Karikatūra Francijā, sākot no viduslaikiem līdz mūsdienām

Karikatūra Francijā, sākot no viduslaikiem līdz mūsdienām

Francijā tā māksla bija 18. gadsimtā, bet īpaši pēc revolūcijas karikatūra, šis izteiksmes veids ar slepkavniecisku grafiku - lai arī ne vienmēr - bagātinās toreiz plaukstošās preses lappuses un kopš tā laika ir bijis politiskās spēles sastāvdaļa. Galvenais pārtikas produkts karikatūra ir novērošana. Zinot, kā novērot un atklāt fiziskās iezīmes, no kurām mākslinieka zīmuļa vēziens nodos pavisam citu vēstījumu ... bieži vien izsmiekls, pārspīlēts, rupjš, attīstošs, atbilstoši laikam vai pat postošs un eksplozīvs, kad runa ir par aizkustinošiem uzskatiem un dogmām.

Pasaule, ko redz karikatūra

Karikatūras redzētā pasaule ir: sacelšanās, kari, miera līgumi, vēlēšanas, skandāli, vīrieši un sievietes, kas veido šo pasauli, tie, kas to atceļ, planētas Lielais, tie, kas to veido ir aizgājuši, tie, par kuriem mēs runājam vairāk nekā divus tūkstošus gadu, tie, kas ir viens, bet kuri maina savus vārdus atbilstoši cilvēku attiecībām ar Svēto, personībām, kvidāmu, priekiem, baudu, uzvarām, dzīve, nāve utt utt. Karikatūra iedvesmo ne tikai no bezgalīgiem laukiem, bet arī ir atradusi vairākus paņēmienus, kā to pārraidīt. Tās plašsaziņas līdzekļiem ir daudz maksimālas redzamības: terakota, prese, komiksi, sienas, lugas, teikas, brošūras, lelles, tīmekļa vietnes, televīzija un daudz kas cits. Karikatūra, kas gadsimtu laikā kopš galliem beidzot ir izaugusi! Patiešām, kāpēc gan neredzēt “Artix” un citos šī brīža “Humorix” karikatūras attēlos uz keramikas ar cilvēka ķermeni, bet ar pērtiķa seju?

Un kas attiecas uz viduslaikiem: “Karikatūra, kuras mērķis bija izsmiet dažus Baznīcas trūkumus, pastāv jau gadsimtiem ilgi: viduslaiki ar garšu pēc briesmīgajiem sniedza slavenus to piemērus, it īpaši izgaismotos rokrakstos. Ja šie attēli lielākoties bija domāti, lai liktu cilvēkiem pasmieties vai smaidīt, šīs satīriskās iezīmes reliģijas karu laikā, kas aizdedzināja Eiropu, aizvien pazemojošāk, sāpīgāk un pat postošāk pagriezās. asinis XVI gadsimtā. Gravīras, vaļīgi palagi, medaļas, visu veidu priekšmeti faktiski kalpo par atbalstu dažkārt rupjai, agresīvai vai pat skatoloģiskai satīrai, kas aizrauj vardarbīgās cīņas, kas plosās no visām pusēm. ”Atgādina MIR, Starptautiskais Reformācijas muzejs Ženēvā. viņa izstādes ellē vai paradīzē 2013. gads. Ir taisnība, ka domstarpības starp katoļiem un protestantiem divkāršojās ar provokatīvu attēlu palīdzību.

Atgādināsim, ka attiecībā uz mūsu priekšmeta precīzu definīciju Larousse enciklopēdija tiešsaistē karikatūru pasniedz šādi: "grotesks attēlojums zīmējumā, glezniecībā utt., Kas iegūts, pārspīlējot un deformējot sejas raksturīgās iezīmes. vai ķermeņa proporcijas ar satīrisku nolūku ”; bet senā Francijas akadēmijas 1798. gada definīcija tikai norādīja: “Gleznošanas termins, aizgūts no itāļu valodas. Tas ir tas pats, kas Maksa glezniecībā. Skatīt slodzi ”.

