Kāpēc nacisti Zalcburgu sauca par "Stadt der Lebensforschung"?

Kāpēc nacisti Zalcburgu sauca par


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Vikipēdijā teikts, ka Zalcburgas pilsēta (Austrija) tika nosaukta par “Stadt der Lebensforschung” kā pilsētas goda nosaukums.

Vai ir kāds avots, kas apraksta, kāpēc?


Es ļoti apšaubu Zalcburgas marķēšanu kā "Stadt der Lebensforschung"bija sava veida oficiāls goda titulu. Cik es redzu, vienīgais šī nosaukuma avots ir raksts sadaļā "Zalcburgas Landeszeitung"(tajos laikos austrietis nacionālsociālistu avīze; nejaukt ar mūsdienu valdības izdevumu ar tādu pašu nosaukumu), autors Eduards Pols Tracs - austriešu zoologs un Zalcburgas dibinātājs.Haus der Natur". Raksta nosaukums"Zalcburga - Stadt der Lebensforschung". Tracs pievienojās SS un bēdīgi slavenajam"Ahnenerbe"sabiedrība 1938./39. gadā; varbūt viņš plānoja paplašināt"Haus der Natur"uz institūtu"Darstellende und angewandte Naturkunde"kā viens no potenciālajiem"Ahnenerbe"institūti.

Trešā reiha pilsētu goda nosaukumi

Nav pierādījumu, ka "Stadt der Lebensforschung"patiesībā bija" oficiāls "Zalcburgas goda nosaukums (par šādiem goda nosaukumiem sk. arī vācu Vikipēdiju). Teorētiski šādu titulu būtu bijis iespējams piešķirt Zalcburgai. 1935. gadā Vācijā tika izdots" Deutsche Gemeindeordnung " izdots, īstenojot "Führerprinzip" arī vietējā līmenī. Gemeindeordnung 9.§ par pašvaldību nosaukumiem norādīja:

"(…) Der Reichsstatthalter kann nach Anhörung der Gemeinde Bezeichnungen verleihen oder ändern".

Šeit mums ir juridiskais pamats, lai kādai pilsētai piešķirtu oficiālos goda nosaukumus. The Gemeindeordnung bija piemērojams arī Austrijā, kopš 1938. gada oktobra.

Bet atšķirībā no citām pilsētām, kuras saņēma šādu "goda nosaukumu", nav pierādījumu par Zalcburgu. IMHO, spēcīgākais pierādījums tam ir tas, kā Reichsgesetzblatt (abbr. RGBl) atsaucās uz dažādām pilsētām. Tika izdoti dažādi statūti, piemēram, Minhene, Nirnberga vai Zalcburga. Minhenes vai Nirnbergas gadījumā statūtu nosaukumā tika izmantots pilsētas "goda nosaukums", bet ne Zalcburgas gadījumā. Piemēram, ir divas statujas, kas datētas ar 1942. gada 16. janvāri, pirmā attiecas uz Zalcburgu, otrā - uz Minheni:

Zweiter Erlass des Führers und Reichskanzlers über städtebauliche Maßnahmen in der Zalcburgas pilsēta. (RGBl I 1942, 26)

Zweiter Erlass des Führers über die Neugestaltung der Hauptstadt der Bewegung. (RGBl I 1942, 45)

Un nedaudz vēlāk (1942. gada 3. martā) attiecībā uz Nirnbergu:

Zweiter Erlass des Führers und Reichskanzlers über städtebauliche Maßnahmen in der Reichsparteitage Stadt Nürnberg. (RGBl I 1942, 115)

To apstiprina pierādījumi par Google grāmatu meklēšanu NGram. Oficiālajiem "goda nosaukumiem" ir acīmredzama virsotne ap 1940. gadu; gluži pretēji, virsrakstam "Stadt der Lebensforschung", NGram indekss nespēj nodrošināt pat vienu trāpījumu.

Tātad, šķiet, ka šo "nosaukumu" faktiski neviens neizmantoja, ne oficiāli avoti, ne citas mūsdienu publikācijas.

Zalcburga kā "Stadt der Lebensforschung"

Patiesībā nebija iemesla Zalcburgu apzīmēt kā "Stadt der Lebensforschung". Ir diezgan apšaubāmi, ja"Lebensforschung"varētu pielīdzināt" dzīvības zinātnēm " /" dabaszinātnēm " - nedomāju, ka šī identifikācija ir pamatota. Tomēr pirms 1938. pētniecības iestāde atrodas Zalcburgā, veltīta dabaszinātnēm / dzīvības zinātnēm. Zalcburgu noteikti neuzskatīja par "dzīvības zinātņu centru" ne tās iedzīvotāji, ne no ārpuses. "Große Brockhaus", kas datēta ar 1935. gadu, Zalcburgu apzīmēja kā "Markt- un ruhige Wohnstadt, Verwaltungssitz und bedeutenden FremdenverkehrsplatzAttiecībā uz izglītības iestādēm Brokhauzā teikts:

"Die 1623 gegründete Universität wurde 1810 aufgelöst. Doch besteht noch eine theol. Fakultät und ein Priesterseminar. S. hat ferner: 2 Gymnasien, 2 Realgymnasien, Realschule, Lehrer- und Lehrerinnenbildungsanstalt, Handels- und Hewerbensel, Höberger und und Schwerbergen städt. Museum, Mozartmuseum, naturwissenschaftliche Sammlung, Musikschule Mozarteum, Künsterhaus, Teātris, Studienbibliothek (128021 Bde.) ".

"Volks-Brockhaus" (1943) norāda uz "Reichsmusikhochschule Mozarteum"un Festspielhaus (Salzburger Festspiele); bet abām enciklopēdijām nebija pamata to apzīmēt kā" dabaszinātņu centru ". Tas drīzāk attiektos uz citām Vācijas pilsētām (piemēram, Heidelbergu vai Tībingenu), kuras būtu cēlušas smagas iebildumi pret šādu "oficiālu" titulu, kas tiek piedēvēts pilsētai, kurai gandrīz pilnīgi nav zinātnisku pamatojumu. No Vācijas valdības viedokļa šāds nosaukums drīzāk derētu kādam no jaunajiem "Reichsuniversitäten", piemēram, Straßburg ar tās medicīnas Pastāv tikai "Naturwissenschaftliche Sammlung", iespējams, atsaucoties uz "Haus der Natur" (skat. zemāk), taču šis muzejs galvenokārt nav paredzēts zinātniski iestāde.

Starprezultātā mēs varam apgalvot, ka Zalcburga nebija plaši (visā valstī) atzīts dzīvības zinātņu centrs, un nav pierādījumu, ka nosaukums tiešām tika izmantots.

Prognozēts "Lebensforschung"institūti

Cik es redzu, ir tikai viena publikācija, kas faktiski izmantoja etiķeti "Stadt der Lebensforschung", kā minēts iepriekš. Šajā garajā un detalizētajā rakstā Tracs atsaucas uz tikšanos ar nosaukumu "Wissenschaftswoche", kas notika 1939. gadā Zalcburgā un kuru organizēja bēdīgi slavenā "Ahnenerbe" biedrība (1940. gada sanāksme bija jāatceļ, jo Vācija uzbruka Francijai):

Die Forschungs- und Lehrgemeinschaft „Das Ahnenerbe" des Reichsführers SS Himmler trat in Zalcburga vor einem Jahre mit ihrer ersten „Wissenschaftswoche" (…) Von selbst bilden sich (…) hier und dort dauernde Sammelpunkte der Arbeit, und hierzu gehört bekanntlich auch das Salzburger "Haus der Natur"; dies ist sogar dazu ausersehen, das Mutterhaus einer ganzen Reihe von Instituten zu werden, wie örtlich um die biologische Zentrale gruppieren werden. (Salzburger Landeszeitung, 1940. gada 31. augusts, S. 12 - atkārtots izdevums Floirmair et al., "Nationalsozialismus und Krieg", 1993, 196. lpp.)

Tas attiecas uz "Haus der Natur", ko Tratz un citi dibināja 1924. gadā kā"Zalcburgas muzejs daburunde un angewandte Naturkunde" (muzejs izstādēm un lietišķajai dabas vēsturei), pārdēvēts par "Haus der Natur"1936. gadā. Pēc Traca teiktā, viņa muzejs tika izraudzīts par kodolu vairākām zinātniskām institūcijām, kuras visas bija saistītas ar" Ahnenerbe "sabiedrību, tādējādi padarot Zalcburgu par" centru ".Lebensforschung" - nedrīkst jaukt ar" parastajām "dzīvības zinātnēm vai dabas vēsturi, bet drīzāk ar kaut kādu" zinātni ", ko nacisti izplatīja par pamatu savai rasistiskajai ideoloģijai (tas, IMHO, skaidri parāda, kāpēc ir tikai dažas atsauces uz" Stadt der Lebensforschung "pēc 1945. gada ...).

