aizlieguma tiesībām (militārās vadības, policijas un tiesiskuma spēks), kuras viņš īsteno, pateicoties karavīru komandai, kas sagrupēta garnizonā. Šie milicijas ir profesionāli pastāvīgie cīnītāji, tas ir XI bruņniecības jaunumse gadsimtā.

Blīvs pils tīkls iezīmē ainavas: Menai, kurai 1050. gadā bija vienpadsmit pilis, 1100. gadā bija sešdesmit divas, Puatū devās no trim līdz trīsdesmit deviņām XIe gadsimts; Katalonijā 1050. gadā var identificēt astoņus simtus cietokšņu. To vēsturnieki sauc par “pils revolūciju”. Tiek lēsts, ka Francijā motte pilis ir aptuveni desmit tūkstoši.

Šīs konstrukcijas ir izaicinājums centrālajai varai, un Čārlzs Plikais mēģina tās aizliegt 864. gadā, argumentējot par neērtībām apkaimes iedzīvotājiem, taču šie, nedrošības upuri, dod priekšroku vietējo seigneurālās varas ierobežojumiem, lai gūtu labumu no piedāvātajām aizsardzības iespējām. pa nocietinātām vietām un bruņotajiem vīriem, kas tās aizņem.

Bruņinieki, karotāju aristokrātija

Viduslaiku sabiedrībā bruņinieks ir zobenu nesējs, kuram ir tiesības un pienākums būt bruņotam, viņš ir savas kopienas vīriešu un sieviešu aizsargs, lai viņi mierīgi veiktu savu biznesu. Eiropā ieroča nēsāšana kopš senatnes tiek uztverta kā zīme tiem, kas apgalvo savu cieņu, izlejot asinis un riskējot ar dzīvību. Ieroča prestižs padara personu, kas to nēsā, par īpašu būtni, kurai ir noteiktas tiesības un pienākumi. Starp bruņiniekiem mēs atrodam gan prinčus, gan hercogus, gan grāfus, gan arī vīriešus ar nelielu izcelsmi: dzimtcilvēkus, parastus zemniekus, kuri izcēlušies drosmes un lojalitātes draudu dēļ. Daudzas žestu dziesmas attiecas uz šiem faktiem. Šie castri milicijas tos uztur un baro Tas Kungs, viņi ir daļa no viņa mājām.

Citus "nomedī", viņi saņem zemi, kas paredzēta to uzturēšanai. Ministru, identificējami bruņinieki-baudītāji var panākt sociālo pieaugumu (piemēram, izdevīgas laulības). Mazo muižnieku kadetiem jāmeklē laime ar zobena galu, nespējot pretendēt uz tēva mantojumu.

Bruņiniekiem ir aicinājums no XIe gadsimta integrāciju muižniecības rindās, izņemot tās, kas tai jau pieder. Bruņinieku un muižniecības apvienošanās notiek vēlāk, ir jāgaida XIIIe gadsimtā Lotringā, 14. gadsimtāe Elzasā, lai to redzētu, bet no 13e gadsimtā bruņniecība noslēdzās sevī, aristokrātija vēlējās tās privilēģiju rezervēt saviem dēliem. Pēc tam bruņniecība sevi parāda kā dižciltīgu karotāju kopienu, kas bez ticības un likuma iestājas pret "kājnieku".

Parādās kaujinieka profesionalizācija, kaujas tehnikas maiņa, kurai nepieciešama specializācija. Smagajā kavalērijā taktika balstās uz pretējās frontes nogrimšanu ar plīsuma efektu. Lādēšana tiek veikta galopā, zem lāpstiņas nīkuļotais roka ir nolaista horizontāli, atšķirībā no lancetes metiena, kuru var izmantot tikai vienu reizi.