Vārds karikatūra, kādu mēs to šodien pazīstam franču valodā, pirmo reizi parādījās darbā ar nosaukumu "Marquis d'Argenson memuāri un nepublicētais žurnāls" - kuru pēdējais sarakstīja - kurš bija Louis ministres ārlietu ministrs. XV. Kolekcija, kas izlaista 1740. gadā, ir ļoti vērtīgs dokuments par šī brīža morālo un politisko vēsturi ...

Definīcijas, reprodukcijas, reakcijas

Iepriekš termini karikatūra un karikatūra attiecās attiecīgi uz itāļu un latīņu valodu. Turklāt no Itālijas renesanses laikā cilvēka sejas deformācijas redzējums būtu atstājis. Leonardo da Vinči par to kaut ko zina, viņš, dedzīgais novērotājs, kura zīmējums, ko sauc par Grotesku, ir pietiekams, lai to aplūkotu.

Eiropas iespiešanas, gravēšanas, litogrāfijas paņēmieni, kas pastāvīgi attīstās, ir veicinājuši karikatūras atpazīstamību un attīstību mūsu vecajā kontinentā. Karikatūras un reproducēšanas paņēmieni ir saistīti. Ja Fransuā I atļauj tā izplatīšanu, tas, kurš tik ļoti novērtē mākslu un burtus, tas ļoti ātri ap 1520. gadu nonāk cenzūrā ... Šodien Blūisa pilsētas arhīva vietā to varam izlasīt plkst. Komentārs par karaļa karikatūru: “Bloisa pašvaldības kontā par 1517. – 1518. Gadu ir pārstāvēts karalis Fransuā Ier. Tiek parādīts, ka viņš tur stāv, turot cimdu labajā rokā, un kāpj apaļā priekšmetā, kas tikpat viegli varētu būt palmu vai dvēseles bumba, kā majestātiskums, karaliskās varas atribūts. Šī pēdējā detaļa dotu zīmējumam karikatūru, ko pastiprina leģenda, kas to pārspēj: "Arkuļu spēks" (Herkulesa spēks), un šī antīkā laika varoņa tēls ir ļoti agri saistīts ar karali. padariet to par tikumības, spēka un drosmes simbolu.

Šis zīmējums ir mūsdienīgs ar lodžu fasādes uzbūvi pie Blois pils (1515–1524), kas dekorēts ar bareljefiem, kas attēlo Herkulesa darbu ”(I). Tomēr vēstures cienītājs, kurš ir pieradis pie apmaiņas tīklā, - zināms Pjērs de L'Estoile (sic), 2013. gada septembrī vietnē passion-histoire.net publicēja atbildi arhīvistiem: “Problēma ir ir tas, ka varonis ir ģērbies 1550. gadu modē. Pieņemot, ka iepazīšanās ir nepareiza, ..., Kāpēc tas būtu Franciska I zīmējums? Kāpēc tā būtu karaļa pārstāvība? Kāpēc šī būtu tieši karikatūra? Dokumentā nav nekā, kas identificētu rakstzīmi. Pilnīgi neko. Vienīgais uzraksts virs zīmējuma: Herkulesa spēks ... Nereti šāda veida attēlojumu var redzēt 16. gadsimta reģistros ... šāda veida identifikācijas kļūdas, kas balstītas uz neko, mēs jau piecus gadsimtus to vācam ar lāpstu ”.

Karikatūra vai nē, tas liek cilvēkiem reaģēt. Un tā patiešām ir satīriskā atveidojuma loma ... Pēdējais, sākot ar Henriju III 1574. gadā, ir sistemātiskas iznīcināšanas objekts - Henrijs IV darīs to pašu tiem, kas uzdrošinās kariķēt viņa valdīšanu - tas liek Annijai Dupratei teikt 2000. gadā Sorbonnas publicētajās biedrībās un pārstāvniecībās: “1866. gadā politiskās karikatūras izpētes speciāliste Kamilla Lenjēna izteica šādu piezīmi: Anrī III, kurš nebija svētais, neapšaubāmi bija viens no visvairāk lielie satīriskā žanra mocekļi ”(II). Tūlīt pēc tam: "Mēs centīsimies pārbaudīt Lenienta piezīmes pareizību, kurš, neskatoties uz labām zināšanām par revolucionārā perioda karikatūrām, vismaz vardarbīgs pret Luiju XVI uzskata, ka Anrī III ir lielākais upuris grafiska vardarbība. Šo spriedumu par sīkfailu apstrādi neapšaubāmi var kvalificēt ar salīdzinošu pētījumu par izaicinājumu uz karalisko varu, izmantojot izdrukas un brošūras gan pret Henriju III, gan pret Luiju XVI ”.

