Chateaubriand - biogrāfija

Chateaubriand - biogrāfija


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Īsa biogrāfija - Kaut arī bijis ietekmīgs politiķis, Chateaubriand ir vislabāk pazīstams kā talantīgs rakstnieks un kustības priekštecis romantisks. Nācis no Francijas revolūcijas nomocītās aristokrātiskās klases, konservatīvs, dievbijīgs, viņš nicina Apgaismības materiālistisko racionālismu, neatzīs sevi Pirmajā impērijā un būs ļoti vīlies par Atjaunošanu. Brīvs cilvēks, ārkārtējs, melanholisks un mocīts, Fransuā-Rē de Šateaubriāns izceļas kā viens no izcilākajiem 19. gadsimta prātiem. Bērnībā Viktors Igo savās piezīmju grāmatiņās rakstīja: " Es gribu būt Chateaubriand vai nekas. »

Chateaubriand jaunieši

Chateaubriand dzimis 1768. gada 4. septembrī vecā izpostītā aristokrātiskā ģimenē, apmeties Senmalo, kur tēvs nopelnīja bagātību koloniālajā tirdzniecībā. Jaunākais no 10 bērniem (no kuriem 4 mirst bērnībā) Fransuā-Renē dzīvo tālu no vecākiem kopā ar vecmāmiņu Plancoët. 1777. gadā ģimene pārcēlās uz Combourg pili, Fransuā-Renē pavadīja tur bērnību, kuru viņš raksturoja kā bieži drūmu ar klusējot izteiktu tēvu un māņticīgu un slimīgu māti, bet dzīvespriecīgu un izkoptu. Pēc studijām Bretaņā viņš 17 gadu vecumā kļuva par otrā leitnantu Navarras pulkā, kuru komandēja brālis. 1788. Gadā viņš ieradās Parīzē un nodibināja literārus kontaktus. Šajā vidē viņš sāka rakstot pantusMūzu almanahs.

1789. gadā viņš piedalījās Bretaņas štatos un bija liecinieks Bastīlijas vētrai. Divus gadus vēlāk Chateaubriand atstāja revolucionāro Franciju uz jauno pasauli, aizbildinoties ar iespēju meklēt Ziemeļrietumu pāreju. Gadu viņš devās uz Ziemeļameriku, dzīvoja kopā ar pamatiedzīvotājiem un uz vietas ieskicēja savu dzejoli Les Natchez. 1792. gadā viņš apprecējās ar Selestu, ar kuru viņam nebija bērnu. Viņš aizbrauca uz Koblencu kopā ar emigrantu armiju, kas palika Debesu Bretaņā un tika arestēts. Chateaubriand tika ievainots Thionville aplenkumā, viņš tika nogādāts uz atveseļošanos Džersijā: tas bija viņa militārās karjeras beigas.

Viņš paliek Londonā pilnīgā trūkumā, spiests pasniegt franču valodas stundas un veikt tulkojumus grāmatu tirgotājiem. 1794. gadā Parīzē giljotinēja viņa brāli, svainīti un daļu viņu ģimenes. 1797. gadā viņš publicējaVēsturiska, politiska un morāla eseja par senajām un mūsdienu revolūcijām, kas aplūkotas saistībā ar Francijas revolūciju. Viņš politiskās un reliģiskās idejas izsaka maz harmonijā ar tām, kuras vēlāk apliecinās, un kritika to nepamana.

Atgriešanās Napoleona Francijā

Chateaubriand atgriezās Francijā Bonapartes konsulāta vadībā 1800. gadā. Viņš kādu laiku vadīja pārskatu. Dzīvsudrabs no Francijas, kur viņš 1801. gadā publicēja savu romānu Atala kas izraisa lielu apbrīnu! Apmēram tajā pašā laikā viņš komponēja Reinis. 1802. gadā viņš publicēja Kristietības ģēnijs daļēji rakstīts Anglijā, un no kuriem Atala un Reinissākotnēji ir tikai epizodes. Šī notikumu grāmata liecina par reliģijas atgriešanos pēc revolucionāras kristietināšanas!

