Burve Merlina starp mītu un vēsturi

Burve Merlina starp mītu un vēsturi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Cieši saistīts ar Artūra leģenda, Merlina vednis ir ķeltu mitoloģijas un folkloras centrālā figūra, kuras raksturs ir bijis intensīvas un ražīgas literatūras priekšmets no viduslaikiem līdz mūsdienām. Kļuvis par "burvīgo" tēvu ar smailu cepuri Volta Disneja aizsegā, viņš viduslaiku stāstos parādās gan kā pravietis Kristus, gan Apaļā galda, gan Grāla meklējumu radīšana kā neskaidrs varonis, antikrists, dēmons un jaunava un tiek uzskatīts par mežoni, kurš dzīvo kopībā ar dabu un dzīvniekiem. Bet tas ir arī šis trakais pasaku Vivianes mīļākais, kurš māca viņai, kā viņu ieslodzīt, dzejnieka alegoriju un viņa neiespējamo mīlestību, kuru Apollinārs palielināja Pūstošā burvība.

Pēc tradīcijas burvju mākslinieks Merlins

Merlin Enchanter ir karaļa Artūra leģendas varonis. Viņš ir puslīdz vīrietis, pa pusei dēmons: viņš ir jaunas sievietes un dēmona vai varbūt paša velna dēls. Bet viņš ir labā kalpošanā. Merlina izskats ir atšķirīgs: viņš var būt gan izskatīgs jauneklis, gan vecs vīrietis ar garu bārdu. Viņš zina pagātni un nākotni. Viņš ir apveltīts ar burvju spēku: viņš pēc vēlēšanās metamorfozē un pareģo Brocéliande mežā.

Merlinam no viņa dzimšanas ir uzticēts Bretaņas karaļa Utera Pendragona ārlaulības dēls Artūrs. Viņš rūpējas par jaunieša izglītību un māca viņam ieroču profesiju, bet no viņa slēpj savu karalisko izcelsmi. Pēc Uterpendragon nāves Bretaņa nonāca bez karaļa. Kādu dienu parādās akmens bluķis, kurā ir iestrēdzis zobens, ko sauc par Excalibur. Šajā akmenī cirsts uzraksts paziņo, ka tas, kurš spēs izvilkt zobenu no akmens, kļūs par zemes karali. Artūrs veiksmīgi pieņems izaicinājumu. Kad jaunais karalis apprecas ar Gvineveru, Merlina viņam kāzu dāvana piešķir apaļu galdu un lūdz viņu izveidot bruņniecības kārtību, kas pulcēs labākos bruņiniekus pasaulē: tā ir Apaļā galda ordenis. Pēc tam Merlina palaiž Apaļā galda bruņiniekus, meklējot Grālu. Tā ir svēta kauss, no kura saka, ka Kristus ir dzēris pēdējā ēdienreizē un kurā pēc krustā sišanas būtu bijušas viņa asinis.

Kādu dienu Brocéliande mežā Merlina satiek Viviane. Viņš viņu iemīlas un padara viņu par savu mācekli. Viņš piedāvā viņai pili, un Viviane kļūst par ezera lēdiju. Viņš viņai māca visu, ko zina, ieskaitot to, kā vīrieti turēt mūžībā. Tāpēc vienu nakti, izmantojot viņas miegu, Viviane viņu apbur un ieslodza neredzamā tornī. Kopš tā laika Merlins vairs nav pieejams vīriešu pasaulei.

Ražīgs mīts

Merlina mīts viduslaikos zināja daudzas variācijas un evolūcijas, padarot raksturu īpaši grūti definējamu. Merlins galvenokārt ir apliecināts ķeltu velsiešu tradīcijā, kur viņš parādās Mirdina formā, izmantojot dažus dzejoļus, kas izsauc Ve un VIe gadsimtiem ilgi traks, mežonīgs un nožēlojams, kas dzīvo atsevišķi no pasaules tālu Kaledonijas mežos. Arī skotu un īru literatūrā viņu atrodam līdzīgā lomā - kokā neredzamu kokmateriālu.

