Cilvēka un pilsoņa tiesību deklarācija (1789)

Cilvēka un pilsoņa tiesību deklarācija (1789)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Balsoja Nacionālā Satversmes sapulce 1789. Gada 26. Augustā Cilvēka un pilsoņa tiesību deklarācija ir viens no galvenajiem tekstiem pasaules vēsturē. Tās ideāli ir deviņpadsmitā gadsimta liberālisma pamats, pat ja tie netika īstenoti revolucionārajā Francijā. Šis teksts turklāt ir iedvesmojis visas turpmākās deklarācijas. Cilvēka un pilsoņa tiesību deklarācija kalpoja par 1791. gada Konstitūcijas preambulu un ir daļa no Piektās Republikas konstitucionalitātes bloka.

Cilvēktiesību un pilsoņu tiesību deklarācijas izstrāde

Kopš Francijas revolūcijas pirmsākumiem 1789. gada jūnijā tika izveidotas deputātu grupas, lai izstrādātu tiesību aktu projektu katram francūžam, kas kalpos kā preambula nākotnes konstitūcijai, kuru iecerējusi ieviest pavisam jaunā Nacionālā asambleja. Izvēlēto projektu izstrādāja Bordo arhibīskapa Circes čempiona grupa. Tās nosaukums ir "Cilvēka un pilsoņa tiesību deklarācija".

To veido preambula un septiņpadsmit raksti, un to noteikti iedvesmoja Amerikas 1776. gada neatkarības deklarācija un konstitūcijas, kuras Amerikas valstis bija pasludinājušas kopš neatkarības atgūšanas, taču tas galvenokārt ir visu kopsavilkums. Francijas apgaismības laikmeta politiskā filozofija. Mēs tur atrodam enciklopēdistiem dārgo dabisko tiesību ideju, vispārējās gribas teoriju, kas nāk no Ruso, varas dalīšanas ideju, kas nāk no Monteskjē, Voltairean rūpes par indivīda aizsardzību pret tiesu un policijas patvaļa utt.

Deklarācijas galvenie principi

Deklarācijas preambulā teikts:cilvēka dabiskās, neatsavināmās un svētās tiesības».
Pēc tam viņa paziņoja, ka:

  • "Vīrieši ir dzimuši, paliek brīvi un vienlīdzīgi tiesībās" (1. pants),
  • ka cilvēka dabiskās un neaprakstāmās tiesības ir "brīvība, īpašums, drošība un pretošanās apspiešanai" (2. pants),
  • ka "visas suverenitātes princips galvenokārt dzīvo tautā" (3. pants),
  • ka “brīvība ir iespēja darīt visu, kas nekaitē citiem” (4. pants),
  • ka "likumam ir tiesības aizstāvēt tikai sabiedrībai kaitīgas darbības" (5. pants),
  • ka "likums ir vispārējās gribas izpausme", ka "tam jābūt vienādam visiem, neatkarīgi no tā, vai tas aizsargā, vai ka viņš soda", ka "visi pilsoņi, būdami vienlīdzīgi savās acīs, atbilstoši savām spējām un bez jebkādas atšķirības, izņemot viņu tikumus un talantus, var pretendēt arī uz visām sabiedrības cieņām, vietām un darbiem ”(6. pants),
  • ka "nevienu cilvēku nevar apsūdzēt vai aizturēt, izņemot likumā noteiktos gadījumos un saskaņā ar tā noteiktajām formām", ka tie, kas pavēl vai izpilda patvaļīgus rīkojumus, ir jāsoda (7. pants),
  • ka likumiem nevar būt atpakaļejoša spēka (8. pants),
  • ka katrs vīrietis tiek "uzskatīts par nevainīgu, kamēr nav atzīts par vainīgu" (9. pants),
  • ka "nevienu nevajadzētu uztraukt par viņa, pat reliģisko, viedokli", ja vien to izpausme netraucē sabiedrisko kārtību (10. pants),
  • ka "jebkurš pilsonis var ... brīvi runāt, rakstīt, drukāt, izņemot likumos noteiktos gadījumos atbildēt par šīs brīvības ļaunprātīgu izmantošanu" (11. pants),
  • ka sabiedriskais spēks ir visu rīcībā (12. pants),
  • ka nodoklis jāsadala vienādi visiem pilsoņiem "viņu spēju dēļ" (13. pants),
  • pilsoņiem ir tiesības kontrolēt nodokļus (14. pants),
  • ka visas valsts amatpersonas ir atbildīgas sabiedrības priekšā (15. pants),
  • ka jānosaka tiesību garantēšana un varas dalīšana (16. pants),
  • ka "īpašums ir neaizskaramas un svētas tiesības, nevienam to nevar atņemt, izņemot gadījumus, kad to acīmredzami prasa likumīgi noteikta sabiedrības nepieciešamība un ar nosacījumu par taisnīgu un iepriekšēju atlīdzību" (pants 17).

Šī deklarācija, kurā nebija atsauces uz kristīgo Dievu, karali vai monarhisko tradīciju, Aularda vārdiem sakot, bija Ancien Régime "miršanas apliecība". Kaut arī pati Francijas revolūcija terora laikā atteicās no daudziem Cilvēka un pilsoņa tiesību deklarācijas pantiem, tā savā ziņā kļuva par brīvības hartu pasaulē. , un kāds britu valstsvīrs varēja teikt, ka viņa bijusi "varenāka nekā jebkura Napoleona armija".

Turpmākās deklarācijas

Francijas revolūcijas laikā tika nobalsotas vēl divas citas cilvēka un pilsoņa tiesību deklarācijas.

1793. gada deklarācija, kas kalpoja par I gada konstitūcijas priekšvārdu, uzsvēra vienlīdzību; tas aizliedza verdzību; viņa apgalvoja, ka “sabiedrības atvieglojums ir svēts parāds. Sabiedrība ir parādā iztiku nelaimīgiem pilsoņiem, vai nu nodrošinot viņiem darbu, vai arī nodrošinot eksistences līdzekļus tiem, kas nespēj strādāt "(21. pants); ka "izglītība ir katra cilvēka vajadzība. Sabiedrībai ar visu savu spēku ir jāpopularizē sabiedriskā saprāta attīstība un jādara izglītība pieejama visiem pilsoņiem ”(22. pants). Visbeidzot, saskaņā ar 35. pantu, "kad valdība pārkāpj cilvēku tiesības, sacelšanās notiek cilvēkiem un katrai tautas daļai - vissvētākais un neaizstājamākais pienākums".

1795. gada deklarācija, kas ir ievads III gada konstitūcijai (direktorija direktorijai), bija daudz tuvāks 1789. gada deklarācijai nekā 1793. gada deklarācijai; tajā vairs nav pieminētas tiesības uz darbu, palīdzību un sacelšanos. Turklāt tam bija pievienota Deklarācija par nodevām, kurā īpaša uzmanība tika pievērsta īpašuma uzturēšanai.

Bibliogrāfija

- Dž. Moranža Deklarācija par cilvēka un pilsoņa tiesībām (1789. gada 26. augusts). Ko es zinu, 2002. gads.

- 1789. gada Cilvēka un pilsoņa tiesību deklarācija; vēsture, analīze un komentāri. Economica, 1993. gads.

- Žaka Godekota Francijas konstitūcijas kopš 1789. gada. Flammarion, 1993. gads.


Video: French Revolution part 2. World history. Khan Academy