Napoleona pamanīts, viņš tika izvēlēts pavadīt kardinālu Fešu uz Romu kā vēstniecības pirmo sekretāru. Viņš ierosina Céleste sekot viņam, bet šis, zinot viņas saistību ar Polīnu de Bomonti, atsakās no mājsaimniecības trim ... 1804. gadā viņš pārstāv konsulāro Franciju netālu no Valē Republikas. Uzzinājis par Enghien hercoga izpildīšanu, Chateaubriand atkāpās. Viņa pārtraukums ar Napoleonu beidzas ar impērijas pasludināšanu: Chateaubriand iekļūst opozīcijā.

Veltīdamies tikai Vēstulēm, Chateaubriand nolemj uzrakstīt kristiešu eposu. Vēlēdamies apmeklēt vietas, kur pats plāno organizēt darbību, viņš pameta Franciju (ar imperatora administrācijas sagatavotajiem dokumentiem) un 1806. gadā ceļoja pa Grieķiju, Mazāziju, Palestīnu un Ēģipti .

Pēc atgriešanās, kuru Napoleons izsūtīja trim līgām no Parīzes, viņš kopā ar sievu (kura arī rakstīja savus suvenīrus) pārcēlās uz Vallē-aux-Loups apgabalu. Šeit viņš komponēja Mocekļi, publicēts 1809. gadā. Ar ceļojuma piezīmēm viņš publicēja 1811. gadā maršrutu no Parīzes uz Jeruzalemi. Tajā pašā gadā viņš tika ievēlēts par Académie française locekli. Tomēr, kā viņš savā uzņemšanas runā plānoja vainot dažus revolūcijas aktus, Napoleons nepiekrita ļaut viņam to izrunāt: tāpēc viņam pirms atjaunošanas nebija atļauts ieņemt savu vietu.

Chateaubriand atjaunošanas laikā

Chateaubriand ar prieku sagaida Burbonu atgriešanos, 1814. gada 30. martā viņš publicē visgrūtāko brošūru pret kritušo imperatoru: No Buonapartes un Burboniem. Šī brošūra ir izplatīta tūkstošos eksemplāru. Pēc paša Šateaubriana domām, Luijs XVIII būtu teicis, ka šī brošūra viņam kalpojusi pat 100 000 vīru. Chateaubriand kļūst par vēstnieku Zviedrijā, taču viņam nav laika atstāt Parīzi, ka Napoleons aizbēga no Elbas salas, sāk savu neticamo Francijas atgūšanu! Simt dienu laikā viņš karaļa bagāžā aizbēga uz Gentu un pat kļuva par viņa kabineta locekli (viņš arī nosūtīja viņam Ziņojums par Francijas valsti).

Atpakaļ Parīzē pēc Vaterlo, Vienaudžu palātas loceklis Chateaubriand 1815. gada decembrī nobalsoja par maršala Nija nāvi (Napoleona maršals, pievienojies Luijam XVIII un kurš Simt dienu laikā atgriezās Napoleonā). Francijas kolēģis Chateaubriand bija arī valsts ministrs, vismaz līdz brīdim, kad viņš bija apkaunots par to, ka uzbruka (saskaņā ar Hartu La Monarchie) 1816. gada 5. septembra rīkojumu, kas izšķīdināja “Neizsekojamo palātu” (palātu). deputāti). Pēc tam Chateaubriand atgriezās opozīcijā starp ultrarojalistiem un kļuva par vienu no galvenajiem konservatīvā redaktoriem, vienlaikus apmeklējot Mme Récamier salonu.

1820. gadā Berija hercoga slepkavības laikā viņš uzrakstīja atmiņas par hercoga dzīvi un nāvi, kas viņu tuvināja tiesai. 1821. gadā viņš tika iecelts par Francijas ministru Berlīnē, pēc tam par vēstnieku Londonā un nākamajā gadā pārstāvēja Franciju Veronas kongresā (kur Francija nolēma iejaukties pret Spānijas liberāļiem). Pēc atgriešanās viņš kļuva par ārlietu ministru un veiksmīgi pārvaldīja Spānijas jautājumu. Tomēr viņš tika atlaists 1826. gadā, jo viņam nebija iespējas vienoties ar valdības vadītāju Monsieur de Villèle. Tāpēc Chateaubriand atgriezās opozīcijā pret de Villèle, bet šoreiz pievienojoties liberālajai partijai. Vienaudžu namā, tāpat kā žurnālā Journal of debates, viņš vēlas būt preses brīvības un Grieķijas brīvības aizstāvis, kas viņam izpelnījās lielu popularitāti.