17. gadsimtā brīvas izpausmes bija sarežģītākas nekā mīts par Sizifu ... Patiesībā cenzūra tika legalizēta 1629. gadā kardināla Rišeljē dēļ. Tādi varoņi kā Parīzes policijas ģenerālleitnants Gabriels Nikolas de la Reinijs, kurš šo amatu ieņēma trīsdesmit gadus, ar izspiežu tīkla starpniecību nodrošina, ka nekāda kritika un izteikumi par varu neietekmē cilvēkus un neietekmē to. jāpublicē. Un karikatūras, pirmkārt. No otras puses, šajā gadsimtā satīra pārbauda vairāk un buržuāziju. Uzņēmuma rīcība tiek aprakstīta nevis zīmējumu, bet teksta formā. Dzejā Žans de La Fonteins, ņemot piemēru no antīkās mākslas fabulistiem, piedāvā moralizējošas pasakas, kur viņš iestudē dzīvniekus ... cilvēku vietā. Tādējādi viņš var brīvi nodot savus ziņojumus un novērojumus. Viņa radošums kopā ar smalkumu nenovieto viņu zem cenzoru jūga.

Savukārt Moljērs savās izturēšanās komēdijās veido garšīgus portretus par tā saukto "labo sabiedrību", uz Ancien Régime "apaļajām kājām", izvirtībām, prātu viltus un viltus bhaktām, ar, piemēram, “Tartuffe”, “l'Avare”, “Dom Juan”. “Sākot ar farsu, ir skaidrs, ka kopš 1664. gada viņš smieklus izmantoja kā ieroci, lai kalpotu kaut kam un pret kādu. Ar līdzekļiem, kas viņam ir un neapšaubāmi ir efektīvāki par visām brošūrām, viņš nenogurstoši nosoda meitenēm piešķirto izglītību, viltus zinātni, reliģisko neiecietību un labas sabiedrības skandālus. Apņēmīgu autoru Moljēru varas iestādes arī cenzēja: Tartuffe divreiz aizliedza (1664. un 1667. gadā), un piecpadsmitajā izrādē Doms Huans pārtrauca darbu. Cikls, ko varētu teikt par denonsēšanu, beidzas ar skopuļu, un šis fakts ir pelnījis pārdomas. Viss notiek tā, it kā Moljērs būtu nojautis, ka naudu, kad tā nokritīs no mazo marķīzu rokām, atgūs naudas vīri. Harpagons savā smieklīgajā zemē paziņo par buržuāzijas valdīšanu un īpašuma dievināšanu. Turklāt, runājot par savu "dārgo kaseti" un tajā esošo naudu, viņš lieto tos pašus vārdus kā bhaktas, kas lūdz Jaunavu un svētos: "Kopš jūs esat mani aizvedis, es esmu pazaudējis savu atbalsts, mans mierinājums, mans prieks .. ”(iii).

Vox populi karikatūra

Tas bija ar 18. gadsimtu un sabiedrības pamatu apšaubīšanu, ar revolucionārajām idejām, kas tika ieviestas, kā arī ar autoriem un domātājiem, kuri cīnījās par vārda brīvību, ar šo gadsimtu " Gaismas ”, ka karikatūra tiks virzīta. Valsti vājina milzīgs valsts parāds (vai tas jums kaut ko atgādina?), Luijs XVI nāk pie varas, kamēr valsts kase ir tukša. Nodokļi sasmalcina iedzīvotājus, ir pārāk liela nevienlīdzība starp klasēm un skandāli (karalienes kaklarotas lieta - kas mums jāatceras mūsdienu paaudzēm, ka Marī-Antuanete nekādā ziņā nav slavenā dārgakmens sponsors, pat ne karalis) uzjundī jaunās revolūcijas kvēldiegu. Šajā kontekstā karikatūras attēls atgriežas galopā. Vēsts ar vēstījumu, kas ved uz trešo īpašumu. Ja kariķis parasti nevar tikt mērķēts ar karikatūru (joprojām pastāv Monarhijas noteiktā cenzūra), garīdznieki (labi izveidojusies sociālā klase) kļūst par atkārtotu mērķi. Pasākums zīmuļu māksliniekiem dos brīvību rīkoties, lai ņirgātos par karali: Varenē, 1791. gada jūnijs. Lidojums un arests.