Šis "Lebensforschung"bija daļa no ideoloģiskās politikas, ko tolaik atbalstīja un veicināja Frīdrihs Rainers Gauleiters no Zalcburgas apgabala. Rainers centās uzvarēt Othenio Abel kā ierosinātā pētniecības institūta vadītājs "Lebensgeschichte institūts". 1940. gadā Ābels bija emeritētais profesors un bija saistīts ar" Haus der Natur ". Kā ilgtermiņa mērķis Rainers sapņoja par SS universitātes dibināšanu Zalcburgā, kurai vajadzētu būt cieši saistītai ar"AhnenerbeVisi šie plāni nekad netika īstenoti - tāpēc pēc 1945. gada palika tikai "Haus der Natur", kuru pēc 1949. gada atkal vadīja Tracs.

CV

Cik es redzu, nacistu valdība Zalcburgu oficiāli neapzīmēja ar nosaukumu "Stadt der Lebensforschung". Šo apzīmējumu drīzāk izmantoja cilvēki, kas bija saistīti ar sabiedrību "Ahnenerbe" un SS, apzīmējot projektu, lai Zalcburgu attīstītu kā dažu "pētniecības" institūtu mājvietu, taču šis projekts nekad netika īstenots.

Turpmākā literatūra

  • Maikls H. Kater: Das "Ahnenerbe" no SS 1935-1945. Minhene 1997, piem. 97. lpp .; 284.
  • Gerds Keršbaumers: Das Deutsche Haus der Natur zu Salzburg, in: Posch/Fliedl, Politik der Präsentation, Vīne, 1996. lpp. 180-212;
  • Roberts Hofmans: Ein muzejs no Himlera. Eduards Pols Trats un Die Zagburgera "Hauses der Natur" integrācija "Ahnenerbe" der SS, in: zeitgeschichte 2008, lpp. 154-175.
  • Eduards Pols Tracs, Zalcbug, die Stadt der Lebensforschung. In: Salzburger Landeszeitung, sēj. 3 (1940), Nr. 205, 31.08./01.09.1940., 1. lpp. 12.-13.

Tas ir tāpēc, ka Vācijā Zalcburga bija dzīvības zinātņu centrs jeb tas, ko agrāk sauca par “dabaszinātnēm”. Tas ietver medicīnas studijas. Paracelzs apmetās Zalcburgā, un šī ir pilsēta, ar kuru viņš ir saistīts. Vācu dabaszinātnieku un ārstu asociācija bieži tikās Zalcburgā. Zalcburgā atradās slavenais Lizēms, kas veltīts medicīnai un dabaszinātnēm. Zalcburgā vienmēr ir bijusi labi novērtēta medicīnas skola. Tas nenozīmē, ka citās vietās bija laba dabaszinātne, bet būtībā divas lietas, ar kurām Zalcburga bija slavena, bija Mocarta dzimtā pilsēta un medicīnas un dabaszinātņu studiju centrs.

Vācijā, kas atradās nacistu režīma laikā, bija nedaudz iedoma, lai gan vietām, gan cilvēkiem dotu iesaukas vai neoficiālus nosaukumus kā sava veida lomu etiķeti. Ideja bija tāda, ka viss un ikviens ir jānodarbina noteiktā veidā un lomā, neviens nedrīkst palikt malā. Vācieši tajā laikā patiesībā par to mēdza jokot un deva viens otram dumjus titulus, piemēram, Herr Meister Car Polisher vai ko citu.


Šafhauzens

Šafhauzens (Vācu: [ʃafˈhaʊzn̩] (klausieties) Alemannic vācu: Schafuuse Franču: Schaffhouse Itāļu: Sciaffusa Romiešu: Schaffusa Angļu: Shaffhouse) ir pilsēta ar vēsturiskām saknēm, pašvaldība Šveices ziemeļos un tāda paša nosaukuma kantona galvaspilsēta, kurā 2016. gada decembrī ir aptuveni 36 000 iedzīvotāju. [Atjauninājums] Tā atrodas tieši pie krasta no Reinas upes tā ir viena no četrām Šveices pilsētām, kas atrodas Reinas ziemeļu pusē kopā ar Neuhausen am Rheinfall, vēsturisko Neunkirch un viduslaiku Stein am Rhein.

Pilsētas vecajā daļā ir daudzas smalkas renesanses laikmeta ēkas, kas dekorētas ar ārējām freskām un skulptūrām, kā arī vecais kantona cietoksnis, Munots. Schaffhausen ir arī Šveices un Vācijas dzelzceļa tīklu dzelzceļa mezgls. Viena no līnijām savieno pilsētu ar tuvējo Reinas ūdenskritumu Neuhausen am Rheinfall, kas ir lielākais Eiropas ūdenskritums, tūristu piesaiste.

Šafhauzenas oficiālā valoda ir (Šveices standarta šķirne) vācu valoda, bet galvenā runātā valoda ir vietējais alemaniešu Šveices vācu dialekta variants.


Saturs

Pilsētas nosaukums Grāca agrāk rakstīts Gratz, [8] visticamāk izriet no slāvu valodas gradec, kas nozīmē "maza pils". Daži arheoloģiskie atradumi norāda uz Alpu slāvu tautas nelielas pils uzcelšanu, kas laika gaitā kļuva par stipri aizsargātu nocietinājumu. [9] Literatūras slovēņu valodā gradec joprojām nozīmē "maza pils", veidojot hipokoristisku atvasinājumu no proto-rietumu-dienvidslāvu *gradьcъ, kas nolaižas caur šķidru metatezi no parastslāvu *gardьcъ un caur slāvu trešo palatalizāciju no proto-slāvu *gardiku, kas sākotnēji apzīmē "mazpilsētu", apmetne ". Tādējādi nosaukums atbilst kopējam dienvidu slāvu paraugam, lai apdzīvotās vietas nosauktu par grad. Vācu vārds “Grāca” pirmo reizi ierakstos parādās 1128. gadā.

Grāca atrodas Mur upes abās pusēs Austrijas dienvidaustrumos. Tas atrodas apmēram 150 km (93 jūdzes) uz dienvidrietumiem no Vīnes (Vīne). Tuvākais lielākais pilsētas centrs ir Maribora (Marburga) Slovēnijā, kas ir aptuveni 50 km (31 jūdzes) uz dienvidiem. Grāca ir štata galvaspilsēta un lielākā pilsēta Štīrijā, zaļš un mežiem bagāts reģions Alpu austrumu malā. Tas atrodas Grācas baseinā, un to ziemeļos, austrumos un rietumos ieskauj kalni un pauguri. Pilsētas centrs atrodas 353 m augstumā (1158 pēdas), augstākais punkts ir Plabutsch kalns ar 754 m (2474 pēdām) pie rietumu robežas. Schöckl kalns atrodas tikai dažus kilometrus uz ziemeļiem un pārspēj pilsētu par 1100 m (3600 pēdām).

Kaimiņu pašvaldības Rediģēt

Šīs pilsētas un ciemati robežojas ar Grācu:

Rajoni Rediģēt

Grāca ir sadalīta 17 pašvaldību rajonos (Stadtbezirke):

I. Innere Stadta (3,389)
II. Svētais Leonhards (16,122)
III. Geidorf (25,168)
IV. Aizdevums (31,753)
V. Grīzs (29,308)
VI. Jakomini (33,554)
VII. Liebenau (14,562)
VIII. Svētais Pēteris (15,291)
IX. Waltendorf (12,066)

X. Rīss (5,886)
XI. Mariatrosts (9,737)
XII. Andričs (19,129)
XIII. Gösting (11,309)
XIV. Eggenbergs (20,801)
XV. Wetzelsdorf (15,779)
XVI. Straßgang (16,341)
XVII. Puntigam (8,745)

Vecākā apmetne mūsdienu Grācas pilsētas teritorijā ir meklējama vara laikmetā. Tomēr pirms viduslaikiem apmetnei nav vēsturiskas nepārtrauktības.

12. gadsimtā Babenberga valdībā esošie hercogi padarīja pilsētu par nozīmīgu tirdzniecības centru. Vēlāk Grāca nonāca Habsburgu pakļautībā un 1281. gadā ieguva īpašas privilēģijas no karaļa Rūdolfa I.

14. gadsimtā Grāca kļuva par Habsburgu iekšējās Austrijas līnijas rezidences pilsētu. Autoratlīdzība dzīvoja Šlosbergas pilī un no turienes valdīja Štīriju, Karintiju, lielāko daļu mūsdienu Slovēnijas un daļu Itālijas (Karniola, Gorizija un Gradiska, Trieste).

16. gadsimtā pilsētas dizainu un plānošanu galvenokārt kontrolēja itāļu renesanses arhitekti un mākslinieki. Viena no slavenākajām ēkām, kas pārstāv šo stilu, ir Landhaus, ko projektējis Domenico dell'Allio un ko vietējie valdnieki izmantojuši kā valdības štābu.