Bruņinieku ieroči

Ja kājnieki turpina izmantot šķēpus un līdakas, literatūrā (brīvo žestu dziesmas, romāni) tiek ļoti bieži pieminēta bruņinieku lance, kas paaugstina bruņniecisko dzīvi. Šī lance ar koka vārpstu pakāpeniski pagarinās līdz četriem metriem un sver gandrīz divdesmit kilogramus. Bloķējošā paplāksne novērš rokas slīdēšanu trieciena laikā. XVe gadsimta uz bruņām ir piestiprināts āķis, lai nostiprinātu lanceti un krūšu paliktni, lai atbrīvotu šķēpa nēsātāju (sauktu par bruņinieka siksnu), kura svaru var palielināt ar vimpeli un karogu vai pat karogu, kas ļauj identificēt cīnītāju, lai tas būtu pulcēšanās punkts cīņas centrā. Salauztais šķēps, mums jāvelk zobens!

Visplašāk izmantotie uzbrukuma ieroči ir šķēps un zobens, bet tie seko asīm, vāģiem, plankumiem un duncim. Starp pēdējiem "žēlsirdībai" ir daiļrunīgs nosaukums: tās īso un plāno asmeni var ievietot starp metinātāja un stūres metāla daļām. Arbalets ir tik briesmīgs ierocis (tā skrūve caururbjas caur bruņām), ka 1139. gada koncils velti aizliedz to izmantot kristiešu starpā. Lielais velsiešu priekšgals, kura uguns ātrums ir vēl ātrāks, simtgadīgā kara laikā izpostīja Francijas armijas.

Tuvcīņas ierocis (mēs cīnāmies aci pret aci) XI zobense un XIIe gadsimtiem ir masīvs, metru garš un sver vairāk nekā kilogramu, tiek teikts, ka tas ir vilces un izmēra, jo tas sit tikpat labi kā ar punktu, kā ar asmeņa dubulto malu. Satvēriens ir izgatavots no koka vai raga, kas pārklāts ar ādu, līdzsvara uzlabošanai paredzētais apaļais stienis ir vairāk vai mazāk nostrādāts atbilstoši tā kontrolētāja bagātībai.

Lai izgatavotu labu un skaistu elastīgu un spēcīgu zobenu, tas prasa līdz 200 stundām darba. Mēs labāk saprotam kalēja baudīto prestižu.

Līdz XI vidume gadsimtā visplašāko aizsardzību nodrošina brogne, cietas ādas tunika, kas pastiprināta ar metāla svariem. Tad ķēdes pasts vai hauberk kļūst ļoti populārs. Šis, kas izgatavots no vairāk vai mazāk smalkiem un cieši savītiem dzelzs gredzeniem (atkarībā no izmaksām), aizsargā ķermeni līdz ceļiem, ekstremitātes ir pārklātas ar bridžiem un acu piedurknēm. Zem hauberk ir polsterēts "gamboison", lai absorbētu triecienus un berzi. Auduma ierocis tiek nēsāts virs tā ar kaujinieka ģerboni.

Bruņoto karotāju parādīšanās

No 13. datumae gadsimta laikā mēs pastiprinām ķermeņa aizsardzību, uz krūtīm pieliekot rokas, metāla plākšņu aizmuguri, kas paredzēta, lai apgrūtinātu ieroču iekļūšanu (cirvja sitiens, arbaleta skrūve var caurdurt hauberk). Šī montāža iegūst lielāku stingrību, lai beigtos ar XVe gadsimta lielajās baltajās zirglietās, pilnīgas bruņas, kas izgatavotas no šarnīrveida daļām, ir efektīvākas, smagākas un dārgākas!

Bruņinieka galvu aizsargā ķivere, "stūre" (no ģermāņu valodas) stūre), vienkāršs puslodes vāciņš, kas pastiprināts ar degunu no XIe gadsimta, tad ar žalūzijām caurdurts ventilators vai visažīrs. 12. datumāe gadsimta stūre ir slēgta, cilindriska ar divām šaurām horizontālām atverēm skatu vietām, kā arī zemāk ventilācijas atverēm. Ar šarnīrsavienojumu mēs orientējamies uz '' bassinet ''. Uz stūres uz cokola ir bruņinieka heraldiskais simbols, kas nosver ķiveri, kas tiek uzvilkta tikai kaujas laikā.