Katrā ziņā karikatūra ir kalpojusi informācijas un mobilizācijas revolūcijai. Acīmredzama ietekme, aicinājums tautai ...

Karikatūras attīstība tika apturēta ar Napoleona I kronēšanu 1804. gadā, piespriežot brīvības atņemšanu. Viņam domātie dizainparaugi nāks no Anglijas, kur viņš tiek attēlots kā cilvēks ar mežonīgu ekstrateritoriālu apetīti. Tomēr dažus mēnešus pēc viņa atteikšanās no 1814. gada franču mākslinieki atkal sagrieza sejas, lai sniegtu satīru vairākos plašsaziņas līdzekļos. Tad nāk restaurācija “šis kuriozs pārejas periods, kuru graviera un zīmētāja Žana Henrija Marleta Parīzes gleznas mums parāda ar veidiem, manierēm un paradumiem ... Vispirms gleznainu varoņu galerijas, kur tās notiek bulgāru spēlētāji, žurku indes tirgotājs, ..., suņu cirpējs Pont-Neuf, ... - īpatnības, kas sniegs materiālu amizantiem un bieži komiskiem izdrukām. Kopumā šī sabiedrība ir izslāpusi pēc izsmiekliem, pēc groteskas un galvenokārt pēc smiekliem, pēc tiem lielajiem un resnajiem smiekliem, kurus novēlējis mirušais režīms, un tas nebūt nav tālu no mantojuma atteikuma ”(IV).

Karikatūra Francijā: Filips, Daumiers, Džils un citi ...

Karikatūras atdzimšana notiks līdz ar jūlija monarhiju 1830. gadā. Liberālā revolūcija atnesa Louis-Philippe pie varas. Šā gada 7. augustā presei tiek atceltas visas notiesāšanās par politiskiem nodarījumiem, tiek teikts, ka "francūžiem tad ir tiesības publicēt un viņu viedokļus drukāt saskaņā ar likumiem, ..., cenzūru nekad nevar atjaunot ”(V). Dažus mēnešus vēlāk karalis vairs neatbalsta, lai redzētu visus šos izsmiekla zīmējumus, un tiek pieņemts jauns likums, lai apspiestu variācijas! Aizliegts atveidot Luija-Filipa seju ... Bet preses cilvēku iztēle ir liela, pēkšņi no 1831. gada karali pārstāv bumbierveida galva! Tajā laikā Čārlzs Filips un Balzaks (kuri dažus gadus iepriekš bija satikušies pie printera) apvienojās, lai dibinātu jaunu laikrakstu: La caricature. Viņiem abiem ir trīsdesmit gadu, un viņi jau ir sadarbojušies “La Silhouette” - vienā no pirmajiem periodiskajiem izdevumiem Francijā, kuriem ir saistīti attēli un teksts. Balzaks un Filips nolemj izmantot formulu, uzsverot analīžu dziļumu un skices virulenci.

"Karikatūra" nekavējoties guva milzīgus panākumus. Visai Eiropai tas kļuva par Journal des Républicains: "Veltīgi prokuratūra atraisīja apsūdzības un slepkavības pret to; tā izstrādāja prokuratūru, un tai vienmēr bija pēdējais vārds!" (Pierre Larousse) Nepilnu divu gadu laikā La Caricature tika veikti 7 tiesas procesi un tika notiesāti četri spriedumi. Mēdz teikt, ka Čārlzs Filipons vairāk laika pavadīja Zelpelijas cietumā nekā savā kabinetā! Balzaks laikrakstam sniedza apmēram trīsdesmit rakstus, visus ar daļiņu pseidonīmiem, bet kurus izmantoja arī citi redakcijas darbinieki. Kopš 1831. gada Balzaks iegrima La Peau de chagrin La Comédie humaine attīstībā; viņš norobežojas no žurnālistikas (tomēr absolūti neatsakoties no tās). 1834. gadā filma “La Caricature” tika aizliegta. Filips uzsāka “Le Charivari”, kur atradās viņa lojālākie līdzstrādnieki, īpaši Honoré Daumier (VI). Ar vairāk nekā 250 numuriem un 520 litogrāfijām atzīmēsim, ka pēdējais "La Caricature" skaits ir datēts ar 1843. gadu, desmit gadus pēc 1833. gada septembra likuma, kas atjaunoja dramaturģisko darbu, medaļu, zīmējumu un litogrāfiju cenzūru.