Grācas universitāti 1585. gadā nodibināja erchercogs Kārlis II, tā ir pilsētas vecākā universitāte. Lielāko pastāvēšanas laiku to kontrolēja katoļu baznīca, un 1782. gadā to slēdza Jāzeps II, cenšoties iegūt valsts kontroli pār izglītības iestādēm. Jāzeps II to pārveidoja par liceju, kurā tika apmācīti ierēdņi un medicīnas darbinieki. 1827. gadā imperators Francs I to atkārtoti nodibināja kā universitāti, un angļu valodā to nosauca par “Karl-Franzens Universität” vai “Charles-Francis University”. Šajā universitātē šobrīd ir uzņemti vairāk nekā 30 000 studentu.

Astronoms Johanness Keplers īsu laiku dzīvoja Grācā. Viņš strādāja par matemātikas skolotāju un bija matemātikas profesors Grācas universitātē, bet tomēr atrada laiku studēt astronomiju. Viņš atstāja Grācu uz Prāgu, kad luterāņi tika aizliegti no pilsētas.

Ludvigs Bolcsmans bija matemātiskās fizikas profesors no 1869. līdz 1890. gadam. Šajā laikā Nikola Tesla 1875. gadā Politehnikumā studēja elektrotehniku. Nobela prēmijas laureāts Oto Lēvi mācīja Grācas universitātē no 1909. līdz 1938. gadam. Ivo Andričs, 1961. gada Nobela prēmijas laureāts Literatūras laureāts ieguva doktora grādu Grācas universitātē. Ervīns Šrēdingers 1936. gadā īsi bija Grācas universitātes kanclers.

Grāca atrodas mūsdienu centrā Bundeslande (Štīrijas štats), vai Steiermark vāciski. Marks ir vecs vācu vārds, kas norāda uz lielu zemes platību, ko izmanto kā aizsardzības robežu, kurā zemniekiem māca organizēt un cīnīties iebrukuma gadījumā. Tā kā stratēģiskā atrašanās vieta bija atklātās un auglīgās Mūras ielejas priekšgalā, Grāca vēsturiski bija iebrucēju mērķis, piemēram, ungāri Matīsa Korvina vadībā 1481. gadā un osmaņu turki 1529. un 1532. gadā. Bez Rīgersburgas pils, bija vienīgais nocietinājums reģionā, kas nekad nenāca Osmaņu turku rokās. Grācā atrodas reģiona provinces bruņojums, kas ir pasaulē lielākā vēsturiskā viduslaiku un renesanses laika ieroču kolekcija. Tas ir saglabājies kopš 1551. gada, un tajā ir vairāk nekā 30 000 priekšmetu.

Kopš 15. gadsimta sākuma Grāca bija Habsburgu jaunākās filiāles rezidence, kas 1619. gadā pārņēma imperatora troni imperatora Ferdinanda II personā, kurš pārcēla galvaspilsētu uz Vīni. Beigās Šlosbergā tika uzcelti jauni nocietinājumi. Napoleona armija ieņēma Grācu 1797. gadā. 1809. gadā pilsēta izturēja kārtējo franču armijas uzbrukumu. Šī uzbrukuma laikā cietokšņa komandierim tika pavēlēts to ar aptuveni 900 vīriem aizstāvēt pret Napoleona armiju, kas ir aptuveni 3000 cilvēku. Viņš veiksmīgi aizstāvēja Šlosbergu pret astoņiem uzbrukumiem, taču tie bija spiesti padoties pēc tam, kad Grande Armée ieņēma Vīni un ķeizars pavēlēja padoties. Pēc tam, kad Napoleona spēki 1809. gadā Vagramas kaujā sakāva Austriju, nocietinājumi tika nojaukti, izmantojot sprāgstvielas, kā noteikts tā paša gada Šēnbrunnas mierā. Zvanu tornis (Glockenturm) [10] un pilsoniskais pulksteņa tornis (Uhrturm), [11] kas ir vadošā tūristu piesaiste un kalpo kā Grācas simbols, tika izglābti pēc tam, kad Grācas pilsoņi samaksāja izpirkuma maksu par to saglabāšanu. [12]

Iekšējās Austrijas hercogam Kārlim II tagadējās garīgās slimnīcas laukumā tika sadedzināti 20 000 protestantu grāmatu, un viņam izdevās atdot Štīrijai Svētā Krēsla varu. Erchercogs Francs Ferdinands dzimis Grācā, tagadējā pilsētas muzejā (Stadtmuseum).

1945. gada 2. aprīlī, kamēr notika vissmagākais sabiedroto sprādziens Grācā, gestapo un Waffen-SS veica slaktiņu pret pretošanās cīnītājiem, ungāru-ebreju piespiedu strādniekiem un karagūstekņiem SS kazarmās Grācā-Wetzelsdorfā. [13]

Jaunākie iedzīvotāju skaitļi nesniedz pilnīgu ainu, jo tiek ieskaitīti tikai cilvēki ar galveno dzīvesvietu, bet cilvēki ar sekundāro dzīvesvietu nav. Lielākā daļa Grācas iedzīvotāju ar sekundāro dzīvesvietu ir studenti. 2016. gada beigās Grācā bija 33 473 cilvēki ar sekundārās dzīvesvietas statusu. [14] [15]

Lielākās ārvalstu pilsoņu grupas [16]
Tautība Populācija
(2017. gada 1. janvāris)
Rumānija 8,093
Vācija 7,761
Horvātija 7,119
Bosnija un Hercegovina 6,790
Turcija 5,247
Ungārija 4,020
Nigērija 2,849
Afganistāna 2,110
Itālija 2,087

Okeāna klimats ir pilsētā sastopams veids [17], bet 0 ° C izotermas dēļ tas pats notiek mitrā kontinentālā klimatā, kura pamatā ir Köppen sistēma (Cfb/Dfb robeža).Pats Vladimirs Kēpens bija pilsētā un veica pētījumus, lai noskaidrotu, kā pagātnes klimats ietekmēja kontinentālās drifta teoriju. [18] Ņemot vērā atrašanās vietu dienvidaustrumos no Alpiem, Grāca ir pasargāta no valdošajiem rietumu vējiem, kas laika apstākļu frontes ienes no Ziemeļatlantijas līdz Ziemeļrietumu un Centrāleiropai. Tādējādi laika apstākļus Grācā ietekmē Vidusjūra, un tajā ir vairāk saules stundu gadā nekā Vīnē vai Zalcburgā, kā arī mazāk vēja vai lietus. Grāca atrodas baseinā, kas ir atvērts tikai uz dienvidiem, tāpēc klimats ir siltāks, nekā varētu gaidīt šajā platumā. [19] Grācā sastopami augi, kas parasti aug daudz tālāk uz dienvidiem.

  • vidējā temperatūra: Grācas lidosta 8,7 ° C (48 ° F) / Karl-Franzens University 9,4 ° C (49 ° F)
  • vidējais nokrišņu daudzums: 818 mm (32 collas) ar vidēji 92 lietus dienām (Kārļa Francena universitāte)
  • vidējās saules stundas: 1989 (Kārļa Francena universitāte)
Klimata dati par Grācu (1971–2000)
Mēnesis Jan Febr Marts Apr Maijs Jūn Jūl Aug Sept Oktobris Nov Dec Gads
Rekordaugsta ° C (° F) 21.0
(69.8)
20.5
(68.9)
25.1
(77.2)
28.8
(83.8)
34.1
(93.4)
34.3
(93.7)
38.1
(100.6)
38.1
(100.6)
32.0
(89.6)
26.4
(79.5)
23.0
(73.4)
19.2
(66.6)
35.5
(95.9)
Vidēji augsta ° C (° F) 2.8
(37.0)
5.8
(42.4)
10.7
(51.3)
15.3
(59.5)
20.5
(68.9)
23.4
(74.1)
25.3
(77.5)
24.7
(76.5)
20.4
(68.7)
14.6
(58.3)
7.7
(45.9)
3.6
(38.5)
14.6
(58.3)
Vidējā dienas temperatūra ° C (° F) −1.0
(30.2)
1.0
(33.8)
5.1
(41.2)
9.6
(49.3)
14.6
(58.3)
17.7
(63.9)
19.5
(67.1)
18.9
(66.0)
14.7
(58.5)
9.4
(48.9)
3.7
(38.7)
0.1
(32.2)
9.4
(48.9)
Vidēji zema ° C (° F) −3.8
(25.2)
−2.9
(26.8)
1.0
(33.8)
4.9
(40.8)
9.5
(49.1)
12.7
(54.9)
14.7
(58.5)
14.3
(57.7)
10.6
(51.1)
5.9
(42.6)
0.9
(33.6)
−2.3
(27.9)
5.5
(41.9)
Ierakstīt zemāko ° C (° F) −20.2
(−4.4)
−19.3
(−2.7)
−17.2
(1.0)
−5.5
(22.1)
−1.3
(29.7)
3.6
(38.5)
6.3
(43.3)
4.9
(40.8)
0.8
(33.4)
−6.4
(20.5)
−12.7
(9.1)
−17.5
(0.5)
−20.2
(−4.4)
Vidējais nokrišņu daudzums mm (collas) 23.9
(0.94)
30.4
(1.20)
44.1
(1.74)
49.0
(1.93)
86.0
(3.39)
117.8
(4.64)
125.1
(4.93)
113.0
(4.45)
81.1
(3.19)
61.7
(2.43)
51.9
(2.04)
34.9
(1.37)
818.9
(32.25)
Vidējais sniegputenis cm (collas) 12.8
(5.0)
15.6
(6.1)
6.5
(2.6)
2.3
(0.9)
0.1
(0.0)
0.0
(0.0)
0.0
(0.0)
0.0
(0.0)
0.0
(0.0)
0.2
(0.1)
9.1
(3.6)
15.5
(6.1)
62.1
(24.4)
Vidējās nokrišņu dienas (≥ 1,0 mm) 4.8 4.8 6.6 7.9 10.6 11.5 10.7 9.7 7.5 6.3 6.5 5.2 92.1
Vidējās sniegotās dienas (≥ 1,0 cm) 15.6 10.0 4.1 0.5 0.0 0.0 0.0 0.0 0.0 0.0 2.8 9.1 42.1
Vidējās ikmēneša saules stundas 90.4 117.8 145.7 166.4 210.0 213.0 234.4 226.9 174.0 139.6 93.0 78.8 1,890
Avots: Centrālais meteoroloģijas un ģeodinamikas institūts [20]