Vairogs aizpilda aizsargaprīkojumu. Normānas mandeļu formas modelis ir izgatavots no koka, kas pārklāts ar ādu, bet ir apjomīgs, to aizstāj ar dažādu formu šķautni, uz kuras ir nokrāsotas bruņinieka rokas.

Zirga loma

Kara zirgs, zirglieta (kuru tur izveicīgais skvēra labajai rokai) jābūt stiprai un izturīgai, kas spēj uzlocīt lādiņu un atbalstīt skrūves presi. Tas atrodas virs palfreja, ko izmanto ceļošanai, un zirgu zirgu zirgu nēsāšanai, kas valkā karotāju bardu. Bruņiniekam ir jābūt vairākiem statūtiem, jo ​​nereti ir redzams, ka viņa kalns tiek nogalināts kaujā, neskatoties uz pasta vākiem, kas viņu aizsargā. Pilns bruņinieka ekipējums, kas maksā ievērojamas summas, daudziem bruņiniekiem nav līdzekļu, lai segtu šos izdevumus un meklētu spēcīga cilvēka palīdzību, nododot sevi viņa rīcībā.

Medības viduslaikos tiek uztvertas kā apmācības karam gan psiholoģiski, gan fiziski, jo viduslaiku mežu savvaļas fauna spēj noslogot apņēmīgākos medniekus, dodot iespēju pārbaudīt viņu medību prasmes. meistarība un izturība. Karotāju apmācība sākas ar medībām vienlaikus ar jāšanu un zirgu kopšanu.

Dublēšanas ceremonija

Pēc tam, kad ilgs un smags māceklis bija dzīvojis sava vecuma postulantu sabiedrībā, jaunais skriešis tika uzņemts bruņinieku sabiedrībā. Tā ir viņa dzīves lielākā diena: “dublēšana” (kas viduslaiku franču valodā nozīmē aprīkot)

Šīs ceremonijas laikā jaunais zēns, pateicoties saņemtajiem ieročiem, pārkāpj slieksni, kas nošķir bērna un vīrieša statusu. Šis rituāls ir aprakstīts žestu dziesmās:

"Tāpēc viņi viņu ietērpa ļoti skaistā brognā

Un zaļa stūre saista galvu

Gijoma aizrauj viņam zobenu no ļaundabīgās puses

Paņēma lielu vairogu aiz stūra

Ševalam bija labs, labākais no zemes "

Pirms roku nodošanas viņš iziet sakralizācijas žestu: kolē, tas ir trieciens, ko no šaubītāja labās plaukstas nodod dublētajam, simboliskajam testam, kura mērķis ir pārliecināties, ka jaunietis ir spējīgs 'paņemiet sitienu, neizraugoties. Tādējādi tronī esošajam jaunajam bruņiniekam jāparāda lekt uz zirga, pēc tam palaižot uz galopu, nokaujot ar spieķi manekena centrā, kas uzmontēts uz šarnīra, kas paredzēts ienaidnieka pārstāvēšanai. Tad nāk bankets, kurā tēvs tēvocis vai kungs izrāda vislielāko, kas ir bruņnieciska gara pazīme, izturoties pret viesiem, neaizmirstot nabadzīgos, žonglierus un bufetes, kas slavēs viņu labdara nopelnus.

Bruņinieku turnīri

Tikko bruņiniekam jāceļo pa pasauli, lai iegūtu pieredzi un parādītu savu varonību. Viņš atradīs praksē turnīros iespēja izcelties un nopelnīt sev vārdu (ļoti svarīga lieta pieticīgas izcelsmes bruņiniekiem), lai atrastu aizsargu, kas celsies feodālās sabiedrības iekšienē. Šie turnīri ir augstie punkti bruņinieka dzīvē, tie kalpo kā lieliski manevri, kuru laikā mēs trenējamies karam. Divas nometnes tiek veidotas atbilstoši piederībām, ģimenes saitēm un provinces izcelsmei. Pēc signāla abi karaspēks sāk viens otru cīņā, kuras likumi atbilst reālai cīņai, konfrontācijas beigās tiek ievākti ievainotie un mirušie, bet ieslodzītie tiek izpirkti.