Merlina rakstura ievadīšana Artūrijas ciklā notiek 12. datuma pirmajā pusēe gadsimtā ar trim Geoffroy de Monmouth latīņu rakstiem: Prophetiae Merlini (Merlina pareģojumi, ap 1135. gadu,Historia regum Britanniae (Bretaņas karaļu vēsture, pirms 1140. gada), un Vita Merlini (Merlina dzīve, ap 1145. gadu), sniedzot pravietim patiesu biogrāfiju, kas galvenokārt saistīta ar politisko perspektīvu, ka normandieši paļaujas uz ķeltiem pret saksiem.

Pēc tam šo mantojumu pārstrādāja daudzi autori, jo īpaši anglo-romāņu garīdznieks Wace, kā arī Franškontē dzejnieks Roberts de Borons, kurš savā kristietībā uz Grāla stingri kristia Merlina raksturu.

Pēc tam mēs atrodam pavisam citu Merlinu Lancelot prozā (anonīms, ap 1215. gadu) Arthurian sauca arī par "vulgātu", jo tā ir visplašāk izmantotā Artūra leģendas versija viduslaikos, kā arī Vulgāta svīts (ap 1220. gadu) vai Post Vulgate Suite (ap 1230. gadu). Šie teksti galvenokārt attiecas uz Merlina tēlu, pateicoties viņa attiecībām ar pasaku Viviane. Enchanter raksturs tādējādi šķiet īpaši prototisks saskaņā ar dažādiem viņa mītam pievienotajiem autoriem. Atgriezīsimies pie dažām tās pamatīpašībām.

Sākot no Antikrista līdz Grāla pravietim

Atšķirībā no Kristus, kas dzimis no jaunavas un Dieva, Merlins piedzima no jaunavas un inkuba (succubus vīriešu ekvivalents), viņš ir antikrists. Viņa izskats apstiprina viņa ļauno izcelsmi: Merlina ir ļoti mataina un pūkaina, apveltīta ar pārdabisku ieskatu un spējīga darīt brīnumus. Tomēr Roberta de Borona rakstos Velnu pārstāv tikai viņa ķermenis. Merlina dvēsele, pateicoties mātes dievbijībai, šķiet Dievam iegūta arī tad, kad viņš tiek kristīts. Tad Merlina raksturs simbolizē konfliktu starp Velnu un Dievu, galu galā parādot Dieva triumfu. Un otrādi, iekš Lancelots prozā, Merlins noliecas pret dēmonisko pusi, nekristīts, viņš šķiet viltīgs un nelojāls, kamēr viņa māte priecājās par dēmona atnākšanu.

Fakts joprojām ir tāds, ka Merlins, pateicoties savām pravietiskajām spējām, nonāk konsultācijās par Bretaņas ķēniņiem. Mēs, protams, domājam par topošo karali Artūru, kuru Merlins vada Apaļā galda izveidē un Grāla meklējumos, bet arī par šiem priekšgājējiem Uteru un Uterpandragonu. Tādējādi Merlins ar savu apburumu nodrošina Artūra dzimšanu, piešķirot Uterpandragonam Kornvolas hercoga pazīmes, lai tuvotos hercogienei. Šī zīlēēja, karaļa padomnieka, figūra iekļaujas viduslaiku jestera vai barda attēlojumā, kas vada un novērš ķēniņa uzmanību, taču Merlins viņu pavada arī ar druīda statusu kā stratēģis un karotājs cīņā. Viņa pravietojumu dāvana ļaus uzzināt arī viņa paša mīlestības beigas.

Dzejnieks ir mīlestības upuris

Merlina romantiskās jūtas parādās filmas otrajā daļā Lancelots prozā kur burvis iemīlas pasakā Viviane. Viņš māca viņam savus noslēpumus, zinot, ka Viviane vērsīsies pret viņu, ieslēdzot viņu alā, kur viņš nomira. Viņai bija jāatriebjas par uzbrukumu jaunavībai, feja tad kļuva par dievietes Diānas, šķīstās mednieces, iemiesotāju.