Politiski, kulturāli, zinātniski un reliģiski Grāca bija nozīmīgs centrs visiem slovēņiem, īpaši no Grācas universitātes izveides 1586. gadā līdz Ļubļanas universitātes izveidei 1919. gadā. 1574. gadā tika izdota pirmā slovēņu katoļu grāmata [sl]. publicēts Grācā, bet 1592. gadā Grācā grāmatu publicē Hieronīms Meizers Dictionarium quatuor linguarum, pirmā daudzvalodu slovēņu vārdnīca. [21]

Štīrijas slovēņi Grācu neuzskatīja par vāciski runājošu pilsētu, bet gan par savu, vietu, kur mācīties, dzīvojot radinieku mājās, un īstenot savas karjeras ambīcijas. [ nepieciešams citāts ] Grācas studentu apvienības bija slovēņu identitātes tīģelis, un Grācas slovēņu studenti bija vairāk apzināti nacionāli nekā daži citi. Tas izraisīja vāciski runājošu nacionālistu centīgus pret Slovēniju centienus Grācā pirms Otrā pasaules kara un tā laikā. [7]

Tur studē daudzi slovēņu štīrieši. Slovēņi ir vieni no Grācas Džeza institūta profesoriem. Daudzi slovēņi tur ir atraduši darbu, bet Slovēnijā agrāk bija bezdarbnieki. [7] Slovēnijas kultūrai Grāca joprojām ir pastāvīgi svarīga, pateicoties tās universitātei un Universalmuseum Joanneum arhīvam, kurā ir daudz dokumentu no Slovēnijas Štīrijas. [7]

Simpozijs par Grācas un slovēņu attiecībām Grācā notika 2010. gadā, atzīmējot 200. gadadienu kopš pirmā un vecākā slovēņu krēsla izveidošanas. Tā tika izveidota Grācas lizē 1811. gada jūlijā pēc Janeza Nepomuka Primica iniciatīvas [sl]. [22] Tika publicēts lekciju krājums par šo tēmu. Slovēnijas pasts jubileju pieminēja ar zīmogu. [23]

Gadam, kad Grāca bija Eiropas kultūras galvaspilsēta, tika uzceltas jaunas struktūras. Grācas Laikmetīgās mākslas muzeju (vācu: Kunsthaus) projektēja Pīters Kuks un Kolins Furnjē, un tas atrodas blakus Mūras upei. Sala Murā ir peldoša platforma, kas izgatavota no tērauda. To projektēja amerikāņu arhitekts Vito Acconci, un tajā ir kafejnīca, brīvdabas teātris un rotaļu laukums.

Vēsturiskais pilsētas centrs Rediģēt

Vēsturiskais centrs tika iekļauts UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā 1999. gadā [12], pateicoties dažādu laikmetu un dažādu arhitektūras stilu tipisku ēku harmoniskai līdzāspastāvēšanai. Grāca, kas atrodas kultūras pierobežā starp Centrāleiropu, Itāliju un Balkānu valstīm, absorbēja dažādas ietekmes no kaimiņu reģioniem un tādējādi ieguva savu izcilo pilsētas ainavu. Mūsdienās vēsturiskais centrs sastāv no vairāk nekā 1000 ēkām, sākot no gotikas līdz mūsdienām.

Svarīgākās apskates vietas vēsturiskajā centrā ir:

  • Rātsnams (Rathaus).
  • Pils kalns (vācu: Schlossberg), kalns, kas dominē vēsturiskajā centrā (475 m (1 558,40 pēdas) augsts), nojaukta cietokšņa vieta ar skatu pār Grācu.
  • Pulksteņtornis (Uhrturm) ir Grācas simbols pils kalna galā.
  • Jaunā galerija (Neue Galerie), mākslas muzejs.
  • Pils kalna funikulieris (Schlossbergbahn), funikuliera dzelzceļš Pils kalna nogāzē.
  • Štīrijas provinces parlamenta (Landhaus) mītne, pils Lombardijas stilā. Tas ir viens no vissvarīgākajiem renesanses arhitektūras piemēriem Austrijā, un to uzcēla itāļu arhitekts Domenico dell'Allio no 1557. līdz 1565. gadam.
  • Arsenāls (Landeszeughaus) ir lielākais šāda veida ierocis pasaulē.
  • Grācas operas nams (Opernhaus), galvenā operas, baleta un operetes izrāžu vieta. Tas ir otrs lielākais Austrijas operas nams.
  • Grācas teātris (Schauspielhaus), Grācas galvenais teātris lugu iestudējumiem.
  • Katedrāle (Dom), rets gotikas arhitektūras piemineklis. Kādreiz uz ārējām sienām šodien bija daudz fresku, palikušas tikai dažas, piemēram Landplagenbild ("sērgas attēls"), kas tapis 1485. gadā, domājams, Tomass fon Villahs. Trīs mēri, ko tas attēlo, ir siseņi, mēri un turku iebrukums, kas visi pārsteidz pilsētu 1480. gadā. Tajā ir vecākais gleznotais Grācas skats.
  • Imperatora Ferdinanda II mauzolejs blakus katedrālei, vissvarīgākā manierisma ēka Grācā. Tajā ir gan kaps, kur apbedīts Ferdinands II un viņa sieva, gan baznīca, kas veltīta Aleksandrijas Katrīnai.
  • Pils (Burg) ar gotiskām dubultām kāpnēm, ko no 1438. līdz 1453. gadam uzcēla imperators Frederiks III, jo vecā pils Šlosberga kalnā bija pārāk maza un neērta. Pils palika Iekšējās Austrijas tiesas rezidence līdz 1619. gadam. Šodien tā kalpo kā Štīrijas valdības rezidence.
  • Gleznotais nams (Gemaltes Haus) Herrengasse 3. Tas ir pilnībā pārklāts ar freskām (1742. gadā gleznojis Johans Mejers).
  • Grācas Laikmetīgās mākslas muzejs (Kunsthaus)
  • Sala Murā (Murinsel), mākslīgā sala Mur upē.
  • Ēkas, iekšpagalmi (piemēram, agrīnās renesanses laikmeta pagalms Bijušais Teitoņu bruņinieku nams Sporgasse 22) un vecpilsētas jumta ainava.

Ārpus vēsturiskā pilsētas centra Rediģēt

    (Schloss Eggenberg) baroka pils Grācas rietumu malā ar štata istabām un muzeju. 2010. gadā tas tika pievienots esošajai Grācas vēsturiskā centra Pasaules mantojuma vietai.
  • Mariatrosta bazilika (Basilika Mariatrost) - vēlā baroka stila baznīca Grācas austrumu malā.
  • Jēzus sirds baznīca (Herz-Jesu-Kirche) ir lielākā Grācas baznīca ar trešo augstāko torni Austrijā, celta gotikas atmodas stilā.
  • Golgātas kalns (Kalvarienberga) Grāstingas apgabalā ar 17. gadsimta Golgātu un baznīcu.
  • Grācas universitātes slimnīca ir lielākā Grācas slimnīca un viena no lielākajām Austrijas slimnīcām. Tas ir lielākais Jugendstil ēku komplekss Austrijā un tika uzcelts laikā no 1904. līdz 1912. gadam. To pārvalda Štīrijas province, un tā ir viena no slavenākajām Austrijas un Centrāleiropas slimnīcām.
  • Labākie skati uz pilsētas skatiem ir Gēstingas drupas (Ruine Gösting), pils kalna virsotnes drupas pilsētas ziemeļrietumu malā, un Plabutsch/Fürstenstand, aiz Eggenbergas pils, ar restorānu kalnā un skatu torni, kā arī Buchkogel/ Kronprinca-Rūdolfs-Vārts.