Šajos turnīros pulcējas skaistas dāmas un kungu jaunkundzes, kas tērpušās finišā, lai vērotu cīņas. Ja kāds no viņiem savas krāsas uztic cīnītājam, šim ir jāuzvar vai jāmirst. Bruņiniekam dzīve ir grūta!

Bruņniecības kristianizācija

Sākotnēji Baznīca nepārprotami paļaujas uz Svētajiem Rakstiem (Mateja 26, 52, "visi, kas izvelk zobenu, iet bojā ar zobenu") un "ja katehumens vai ticīgais vēlas kļūt par karavīru, viņu sūta prom, jo ​​viņš ir nicinājis Dievu ”, šis nosodījums turpinās gadsimtiem ilgi, uzliekot bargus sodus ikvienam cilvēkam, kurš nogalinājis kādu no saviem līdzgaitniekiem.

Bet Baznīcai ir jāņem vērā nepieciešamība, ko rada arvien ciešāka līdzāspastāvēšana ar valsti. Garīdzniekiem ir jāatsakās no kaujinieciskā inkivisma, kas veido pasludinātu antimilitārismu, kad ģermāņu iebrukumi apšauba impērijas likteni. Tad caur svētā Augustīna muti parādās "taisnīgā kara" teorija.

"Karavīrs, kurš nogalina ienaidnieku, ir līdzīgs bendei, kas izpilda noziedznieku, nav grēks pakļauties likumam, viņam, lai aizstāvētu līdzpilsoņus, ar spēku jāiebilst spēkam."

Taisnīgs karš (un tā vadīšanas misija) kļūst par pamatotu iemeslu, jo kristīgā prinča pienākums ir ar teroru un disciplīnu uzlikt to, ko priesteri ir bezspēcīgi panākt, lai šis vārds dominētu. Patiesībā kristīgās doktrīnas prasības pret pagānu vai neticīgo kļūst par svētu karu.

XI beigāse gadsimtā tiks izveidota formula, kurā būs iesaistīti kara vīri: krusta karš. Viņa ideoloģija jau bija sastopama Spānijā un Itālijā IXe un Xe gadsimtiem ilgā cīņā starp islāmu un kristietību, bet tā pilnībā izpaužas, kad Svētais Krēsls paziņo par jaunu mērķi: Jeruzalemi un atbrīvošanu no Kristus kapa. Bruņniecības kristianizācija ir parādība, kas skārusi visu kristīgo pasauli no Austrumiem līdz Ziemeļeiropai.

Bruņniecības beigas

Nocietinātā pils, kas saistīta ar bruņniecības vēsturi, pazūd, bezspēcīga, lai ilgi izturētu atkārtotu bateriju uguni un attīstītos visa militārā arhitektūra, lepnās sienas ir jāatsakās par labu ganību aizsardzībai “à la Vauban”.

Francijas bruņniecības neveiksmes lielo simtgadu kara sakāves laikā (Krekijs, Puatjē, Azinkurta) parāda artilērijas un kājnieku spēka pieaugumu.

Laiks un vēsture ir paveikuši savu darbu, bruņniecība pazūd kā institūcija, bet tās ideāli un modelis joprojām pastāv. Ja sabiedrībā nav bruņniecības, vai tā līdz šim nav vīriešu sirdīs?

Tālāk

- Bruņinieki un bruņniecība viduslaikos: ikdienas dzīve, autors Žans Flori. Fajards, 2013. gads.

- La Chevalerie, autors Dominiks Bartelēmijs. Tempus, 2012. gads.

- Bruņniecības vēsture, autors Moriss Meuleau. Ouest-France izdevumi, 2014. gads.


Video: Stienis ziemas savām rokām. Izgatavošana, ziemas makšķeres ar spoli no putuplasta.