Šajos laikrakstos strādā labākie karikatūristi, piemēram, Casati, Numa, Le Petit, Daumier. Ņemiet vērā, ka slavenie "Têtes en poires" nāk no laikraksta, Čārlza Filipona skices datētas ar 1831. gada 14. novembri Assize tiesas sēdes laikā, ir arī labi atcerēties, ka tas nav ne jau šo skicju dēļ Filips tiek iemests cietumā! Šīs slavenās "bumbieres" iznāca uz vaļīgiem palagiem, kas tika pārdoti, lai samaksātu lielu 6000 franku soda naudu no Charivari. Operācija, lai atbalstītu vīrieti, kurš uzdrošinājās. Speciālists Guillaume Doizy - grāmatu par karikatūru autors (Marianne visās viņas štatos, Down with the skullcap!), Vietnes www.caricaturesetcaricature.com dibinātāja) vēlas nodrošināt, lai šajos vēsturiskajos bumbieros netiktu radīti neskaidrības. uz kuriem neattiecas dizainera ieslodzījuma pasākumi.

“Luisa Filipa valdībā le Šarivari atbalstīs 20 tiesas procesus, 1847. gada augustā Guizot valdība sagrābj vairākus laikrakstus, tostarp Le Charivari, La Réforme un La Gazette de France. 1861. gada 2. jūlija likums atceļ 1852. gada 17. februāra dekrēta 32. panta pirmo daļu, ar kuru tika apspiesta jebkura avīze, kurai divu gadu laikā bija divas pārliecības vai pārkāpumi, savukārt 1866. gada 18. jūlija senatus-konsultācijas aizliedza jebkura konstitūcijas apšaubīšana, kā arī lūgumrakstu publicēšana, kuru mērķis ir tās grozīšana. Maijā Le Charivari tāpat kā daudzi citi laikraksti tika brīdināti, tādējādi pakļaujot valdības sankcijām: Imperators nevēlējās dzirdēt par iespējamo preses brīvību ”(VII).

Atgādināsim to pašu, ka "1848. gada īsa revolūcija var labi sludināt preses un pulcēšanās brīvības (tajā pašā laikā, kad tā paziņo par Republiku un vispārējām vēlēšanām), nākamajos mēnešos spēcīgais konservatīvais vairākums Asambleja, baidoties no revolucionāras nestabilitātes atgriešanās, nolemj slēgt klubus, uzliek zīmoga nodokli, kas paaugstina laikrakstu cenu un pastiprina cenzūru. Šie ir slavenie 1850. gada preses likumi. Luisa Napoleona 2. decembra valsts apvērsums nedos laikrakstiem labākus izplatīšanas apstākļus. Karikatūra pamet politiķus, kuri ir pārāk aizsargāti, lai izstrādātu sociālāku satīru, kas ierindas dzīves ainās izseko izsmieklu un netaisnību.

Honoré Daumier apskata taisnības cilvēkus, ārstus, skolu, izglītības tieksmi tiem, kurus pēc tam sauc par "blūza ziliem". Tajā apkopoti arī krāpnieka Roberta Makēra un policijas informatora Ratapoila piedzīvojumi ”(VIII). Laikā, kad Francija dzīvoja Otrās impērijas laikā (1852-1870), bija nepieciešama iepriekšēja atļauja apraidei no cilvēkiem, uz kuriem būs vērsta karikatūra ... Tātad tikai pēc Napoleona III Izrādās tādas spēcīgas karikatūras kā Pola Hadola (impērijas zvērnīcas sērija, kurā redzams, piemēram, ķeizars grifā, asimilācija ar dzīvnieku un tā netikumiem).