Lielgracas apgabals Rediģēt

  • Österreichisches Freilichtmuseum Stübing, brīvdabas muzejs, kurā ir vecas lauku mājas/saimniecības ēkas no visas Austrijas, kas samontētas vēsturiskā vidē.
  • Lurgrotte, visplašākā alu sistēma Austrijā.
  • Lipizzanergestüt Piber, Lipiciešu zirgaudzētava pie Piber, kur tiek audzēti slavenie zirgi.
  • The Steirische Weinstraße ir vīnkopības reģions uz dienvidiem no Grācas, pazīstams arī kā "Štīrijas Toskāna".
  • Termoreģions, kūrorta reģions uz austrumiem no Grācas.
  • Rīgersburgas pils, varens cietoksnis, kas nekad netika ieņemts. Tas bija bastions pret turku iebrukumiem

Lielu daļu pēckara vēstures Grāca bija Austrijas Sociāldemokrātiskās partijas (SPÖ) cietoksnis, taču kopš deviņdesmito gadu beigām partija ir zaudējusi lielāko daļu atbalsta vietējā līmenī. To 2003. gadā apsteidza Austrijas Tautas partija (ÖVP), kas ir bijusi lielākā partija pilsētas domē (Gemeindesrat) kopš. Līdz ar SPÖ norietu Austrijas Komunistiskā partija (KPÖ) ir kļuvusi ļoti populāra Grācā, neskatoties uz tās niecīgo klātbūtni valsts līmenī. Partija 2003. gada pašvaldību vēlēšanās ierindojās trešajā vietā ar 20,8% balsu, kas tiek attiecināts uz vietējā līdera Ernesta Kaltenegera popularitāti. Partija 2008. gadā samazinājās līdz 11,2%, bet atguvās jaunā līdera Elkes Karas vadībā, kļūstot par otro populārāko partiju Grācā ar 19,9% 2012. gadā un 20,3% 2017. gadā. KPÖ popularitāte Grācā ļāva viņiem iekļūt Štīrijas štata parlamentā 2005. gada vēlēšanās, atzīmējot savu pirmo uzstāšanos štata parlamentā 35 gadu laikā, viņi ir saglabājuši savas vietas nākamajās 2010., 2015. un 2019. gada vēlēšanās. [24]

Pašreizējais Grācas mērs ir Zigfrīds Nagls, kurš šajā birojā strādā kopš 2003. gada.

Pēdējās pilsētas domes vēlēšanas notika 2017. gada 5. februārī, un rezultāti bija šādi:

Ballīte Vadošais kandidāts Balsojumi % +/- Sēdekļi +/- Coun. +/-
Austrijas Tautas partija (ÖVP) Zigfrīds Nagls 47,639 37.79 4.05 19 2 3 ±0
Austrijas Komunistiskā partija (KPÖ) Elke Kahra 25,645 20.34 0.48 10 ±0 2 1
Austrijas Brīvības partija (FPÖ) Mario Eustacchio 19,998 15.86 2.11 8 1 1 ±0
Zaļie - zaļā alternatīva (GRÜNE) Tīna Virnsbergere 13,254 10.51 1.63 5 1 1 ±0
Austrijas Sociāldemokrātiskā partija (SPÖ) Maikls Ēmans 12,668 10.05 5.26 5 2 0 1
NEOS - Jaunā Austrija un Liberāļu forums (NEOS) Niko Svateks 4,966 3.94 Jauns 1 Jauns 0 Jauns
Austrijas Pirātu partija (PIRAT) Filips Pacanda 1,368 1.09 1.61 0 1 0 ±0
WIR saraksts - Grācas neatkarīgo pilsoņu saraksts (WIR) Gerhards Mariahers 250 0.20 Jauns 0 Jauns 0 Jauns
Einsparkraftwerk (ESK) Rainers Hermans Maichins 166 0.13 0.06 0 ±0 0 ±0
Tatjana Petroviča Tatjana Petroviča 115 0.09 Jauns 0 Jauns 0 Jauns
Derīgas balsis 126,069 98.57
Nederīgas balsis 1,835 1.43
Kopā 127,904 100.00 48 ±0 7 ±0
Vēlētāju/vēlētāju aktivitāte 222,856 57.39 1.92
Avots: Grācas pilsēta

2003. gadā Grāca ieguva "Eiropas kultūras galvaspilsētas" titulu un 2011. gadā bija viena no UNESCO "dizaina pilsētām".


MŪSU TĒLĀ: SIEVIETĪBA

Nevienlīdzība un neuzticēšanās sieviešu radošajiem sasniegumiem attiecās arī uz temata izvēli. “Mākslas skolā bija pilnīgi neiespējami strādāt ar plikiem modeļiem.”-tēlniece Ilse Twardowski-Conrat. Tēlniece Terēza Fjodorova Rīsa ir tikai viens piemērs ebreju māksliniecēm, kuras cieta no šī absolūtā aizlieguma. Kad viņa bija iecerējusi viņu skulpturēt Luzifera, viņai bija jāatzīst skolotājai Hellmerai, ka, tā kā viņa „nebija ne zīmējusi, ne modelējusi vīriešu studijas”, viņa „nezināja, vai [viņa] būs spējīga veikt šo uzdevumu”. Lielākajai daļai vajadzēja pievērsties ziedu un dzīvnieku glezniecībai (Rosa Eizenšteina), iesaistīties klusā dabā (Hedvigs Rozenbergs, Helēna Šteina [Vīne 1884–1945]), izpētīt interjeru (Emma Luvenšteina [Nachod/Bohemia 1879 - Prague 1941], Regina Kreidl) ), glezno ainavu (Elza Bek-Švarca, Liza Veisenšteina [Vīne 1895–?], Elizabete Vēbere-Fülöp [Budapešta 1883 – ASV?] Vai portrets (Enits Kaufmans, Hedvigs Frīdländers, Margarete Moscheles). Tikai dažām māksliniecēm no labklājīgām ģimenēm, kuras varēja atļauties privātstundas, bija iespēja mācīties pliko, tostarp Feodorovnai Rīsai, Tvardovskim-Konratam, Tausigam un Koleram-Pinelam. Pat tad, kad divdesmitā gadsimta sākumā izturīgās patriarhālās struktūras atslāba, Austrija tikai lēnām atteicās no konservatīvās nostājas. Pirmie sieviešu plikā attēlojumi bija skices, kam sekoja gleznas un, visbeidzot, skulptūras. Viņu uzsvars acīmredzami atšķīrās no viņu kolēģiem Austrijā, kuri sievietes uztvēra kā vilinošu femmes fatales ar neatvairāmu seksuālo magnētismu.

Broncia Koller-Pinell pliks ir labs piemērs šīs atšķirības demonstrēšanai. Jau no agrākajiem darbiem viņa, šķiet, meklēja dzīvotspējīgu sievišķīgu mākslu. Atšķirībā no fin-de-siècle vīriešu fantāzijas par sieviešu skumjām, viņa Sēž (1907), piemēram, attēlota jauna sieviete, kuras sievišķība maigi izvēršas caur viņas stāju un visu ķermeņa līniju. Abi atklāj viņas juteklisko šarmu un tomēr vienādi pauž nemiera noskaņu. Turklāt viņas roku dialogs liecina par viņas nekaunību. Pliks (1907) parāda līdzīgu stāstījuma fokusu, jo arī šeit klusā ķermeņa valoda un iezīmes atspoguļo tālas kautrības un iekšienes auru. Acīmredzot šeit mēs pieskaramies citam līmenim nekā tikai iekāre un grēks.

Citas Austrijas ebreju mākslinieces, kuras nodarbojās ar sievišķīgo tēlu, ir Pepija Neitra-Veikslgārtere, Anna Mālere, Mirjama Rouza Silberere, Helēna Taisiga, Elza Bek-Švarca un Marija Luīze fon Motesicka (1906–1996).

Tikai dažas ebreju sievietes risināja maternitātes un laulības problēmas, tāpat kā Broncia Koller-Pinell, kuru draugs mākslinieks apzīmēja kā “ievērojama vīra talantīgo sievu” (1934). Viņas gleznā Jauna sieviete putnu būra priekšā (1908) viņa izsaka smalku personisku kritiku par to, ka ir ieslodzīta savā tradicionālajā lomā kā sieva, māte un aprūpētāja. Jaunā sieviete novērotājam tiek parādīta ar muguru. Mēs nevaram viņai tuvoties vai ieiet viņas jūtu pasaulē. Nav citu emocionālu izpausmju, izņemot vēstījumu, ko sniedz objektu izvēle, kas skaidri parāda viņas sarežģītās un neskaidrās attiecības ar mātes stāvokli. Starp Kollera-Pinela portretiem ir trīs Austrijas sieviešu kustības vadošās personas: Rosa Mayreder (1858–1938), Terēze Šlesingere (1863–1940) un Marija Langa (1885–1934). Kamēr Kollere-Pinela nekad nav bijusi aktīva politiskā feministe, iepazīstoties ar Meideri, Šlesingeru un Langu un vizuāli tos atveidojot, viņa aicina mūs uz iespējamu ieskatu savā nostājā.