Kad Villēle nokrita, viņš tika iecelts par vēstnieku Romā (1828), taču viņš atkāpās no amata, kad Polignac ministrija pārņēma vadību. Arvien vairāk pretrunā ar konservatīvajām partijām, vīlies monarhijas nākotnē, viņš aizgāja no uzņēmējdarbības pēc 1830. gada revolūcijas, pat pametot Vienaudžu namu. Pārtraucis savu politisko karjeru, viņš izpaužas tikai asā kritikā pret Luija Filipa jauno valdību (Par atjaunošanu un izvēles monarhiju, 1831), ar braucieniem pie kritušās ģimenes un publicējot a Atmiņu raksts par Berijas hercogienes gūstu (1833), memuāri, par kuriem viņš tika saukts pie atbildības, bet attaisnots. Viņš publicēja arī 1831. gadā Vēstures pētījumi, vispārējās vēstures kopsavilkums, kur viņš vēlas parādīt kristietību, kas reformē sabiedrību. Šis darbs paredzēts kā Francijas vēstures priekšgals, ilgi meditēts, bet nepabeigts.

Pēdējos gadus viņš pavadīja Parīzē kopā ar sievu, pabeidzot Atmiņas no kapa malas sākās kopš 1809. gada. Pēdējais darbs, kas bija viņa grēksūdzes "pasūtījums", ir Rancé dzīve, Verainas pils pasaulīgā abata īpašnieka Dominika-Armanda-Žana Le Boutiljē de Rancē (1626–1700) biogrāfija Touraine. Céleste nomira 1847. gadā, un Fransuā-Renē viņai sekoja 1848. gada 4. jūlijā. Viņas mirstīgās atliekas tika nogādātas Senmalo un pēc viņas vēlmēm noglabātas pret jūru uz Grand Bé klints, saliņas, kas atrodas viņas dzimtenes ostā. , kuru var sasniegt ar kājām no Senmalo, kad jūra ir atkāpusies.

Viņa darbs

Atala jeb divu mežonīgo mīlestība tuksnesī (1801)
Jauno Renē Misisipi sagaida Natchez cilts. Ar viņu draudzējas vecs indietis Čakts, kurš Luija XIV laikā viesojās Francijā. Čaktašs viņam stāsta par jaunību, kā ienaidnieka cilts gūstā bija gūstā, bet skaistā Atala atbrīvoja, pievērsusies kristietībai. Bēgšanas laikā viņi satiek tēvu Obriju, kurš pēc kristīšanas Chactas piedāvā viņus apvienot ar svētajām laulības saitēm. Bet Atala, kuru viņas māte bija iesvētījusi jaunavībai, drīzāk saindē sevi, nevis pārkāpj mātes solījumu, nemaz nezinot, ka priesteris var atbrīvot šo solījumu ... Šajā traģēdijai tuvajā darbā Chateaubriand slavē kristietību. un apraksta kopienu, kas ir tuva agrīnās Baznīcas agrīnās fantazētās stundās. Šis darbs iedvesmoja gleznotāju Žirodetu, kurš 1808. gadā ražoja Atala au tombeau.

Renē jeb kaislību sekas (1802)

Rene tiek pasniegta kā turpinājumsAtala, bet šoreiz tas ir jauns francūzis, kurš indietim stāsta par savu melanholisko dzīvi. Šis stāsts, kas piepildīts ar liesu un diskomfortu, bieži tiek uzskatīts par romantiskas kustības standarta darbu. Tiek apspriestas vairākas galvenās tēmas:

- Vientulība: Renē ir vientuļa un mocīta būtne, kas galu galā ir slikti integrēta sava laika sabiedrībā.

- Brāļu mīlestība: viņa acīs labvēlību atrod tikai Rēle māsa Amēlija. Romantiskā varoņa prāta stāvoklis ir atkarīgs no viņu attiecību kvalitātes. Bet aiz romantisma daži vēlējās redzēt Chateaubriand kaislīgo (bet šķīsto) mīlestību pret viņa māsu Lucilu.