Andrē Džils mēģinās Otrās impērijas vidū atdzīvināt savu satīrisko laikrakstu "Mēness", pēc tam "Aptumsumu".

“Kas attiecas uz Bodlēru, kurš ... ar parakstu ap sešdesmit karikatūrām Le Salon karikatūrām, viņš savā esejā“ Par smieklu būtību un kopumā par komiksu plastiskajā mākslā (1855) ”rakstīja, ka“ viņš ir skaidrs, ka darbs par karikatūru [...] ir faktu vēsture, milzīga anekdotiska galerija ", un viņš piebilst, ka šādām publikācijām" neapšaubāmi ir tiesības pievērst vēsturnieka, arheologa uzmanību. un pat filozofa; viņiem jāieņem vieta nacionālajos arhīvos, cilvēku domu biogrāfiskajos reģistros ”

Pēkšņi ir interesanti aplūkot šīs izcilā franču autora Viktora Igo speciālista - Gerard Pouchain - rindas, par katru cenu kariķējot: “Mēs labāk saprotam karikatūru laikrakstu attīstību 19. gadsimtā, kad mēs domājam par to režīmu skaitu, kas to ir izgājuši, sākot no impērijas līdz trešajai republikai, izejot cauri Luija XVIII, Kārļa X, Luija-Filipa, Otrās Republikas un Otrās impērijas valdīšanas laikam, nemaz nerunājot tik svarīgi momenti kā Luija Bonaparta vai Komūnas apvērsums un ļoti daudzie kari, ne lielie literārie straumi, piemēram, romantisms vai naturālisms, ne politiķi (Thiers, Gambetta, Mac-Mahon, Jules Grévy. ..), mākslinieki (Mademoiselle George, Frédérick-Lemaître, Sarah-Bernardt, Liszt, Wagner ...) un rakstnieki (Chateaubriand, Vigny, Balzac, Dumas, Flaubert, Zola ...).

Dizaineriem (Daumier, Grandville, Nadar, Doré, Gill, Cham, Faustin, Le Petit, Gilbert-Martin, Pilotell, Bertall, Roubaud, Philipon u.c.) ir priekšā milzīgs darbības lauks, ļoti plašs “ komēdija-cilvēks ”vienmēr atjaunota. Karikatūristi nevarēja aizmirst Viktoru Hugo, sava laika cīņās dziļi iesaistītu politiķi, ražīgu un veiksmīgu rakstnieku, īstu “franču burtu gigantu”. Ja mēs pieskaitām viņu apsūdzībām, tām, kas pavada viņa darbu publicēšanu, viņu parodijas un viņa drāmu atkārtojumus, mums jāpieiet tūkstošam vai pat jāpārsniedz ”(IX).

19. gadsimtā atgriezīsimies pie nedaudz iepriekš minētā Andrē Žila, kurš nodibināja “Sarkano Mēnesi” un publicēja savus zīmējumus. Regulāri tā vāki tiks cenzēti: 1877. gada 15. jūlijs, 24. oktobris, 11. novembris un regulāri līdz 1879. gada decembrim, kad tajā gadā lasītāju trūkuma dēļ avīze nomira. Arvien vairāk karikatūras pieprasa voks-populi. Visi jūtas tuvu karikatūras vēstījumiem un turas pie karikatūristu skaudrā, pikantā, mežonīgā humora. 1881. gadā atkal tika nobalsots par likumu par preses un karikatūras brīvību.

No ķēdes pīles līdz Charlie Hebdo caur Crapouillot

Tas seko virknei avīžu grāmatnīcās, piemēram, "Le Grelot", "Le Chambard", La Charge ". Sava veida Belle Epoque šai satīriskajai presei tomēr bija jāzūd līdz ar lielo karu. Šajos gados parādīsies "Sviesta plāksne" ar īpaši virulento līniju, ilustrācijas bija ļoti sarežģītas. Žurnāla auditorija atbilda tam, ko mēs šodien varētu saukt par “čūlas”. Lai reaģētu uz kara propagandu, 1915. gadā pirmo reizi piedzima “Ķēdes pīle” tikai piecos jautājumos. Bet tikai gadu vēlāk avīze parādījās ar savu noteikto stilu. 1915. gads ir arī Žana Galjē-Boisjēra izveidotā “Crapouillot” ienākšana. Iedomājies tranšejās un ar anarhu-pacifistu ievirzi, kas sākās ar dažām mimeogrāfiskām lapām un kļuva par galveno pēckara žurnālu.