Saturs

Līdz 12. gadsimta vidum Vīne bija kļuvusi par nozīmīgu vācu civilizācijas centru, un četras esošās baznīcas, ieskaitot tikai vienu draudzes baznīcu, vairs neatbilda pilsētas reliģiskajām vajadzībām. 1137. gadā Pasu bīskaps Reginmārs un markgrāfs Leopolds IV parakstīja Mauternas līgumu, kurā Vīne tika minēta kā civitas pirmo reizi un nodeva Svētā Pētera baznīcu Passau bīskapijai. Saskaņā ar līgumu markgrāfs Leopolds IV arī saņēma no bīskapa paplašinātus zemes gabalus aiz pilsētas mūriem, izņemot ievērojamo teritoriju, kas atvēlēta jaunajai draudzes baznīcai, kas galu galā kļūs par Svētā Stefana katedrāli. Lai gan agrāk tika uzskatīts, ka tā tika uzcelta atklātā laukā ārpus pilsētas mūriem, patiesībā jaunā draudzes baznīca, iespējams, tika uzcelta uz senas kapsētas, kas datēta ar senās Romas laikiem, veicot apkures sistēmas izrakumus 2000. gadā, atklāja kapus 2,5 metrus (8,2 pēdas) zem virsmas, kas tika datēti ar oglekli līdz 4. gadsimtam. [ nepieciešams citāts ] Šis atklājums liek domāt, ka vēl senāka reliģiskā ēka šajā vietā bija pirms Sv. Ruperta baznīcas, kas tiek uzskatīta par vecāko baznīcu Vīnē.

Daļēji uzbūvētā romāņu stila baznīca, kas tika dibināta 1137. gadā pēc Mauternas līguma, 1147. gadā tika svinīgi iesvētīta Svētajam Stefanam Vācijas Konrāda III, bīskapa Oto no Frīzingas un citu vācu muižnieku klātbūtnē, kuri gatavojās uzsākt Otro krusta karu. [2] Lai gan pirmā konstrukcija tika pabeigta 1160. gadā, [3] liela rekonstrukcija un paplašināšana ilga līdz 1511. gadam, un remonta un restaurācijas projekti turpinās līdz mūsdienām. No 1230. līdz 1245. gadam sākotnējā romānikas struktūra tika paplašināta uz rietumiem uz mūsdienu rietumu sienu, un romāņu torņi ir datēti ar šo periodu. Tomēr 1258. gadā liels ugunsgrēks iznīcināja lielu daļu sākotnējās ēkas, un virs vecās baznīcas drupām tika uzcelta lielāka nomaiņas konstrukcija, arī romānikas stilā un atkārtoti izmantoti abi torņi, un tā tika iesvētīta 1263. gada 23. aprīlī. otro iesvētīšanu katru gadu atceras ar reti sastopamu Pummerin zvana zvanīšanu trīs minūtes vakarā.

1304. gadā karalis Alberts I pavēlēja uzcelt austrumos no baznīcas gotisku trīsnavu kori, kas būtu pietiekami plašs, lai atbilstu veco tranšeju padomiem. Viņa dēla hercoga Alberta II vadībā turpinājās darbs pie Albertīna kora, kas tika iesvētīts 1340. gadā iepriekšējās iesvētīšanas 77. gadadienā. Vidējā nava lielā mērā ir veltīta Svētajam Stefanam un visiem svētajiem, savukārt ziemeļu un dienvidu nava ir veltīta attiecīgi Svētajai Marijai un apustuļiem. Hercogs Rūdolfs IV, dibinātājs, Alberta II dēls, atkal paplašināja kori, lai palielinātu Vīnes reliģisko ietekmi. 1359. gada 7. aprīlī Rūdolfs IV nolika stūrakmeni Albertīna kora rietumu gotikas piebūvei pašreizējā dienvidu torņa tuvumā. Šī paplašināšana galu galā aptvertu visu veco baznīcu, un 1430. gadā vecās baznīcas celtne tika noņemta no iekšpuses, turpinot darbu pie jaunās katedrāles. Dienvidu tornis tika pabeigts 1433. beidzās 1511.

1365. gadā, tikai sešus gadus pēc Albertīna kora gotiskā paplašinājuma sākuma, Rūdolfs IV neņēma vērā Svētā Stefana statusu kā vienkāršu draudzes baznīcu un pārgalvīgi nodibināja lielai katedrālei atbilstošu kanonu nodaļu. Šis solis bija tikai pirmais solis, lai piepildītu Vīnes ilgstošo vēlmi iegūt savu diecēzi 1469. gadā, imperators Frederiks III uzvarēja pāvestu Pāvilu II, piešķirot Vīnei savu bīskapu, kuru iecels imperators. Neskatoties uz Passau bīskapu ilgstošo pretestību, kuri nevēlējās zaudēt kontroli pār šo teritoriju, Vīnes diecēze tika izveidota kanoniski 1469. gada 18. janvārī, un tās mātes baznīca bija Svētā Stefana katedrāle. 1722. gadā Kārļa VI valdīšanas laikā pāvests Innocents XIII paaugstināja krēslu par arhibīskapiju. [3]

Otrā pasaules kara laikā katedrāle tika izglābta no tīšas iznīcināšanas, atkāpjoties vācu spēkiem, kad Vērmahta Kapteinis Gerhards Klinkičs neievēroja pilsētas komandiera "Sepa" Dītriha pavēles "izšaut simts šāviņus un pārvērst tos drupās". [4] 1945. gada 12. aprīlī civilie laupītāji aizdedzināja uguni tuvējos veikalos, kad pilsētā ienāca padomju armijas karaspēks. Vēji aiznesa uguni uz katedrāli, kur tas stipri sabojāja jumtu, izraisot tā sabrukšanu. Par laimi, aizsargājošie ķieģeļu apvalki, kas būvēti ap kancele, Frederika III kaps un citi dārgumi, samazināja bojājumus visvērtīgākajiem mākslas darbiem.Tomēr 1487. gadā izgrebtos Rolindžera kora stendus neizdevās glābt. Rekonstrukcija sākās tūlīt pēc kara, ierobežota atsākšana 1948. gada 12. decembrī un pilnīga atsākšana 1952. gada 23. aprīlī.

Baznīca bija veltīta Svētajam Stefanam, arī Passau bīskapa katedrāles patronam, un tā bija vērsta uz saullēktu viņa svētkos, 26. decembrī, jo šī nostāja bija celtniecības sākuma gadā. Celta no kaļķakmens, katedrāle ir 107 metrus (351 pēdas) gara, 40 metrus (130 pēdas) plata un 136 metrus (446 pēdas) augsta tās augstākajā punktā. Gadsimtu gaitā sodrēji un citi gaisa piesārņojuma veidi, kas uzkrājušies baznīcā, ir piešķīruši tai melnu krāsu, bet nesenie atjaunošanas projekti atkal ir atgriezuši dažas ēkas daļas sākotnējā baltā krāsā. [ nepieciešams citāts ]

Torņi Rediģēt

Sv. Stefana katedrāles masīvais dienvidu tornis ir 136 metrus (446 pēdas) garš un pilsētas iedzīvotāji viņu mīļi dēvē par "Steffl" (maznozīmīgu "Stefana" formu) - tā augstākais punkts un Vīnes panorāmas dominējošā iezīme. . Tās celtniecība ilga 65 gadus, no 1368. līdz 1433. gadam. Vīnes aplenkuma laikā 1529. gadā un atkal Vīnes kaujas laikā 1683. gadā tā kalpoja par galveno novērošanas un komandpunktu sienas aizsargātās pilsētas aizsardzībai, un tajā ir pat dzīvoklis sargiem, kuri līdz 1955. gadam naktī apkalpoja torni un zvanīja, ja pilsētā tika pamanīts ugunsgrēks. Torņa galā stāv dubultā ērgļa impērijas emblēma ar Hābsburgas-Lotringas ģerboni krūtīs, ko pārklāj divpusēji apustuliskais krusts, kas attiecas uz Apustuliskā Majestāte, Ungārijas ķēniņu imperatora stils. [ nepieciešams citāts ] Šī emblēma aizstāja iepriekšējo pusmēness un sešstaru zvaigznes emblēmu. Oriģinālo emblēmu, kā arī pāris vēlākus, šodien var aplūkot Vīnes pilsētas muzejā. [5]