Iekš "Vulgate suite" numurs, autore ziņo par Merlina ieslodzījuma detaļām Roberta de Borona stāsta turpinājumā, integrējot dažādos Merlina un Viviane mīlestības posmus. Jaunībā viņa satiekas ar Merlinu pieklājības un brīnišķības zīmē. Stāsts ir iestrādāts ļoti izplatītā galma mīlestības un trubadūru modelī: mīlas cietumā ar mīļākās dāmas ieslodzīto. Šoreiz Merlina uz mūžību ir ieslodzīta tornī, nevis alā, lai tur nomirtu. Tādējādi viņa nāve tiek eifemizēta un attēlota kā spožāka. Merlina parādīsies tikai galīgajā dūmu redzējumā Chevalier Gauvain. Tādējādi viņš pārstāv druīdu miglu, kura dūmi materializē viņa balsi, viņš ir nekas vairāk kā vienkārša gaisa elpa.

Ap 1230. gadu parādās tumšs un makabri pārrakstīts Merlina gals. Tas ir par Post Vulgate Suite. Šis teksts parāda Viviane naidu pret Merlinu, kuras velnišķīgā puse ir izvirzīta un no kuras jātiek vaļā. Viviane parādās kā nodevēja, kas spēlē ar naivo mīļāko. Pēc tam Merlina raksturs tiek pakāpeniski iznīcināts: pamazām zaudējot saprātu un atmiņu, mirstošā Merlina tiek iemesta pazemes kapā, un tiek sodīta par vainīgo vēlmi, kad Aktaons atradās Diānas priekšā.

Merlina, mīklains varonis

Tādējādi Merlina paliek mīklains varonis, kurā sajaucas daudzas un dažādas viduslaiku tradīcijas. Sākot no ļaunā burvja līdz labestīgajam burvim, no ārprāta līdz pravietim, no karotāja līdz dzejniekam, šī varoņa daudzās šķautnes viņam nodrošināja ievērojamu literāru laimi no 13. gadsimta.e gadsimta garumā visā viduslaiku rietumos, kur dažkārt tā kļuva par literāru ierīci, lai piesaistītu lasītāja uzmanību, bet arī XIXe gadsimtā kopā ar vācu rakstniekiem un XXe gadsimtā Francijā kopā ar Apolinēru, Aragonu, Kokto, Barjavelu un daudziem citiem, tādējādi veicinot viņa mīta saglabāšanu.

Saskaņā ar mūsdienu tradīciju Merlina kapa vieta būtu Brocéliande mežā.

Viduslaiku teksti

- Roberts de Borons, Merlins: 13. gadsimta romāns, Parīze, Flammarion, 1994. (tulkojums)

- Geoffroy de Monmouth, La vie de Merlin, Climats, 1996. gads.

- Le livre du Grail, Daniel Poirion un Philippe Walter (red.), Parīze, Gallimard, Pléiade, 3 sējumi (Estoire, Merlin, Suite Vulgate, Lancelot, Queste, Mort Artu). (oriģināls teksts un tulkojums)

Mūsdienu teksti

- Guillaume Apollinaire, L'Enchanteur pourrissant, Parīze, Flammarion, 1972.

- Renē Barjavels, L'Enchanteur, Parīze, Gallimard, 1987.

Bibliogrāfija

- Mišels Cinks, viduslaiku franču literatūra, Parīze, PUF, 1994.

- Pāvils Zumthors, pravietis Merlins: polemiskās literatūras, historiogrāfijas un romānu tēma, Lozanna, 1943. gads.


Video: Latviešu mītiskā pasaule Jānis Kušķis,


Komentāri:

  1. Merwyn

    Bravo, lieliska ideja un savlaicīga

  2. Hillel

    Jums nav taisnība. Esmu pārliecināts. Nosūtiet man e -pastu PM, mēs runāsim.

  3. Pimne

    pārsteidzoši, šī smieklīgā ziņa

  4. Nijel

    I can look for a link to a site that has many articles on this subject.

  5. Terg

    Lielisks raksts! Vai es varu to ievietot savā emuārā?

  6. Gadiel

    Es joprojām neko par šo neesmu dzirdējis



Uzrakstiet ziņojumu