Pacifistam un kreiso cilvēku Galtier-Boissière ir labas attiecības ar Lica (vai Licra), atgādina viņa paziņojums Wikipedia. Laikraksts, kas "stāsta patiesību par vairākiem jautājumiem", dibinātāju raksta savos "Parīzes memuāros". Un šī žurnāla dalībnieki nāk no visām jūtām. Arī šeit daudzi zīmējumi tiek cenzēti; plus četri speciālizdevuma izdevumi angļu valodā tika "izņemti no avīžu kioskiem 1931. gada 6. novembrī, lai reaģētu uz sašutušās Lielbritānijas vēstniecības sūdzību", skaidro Žans Mišels Renault savā bagātīgajā grāmatā, uz kuru ir atsauce. Otrā pasaules kara laikā "Le Crapouillot" pārstāja parādīties. Vēlāk viņš atgriezās ļoti politizēts un stipri atbalstījās galēji labajā pusē, pirms pazuda 1996. gadā.

Bet konfliktu laikā atcerēsimies, ka dizaineri rāda apņēmīgus karavīrus, karikatūras, kas neizkropļo, bet mudina cilvēkus sekot uzvaras idejai. Uz laikraksta "ilustrācija" kaujinieki ir rokās, kārtīgi, gatavi cīņai. Mums jāizceļ matains. Tad starp abiem kariem bija laiks rekonstrukcijai. Jums ir jāpārdomā, jāsmejas, jāaizmirst. Seši franču dienas laikraksti, tostarp "Le Matin", "Paris-Soir", "Le Petit Parisien", pieņem darbā karikatūristus. Tad tas ir daudz mazu zīmējumu, kas parādās presē ar lielākiem vai mazākiem nodomiem, veiksmīgi vai nē, bet kuru mērķis ir likt cilvēkiem smieties un ātri. Līnija ir domāta vienkārša. Kad sākās otrais karš, cenzūra atgriezās. Sadaļā Pétain izejiet no zīmējumu publikācijas. Preses un viņu karikatūristu domas dalās. Es runāšu par zīmuļu šķelšanos! Autori atklāj galējības. Vācieši visu kontrolē, un publikācijas pārpludina antisemītiskas karikatūras. Mēs redzam uz galvaspilsētas sienām, plakāti ar Michel Jacquot (1941) parakstu izstādei Boulevard des Italiens ar nosaukumu "Ebreji un Francija" ar apaļīga cilvēka seju ar labi izliektu degunu, nokarenām lūpām, parādot " it kā raksturīgā ebreja seja ”, kas izsaukta kopš Dreifusa afēras (datēta ar Trešo Republiku)!

Kamēr kontroles komisijas ir izplatītas Francijā un pat uzbrūk jauniešu presei (Mikijs bija satricināts!), Karikatūras turpina virzīties uz brīvību. Zem Piektās Republikas: nekas vēl nav beidzies! Hara-Kiri ieradās 1960. gadā. Le Kanārs ir labi izveidojies, tā lasītāji joprojām nepacietīgi gaida atbrīvošanu, Čārlijs-Hebdo (1970. gadā) nodarbojas ar sociālo satīru. Šī brīža paraksti ir Gébé, Siné, Wolinski, Cabu, Reiser, Willem. Bet publikāciju priekšā joprojām ir daudz tiesas. Cenzūra ir atrodama vairāku cilvēku skicēs, tendenciozos plakātos, uz Unes trop caustiques (Hara-Kiri, kas cenzēta par titulu par ģenerāļa De Golla nāvi), Cabu albumā, kas uzbrūk Pompidou kundzei. , cenzūra arī ikmēneša Pilote utt., utt.