Ziemeļu tornis sākotnēji bija paredzēts, lai atspoguļotu dienvidu torni, taču dizains izrādījās pārāk ambiciozs, ņemot vērā gotisko katedrāļu laikmeta tuvošanos beigām, un celtniecība tika apturēta 1511. gadā. 1578. gadā torņa celms tika papildināts ar renesanses cepuri , Vīnes iesauka par "ūdens torņa virsotni". Tagad tornis ir 68 metrus (223 pēdas) augsts, aptuveni puse no dienvidu torņa augstuma. [ nepieciešams citāts ]

Galvenā ieeja baznīcā ir nosaukta par milzu durvīm vai Riesentor, iespējams, atsaucoties uz mamuta augšstilbu, kas virs tā karājās gadu desmitiem pēc tam, kad tika atklāts 1443. gadā, izrakt pamatus ziemeļu tornim, vai arī uz durvju piltuves formu, sākot no vidusaugšvācu vārda augšāmcēlies, kas nozīmē “izlietne vai kritiens”. [6] Timpanā virs milzu durvīm ir attēlots Kristus Pantokrators, kuru papildina divi spārnoti eņģeļi, bet kreisajā un labajā pusē ir divi romiešu torņi, vai Heidentürme, katrs stāv aptuveni 65 metrus (213 pēdas) garš. Torņu nosaukums cēlies no tā, ka tie tika uzbūvēti no romiešu celtās veco būvgružu drupām (vācu val. Heiden pagāni vai pagāni) laikā, kad viņi okupēja šo teritoriju. Kvadrāts pie pamatnes un astoņstūris virs jumta līnijas Heidentürme sākotnēji izvietotie zvani dienvidu tornī tika zaudēti Otrā pasaules kara laikā, bet ziemeļu tornis joprojām ir zvanu tornis. Romas torņi kopā ar milzu durvīm ir vecākās baznīcas daļas. [ nepieciešams citāts ]

Jumta rediģēšana

Stefana katedrāles godība ir tās krāšņi rakstainais, bagātīgi krāsainais jumts, 111 metrus (364 pēdas) garš un pārklāts ar 230 000 stiklotu flīžu. Virs kora ēkas dienvidu pusē flīzes veido divgalvaina ērgļa mozaīku, kas simbolizē impēriju, ko no Vīnes valdīja Habsburgu dinastija. Ziemeļu pusē attēloti Vīnes pilsētas un Austrijas Republikas ģerboņi. 1945. gadā ugunsgrēks, ko izraisīja Otrā pasaules kara postījumi tuvumā esošajām ēkām, uzlēca uz katedrāles ziemeļu torni un iznīcināja jumta koka karkasu. Oriģinālo stiprinājumu atkārtošana tik lielam jumtam (tas paceļas 38 metrus virs grīdas) būtu izmaksu ziņā pārmērīgi dārgs, tāpēc tā vietā tika izmantotas vairāk nekā 600 tonnas tērauda stiprinājuma. Jumts ir tik stāvs, ka to pietiekami notīra tikai lietus, un to reti klāj sniegs. [ nepieciešams citāts ]

Zvani Rediģēt

Komponists Ludvigs van Bēthovens atklāja savu kurluma kopumu, kad ieraudzīja, ka zvanu zvanīšanas rezultātā no zvanu torņa izlido putni, bet nevar dzirdēt zvanus. Stefana katedrālei kopumā ir 23 zvani. Lielākais ir oficiāli nosaukts Svētās Marijas vārdā, bet parasti tiek saukts Pummerin ("Boomer") un karājas ziemeļu tornī. Ar 20 130 kilogramiem (44 380 mārciņas) tas ir lielākais Austrijā un otrs lielākais šūpojošais zvans Eiropā pēc 23 500 kilogramiem (51 800 mārciņas) Pēteris Ķelnes katedrālē). Sākotnēji tā tika izmesta 1711. gadā no lielgabaliem, kas noķerti no musulmaņu iebrucējiem, tā tika pārstrādāta (daļēji no sākotnējā metāla) 1951. gadā pēc tam, kad tā nokrita uz grīdas, kad 1945. gada ugunsgrēka laikā dega koka šūpulis. Jaunā zvana diametrs ir 3,14 metri (10,3 pēdas), un tas tika dāvināts no Augšaustrijas provinces. Tas skan tikai dažos īpašos gadījumos katru gadu, ieskaitot jaunā gada iestāšanos. Šajā tornī ir arī divi (agrāk trīs) vecāki zvani, kas vairs netiek izmantoti: Kleine Glocke ("mazais zvans") (62 kilogrami (137 mārciņas)) liets ap 1280. gadu Speisglocke ("vakariņu zvans") (240 kilogrami (530 mārciņas)) lietie 1746. gadā un Zügenglocke ("gājienu zvans") (65 kilogrami (143 mārciņas)) lietie 1830. gadā. Tomēr Kleine Glocke tika atjaunota Grassmayr lietuvē Insbrukā 2017. gadā un pārbūvēta Ziemeļromas tornī. [ nepieciešams citāts ]

Strauji augošajā dienvidu tornī karājas 1960. gadā izliets vienpadsmit elektriski darbināmu zvanu skaņa. Citu seno zvanu aizstājēji, kas arī tika zaudēti 1945. gada ugunsgrēkā, tos izmanto misēs katedrālē: četras tiek izmantotas parastajām misēm; daudzums palielinās līdz pat desmit lielām svētku misēm, un vienpadsmitais un lielākais tiek pievienots, kad Klāt ir pats Vīnes kardināls arhibīskaps. No lielākajiem līdz mazākajiem tos sauc par St Stephen (5700 kilogrami (12 600 mārciņas)) Svētais Leopolds (2300 kilogrami (5100 mārciņas)) Svētais Kristofers (1350 kilogrami (2980 mārciņas)) Svētais Leonhards (950 kilogrami (2090 mārciņas)) Svētais Jozefs (700 kilogrami (1500 mārciņas)) Svētais Pēteris Kanīzijs (400 kilogrami (880 mārciņas)) Svētais Pijs X (280 kg) Visi svētie (200 kilogrami (440 mārciņas)) Svētais Klements Marija Hofbauera (120 kilogrami (260 mārciņas)) Svētais Miķelis (60 kilogrami (130 mārciņas)) un Svētais Tarsicius (35 kilogrami (77 mārciņas)). Arī šajā augstākajā tornī atrodas Primglocke (pārstrādāta 1772. gadā), kas skan ceturkšņa stundā, un Uhrschälle (cast in 1449), kas zvana stundā. [ nepieciešams citāts ]

Ziemeļu romiešu tornī ir seši zvani, no kuriem četri tika lieti 1772. gadā, kas zvana vakara lūgšanām un maksā par bērēm. Viņi ir katedrāles zvani, un viņu vārdi parasti atgādina to sākotnējos lietojumus: Feuerin ("ugunsgrēka trauksme", bet tagad tiek izmantota kā aicinājums uz vakara lūgšanām) nodota 1879. gadā Kantnerins (aicinot kantorus (mūziķus) uz misi) Feringerin (izmanto lielām misēm svētdienās) Bieringerin ("alus zvanītājs" pēdējam zvanam krodziņos) Nabaga dvēseles (bēru zvans) Churpötsch (ziedojusi vietējā kurija par godu katedrāles Marijas Pöčas ikonai) un Kleine Glocke (liet. 1280. gadā un ir vecākais zvans katedrālē). [ nepieciešams citāts ]

1945. gada ugunsgrēks iznīcināja zvanus, kas karājās Romas dienvidu tornī. [7]

Armatūra pie ārsienām Rediģēt

Viduslaikos lielākajās pilsētās bija savs pasākumu kopums, un šo standartu publiskā pieejamība ļāva apmeklētājiem tirgotājiem ievērot vietējos noteikumus. Oficiālie Vīnes elļu garuma standarti dažādu pārdoto audumu izmēru pārbaudei ir iestrādāti katedrāles sienā, pa kreisi no galvenās ieejas. Lina ellis, saukts arī par Vīnes pagalmu (89,6 centimetri (35,3 collas)) un drapērijas ella (77,6 centimetri (30,6 collas)) garuma standarti sastāv no diviem dzelzs stieņiem. Saskaņā ar Franz Twaroch teikto, attiecība starp veļas ellu un drapērijas ellu ir tieši 3/2 < displaystyle < sqrt <3>> / 2>. [8] [9] Vīnes elļus pirmo reizi 1685. gadā piemin kanons Testarello della Massa savā grāmatā. Beschreibung der ansehnlichen und berühmten St Stephans-Domkirchen. [10]

Piemiņas planšete (netālu no atrašanās vietas) SJC par plānu zemāk) sniedz detalizētu pārskatu par Volfganga Amadeja Mocarta attiecībām ar katedrāli, tostarp par to, ka īsi pirms savas nāves viņš šeit tika iecelts par palīgmūzikas direktoru. Šī bija viņa draudzes baznīca, kad viņš dzīvoja "Figaro mājā" un bija šeit precējies, divi viņa bērni šeit tika kristīti, un viņa bēres notika Krusta kapelā (vietā PES) iekšā. [11]