- Ceļojums: meklējot mierinājumu, Renē ir lielisks ceļotājs ... kā François René de Chateaubriand, turklāt ...

- Reliģija: Amēlija kļūst arvien tuvāka reliģijai, līdz rīkojumu pieņemšanai. Šī situācija moka Renē līdz visaugstākajam punktam, sadalot to starp sirdssāpēm un apbrīnu.

Kristietības ģēnijs (1802)Šis darbs ir uzrakstīts pēc lielas atgriešanās pie Chateaubriand ticības pēc viņa mātes nāves:

“Esmu kļuvis par kristieti. Es atzīšos, es neesmu padevies lielām pārdabiskām gaismām; mana pārliecība iznāca no sirds: es raudāju un ticēju. "

Šajā galvenajā bibliogrāfijas darbā Chateaubriand cenšas parādīt kristietības pārākumu pār citām reliģijām un ateismu. Ņemot pretēji lielāko daļu savu priekšgājēju, viņš necenšas pierādīt, ka kristietība ir izcila, aizbildinoties ar to, ka tā nāk no Dieva, gluži pretēji, viņš cenšas parādīt, ka kristietība patiešām ir izcila un ka tas ir pamatā ka tas nāk no Dieva!
Tāpēc viņš cenšas izpētīt kristietības ieguldījumu cilvēcei visās jomās: mākslā, dzejā, tikumībā ...

Mocekļi jeb kristīgās ticības triumfs (1809)
Šajā romānā Chateaubriand seko jaunam Romas gubernatoram, kas pārgāja kristietībā: Eudore. Eudore atbrīvo dumpīgo druīdu meitu Velledi, kas atsāk cīņu ... Stāsts ir par neiespējamu mīlestību, kad Velléda pār galvu iemīlas savā ienaidniekā Eudore un pati atsakās viņu pieņemt ... Neskatoties uz to, skaistā druīdere beidzot sagriež kaklu. Bet traģēdija ar to neapstājas, jo pats Eudors padodas, kristietības moceklis ...

Velléda kļūst par tēlniecības un glezniecības tēmu.

Buonaparte un Bourbons un nepieciešamība pulcēties pie mūsu likumīgajiem prinčiem par Francijas un Eiropas laimi (1814)
Apkārtējais anti-Napoleona brošūra par godu pirmajām Napoleona I atteikšanās no troņiem.

Atmiņas no kapa malas (1848)
Šis lieliskais autobiogrāfiskais projekts noteikti ir Chateaubriand slavenākais darbs. Šie Mémoires sākotnēji bija jāparādās tikai piecdesmit gadus pēc autora nāves, bet tas notika citādi, jo, lai risinātu finanšu problēmas, Chateaubriand nodeva izmantošanas tiesības uzņēmumam, kurš pieprasīja grāmatas izdošanu pēc nāves. autora. Savā ziņā šie memuāri ir līdzīgi Saint-Simon vai Rousseau grēksūdzes memoriāliem: Chateaubriand izsauc viņa personīgo dzīvi, bet arī lielos vēsturiskos notikumus, kuru laikmetā viņš bija: Revolūcija, Republika, Impērija, Restaurācija ... veic vēsturnieka darbu, vienlaikus atklājot viņa ego un melanholiju.

Bibliogrāfija

- ETERSTEIN Klods (ndd), franču literatūra no A līdz Z, Hatier, 2011.
- BERCHET Jean-Claude, Chateaubriand, izdevumi Gallimard, 2012.
- Chateaubriand, Ghislain de Diesbach biogrāfija. Perrins, 2018. gads.


Video: Sous Vide CHATEAUBRIAND and Creamy Mushroom Sauce!


Komentāri:

  1. Stevon

    Es apsveicu, manuprāt, šī ir apbrīnas vērta doma

  2. Destrie

    Cik piemēroti vārdi... fenomenālā, lieliskā frāze

  3. Kerrick

    Atvainojiet, es domāju un noņēmu jūsu ideju

  4. Voliny

    Es jau ņemu! Super!



Uzrakstiet ziņojumu