Laiki mainās ... Valērijs, Fransuā, Žaks un citi vairs īsti neuzdrošinās cenzēt neko, kas viņus var ietekmēt. Bailes no izsmiekla, kas ir izsmiets, ir bijis, nevis moderns, smieklīgs, darbojas kā Damokla zobens virs viņu galvām. "Baidoties, ka visi par viņu pasmiesies, neviens ievēlēts ierēdnis neriskētu ar to, ka šodien tiek aizliegta nicinoša karikatūra, taču šo reakciju šoreiz rīko dažādu reliģisko konfesiju apvienības, kuras sarežģī iracionālais, kurš instrumentu karikatūras, lai gaudotu zaimošanu preses un tiesas priekšā ”(X).

Turklāt pēdējo trīsdesmit gadu laikā sabiedriskā doma ir mainījusies, tāpat ir mainījušies arī plašsaziņas līdzekļi, un televīzijai ir savas karikatūras (“Bébêtes-Show”, “Guignols”, dažādas parodijas), tehnoloģijas, kas saistītas ar informāciju ar pārraides līdzekļi veicina buzz utt. Bet fakts paliek fakts, ka komiķi, karikatūristi jums pateiks, ka vairs nav tik viegli izmantot sloksņojošu, pikantu humoru. Zīmes, ūsas, zvaigznes, segvārdi, dievi vai skolnieka mājieni, kas tikai liek cilvēkiem pasmaidīt, un daudzi citi izteicieni tagad ir aizliegti skiču mākslinieku valodā.

Visam jābūt tīram, gludam, bez reliģijas, bez mērķtiecīgām seksuālām piezīmēm, bez raizēm, bez tā, bez tā, ka nez vai šodien vārdā CARICATURE nebūtu nepieciešams noņemt zilbi "ri", kas liek domāt smieties protams!


Honoré DAUMIER: dzimis 1808. gadā Marseļā, mācījās Parīzes zīmēšanas akadēmijā, kur viņu pamanīja Français Musée des Monuments dibinātājs Aleksandrs Lenoir. Vīrietis ir apņēmīgi apņēmies atbalstīt republikas lietu. 1828. gadā Daumiers izgatavoja pirmos litogrāfijas laikrakstam "La Silhouette". 1830. gadā viņš uzzīmēja pirmos karikatūras "La Caricature". Tieši 1832. gadā viņš sāka savu ilgo sadarbību ar "Le Charivari". Philipon dibinātā avīze.

Bibliogrāfija

- Jean-Michel Renault, Pat à Pan izdevumi, cenzūra un karikatūras, aizliegti un cīņas attēli preses vēsturē Francijā un visā pasaulē. Pilnīga atsauce uz karikatūru. Ļoti patīkami lasīt, un ļoti bagāta ar ikonogrāfiju.
- Pretrevolūcijas karikatūra, Claude Langlois, CNN izdevumi, 1988.
- Balzac and Philipon Associés, galvenie visu veidu karikatūru izgatavotāji, Martine Contensou Parīzes muzeji, Maison de Balzac, 2001.
- Daumiers: Litogrāfa rokraksts, autors Valērie Sjūrs-Hermels. BNF, 2008. gads.

Piezīmes

(I) Blūisa arhīvi

(II) Camille Lenient, La Satire en France ou la literatūra milante au XVIe siècle, Parīze, 1866, p. 359. lpp.

(III) franču komēdija.

(IV) Morāle un karikatūra Francijā ”lpp. 119, Parīze, 1888. gads, autors Džons Grand-Kārters.

(V) Cenzūra un karikatūras ”hronoloģija 46. lpp., Autors Žans Mišels Renault, ed. Paglaudīt pannu / Reportieri bez robežām.

(VI) http://www.philophil.com/philosophie/representation/Analyse/caricature.htm

(VII) http://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Charivari#Histoire

(VIII) http://www.philophil.com

(IX) Viktors Hugo ar karikatūru ”, Džerards Pušains, Viktora Igo draugu biedrības viceprezidents, Literatūras klātbūtne, cndp

(X) Cenzūras karikatūra »op.cit, aizmugurējais vāks.


Video: New Cups - Si Eun Kim Pro Series2