Blakus ieejai katakombā atrodas kapistrāna kancele, kancele (tagad atrašanās vieta brīvā dabā SJC), no kura svētais Jānis Kapistrano un ungāru ģenerālis Džons Hunjadi 1456. gadā sludināja krusta karu, lai atvairītu musulmaņu iebrukumus kristīgajā Eiropā. (Skatīt: Belgradas aplenkums). [12] 18. gadsimta baroka statuja parāda franciskāņu draudzes locekli zem ekstravagantas saules starojuma, samīdot piekauto turku. Šī bija sākotnējā katedrāles galvenā kancele iekšā, līdz 1515. gadā to nomainīja Nikla Gerhaerta van Leidena kancele. [ nepieciešams citāts ]

Kristus figūra (vietā CT) Vīnes iedzīvotājiem sirsnīgi pazīstams kā "Kristus ar zobu sāpēm" (de: Zahnwehherrgott). Dienvidrietumu stūrī (atrašanās vieta S) ir dažādas piemiņas vietas no brīža, kad teritorija ārpus katedrāles bija kapsēta, kā arī nesen atjaunots 15. gadsimta saules pulkstenis uz lidojoša balsta. [ nepieciešams citāts ]

Altārs Rediģēt

Baznīcas galvenajā daļā ir 18 altāri, vairāk - dažādās kapelās. Lielais altāris (HA) un Vīneres Neištates altāris (vācu: Vīnera Neistertera altāris) (WNA) ir slavenākie.

Jebkura apmeklētāja pirmais kontaktpunkts ir tālais Lielais altāris, kas uzcelts septiņu gadu laikā no 1641. līdz 1647. gadam kā daļa no katedrāles pirmās atjaunošanas baroka stilā. Altāri uzbūvēja Tobiass Poks pēc Vīnes bīskapa Filipa Frīdriha Grafa Breunera norādījuma ar marmoru no Polijas, Štīrijas un Tiroles. Lielais altāris simbolizē baznīcas patrona Svētā Stefana nomētāšanu ar akmeņiem. To veido apkārtējo svēto aizbildņu - svēto Leopolda, Floriana, Sebastiana un Rohusa - figūras, un tās virsū ir Sv. Marijas statuja, kas piesaista skatītāja skatienu debesīs, kur Kristus gaida Stefanu (pirmo mocekli). ) pacelties no apakšas.

Vīneres Neustēderes altāri ziemeļu naves priekšgalā 1447. gadā pasūtīja imperators Frederiks III, kura kaps atrodas pretējā virzienā. Uz predella ir viņa slavenā A.E.I.O.U. ierīce. Frederiks pasūtīja to cisterciešu Viktringa abatijai (netālu no Klāgenfurtes), kur tā palika līdz abatijas slēgšanai 1786. gadā imperatora Jāzepa II antiklerikālo reformu ietvaros. Pēc tam tas tika nosūtīts uz cisterciešu klosteri Sv. Bernardu Klervau (dibinājis imperators Frederiks III) Vīnē Noištates pilsētā, un visbeidzot tika pārdots 1885. gadā Svētā Stefana katedrālei, kad pēc apvienošanās ar Heiligenkreuzas abatiju tika slēgts Vīnes Neištates klosteris. .

Vīneres Neustēderes altāri veido divi triptihi, augšējais ir četras reizes garāks nekā apakšējais. Atverot apakšējos paneļus, atklājas bijušā relikviju depo gotiskā režģis virs altāra. Darba dienās četri paneļi ir aizvērti, un tajos ir attēlota drūmi apgleznota aina, kurā iesaistīti 72 svētie. Svētdienās tiek atvērti paneļi, kuros redzamas apzeltītas koka figūras, kas attēlo notikumus Jaunavas Marijas dzīvē. Restaurācija sākās tās 100. gadadienā, 1985. gadā, un tās pabeigšana prasīja 20 gadus, 10 mākslas restauratorus, 40 000 cilvēkstundu un 1,3 miljonus eiro, galvenokārt tāpēc, ka tās lielā platība bija 100 kvadrātmetri (1100 kvadrātpēdas).

Máriapócs ikona Rediģēt

Marijas Pöčas ikona (Deputāts) ir Bizantijas stila Svētās Marijas ikona ar bērnu Jēzu. Ikona ir nosaukta no Ungārijas Bizantijas katoļu svētnīcas Máriapócs (izrunā) Poach), no kurienes to pārveda uz Vīni. Attēlā redzama Jaunava Marija, norādot uz bērnu (tas nozīmē "Viņš ir ceļš") un bērnu, kuram rokās ir trīs kātu roze (kas simbolizē Svēto Trīsvienību) un kas no kakla nēsā priekšlaicīgu krustu. 50 x 70 cm ikonu pasūtīja 1676. gadā gleznotājs István Papp, ko veica Lāslo Csigri, kad viņš tika atbrīvots kā karagūsteknis no turkiem, kas tolaik iebruka Ungārijā. Tā kā Csigri nespēja samaksāt 6 forintu maksu, ikonu nopirka Lőrinc Hurta un ziedoja to Pócs baznīcai.

Pēc apgalvojumiem par diviem brīnumainiem incidentiem 1696. gadā, kad attēlā redzamā māte, iespējams, izplūda asaras, imperators Leopolds I pavēlēja to nogādāt Svētā Stefana katedrālē, kur tā būtu pasargāta no musulmaņu armijām, kuras joprojām kontrolēja lielu daļu Ungārijas. Pēc ierašanās triumfālā piecu mēnešu ceļojumā 1697. gadā ķeizariene Eleonora Magdalēna pasūtīja lielisko Rosa Mistika oklad un rāmi (tagad viens no vairākiem), un ķeizars personīgi pasūtīja ikonu, kas novietota netālu no Lielā altāra baznīcas priekšpusē, kur tā redzami stāvēja no 1697. līdz 1945. gadam. Kopš tā laika tā ir bijusi citā rāmī , virs altāra zem viduslaiku akmens baldahīna netālu no naves dienvidrietumu stūra - kur daudzās degošās sveces norāda uz tā godināšanas pakāpi, it īpaši ungāru vidū. Kopš tās ierašanās attēls vairs nav redzams raudāšanā, bet tam tiek piedēvēti citi brīnumi un atbildētas lūgšanas, tostarp Savojas prinča Jevgeņija uzvara pār turkiem Zentā dažas nedēļas pēc ikonas uzstādīšanas Stefansdomijā.

Pócs iedzīvotāji vēlējās, lai viņu svēto brīnumdarīšanas gleznu atdod, bet imperators tā vietā nosūtīja viņiem kopiju. Kopš tā laika tiek ziņots, ka kopija raud raud patiesas asaras un dara brīnumus, tāpēc ciems mainīja nosaukumu no tikai Pócs uz Máriapócs un ir kļuvusi par nozīmīgu svētceļojumu vietu.

Kancele Rediģēt

Akmens kancele ir vēlās gotikas skulptūras meistardarbs. Ilgi piedēvēts Antonam Pilgramam, šodien tiek uzskatīts, ka grebējs, visticamāk, ir Niklaiss Gerhaerts van Līdens. Lai vietējās valodas sprediķi varētu labāk dzirdēt pielūdzējiem dienās pirms mikrofoniem un skaļruņiem, kancele stāv pret nabas pīlāru, nevis kancelejā baznīcas priekšpusē.

Kanceles malas izplūst kā stilizētas ziedlapiņas no to atbalstošā kāta. Uz šīm gotiskajām ziedlapiņām ir reljefa portreti no četriem oriģinālajiem baznīcas ārstiem (Sv. Augustīna Hippo, Sv. četri dažādi dzīves posmi. Kāpņu margām, kas izliekas pa pīlāru no zemes līmeņa līdz kancelei, ir fantastiski rotājumi ar krupjiem un ķirzakām, kas viens otru kož, simbolizējot labā cīņu pret ļauno. Kāpņu augšpusē akmens kucēns aizsargā sludinātāju no iebrucējiem.

Zem kāpnēm ir viens no vismīļākajiem katedrāles simboliem: nepazīstama tēlnieka mūra akmens pašportrets (vācu: gucken) pa logu (vācu: fensteris) un līdz ar to pazīstams kā Fenstergucker. Kalts subjekta rokā un akmeņkaļa paraksta zīme uz vairoga virs loga lika domāt, ka tas varētu būt tēlnieka pašportrets.

Kapelas Rediģēt

Stefana katedrālē ir vairākas oficiālas kapelas:

    Kapela, kas atrodas dienvidu torņa pamatnē, ir kristību kapela. 14-sānu kristību kaste tika pabeigta 1481. gadā, un tās vāks agrāk bija skaņu dēlis virs slavenās baznīcas baznīcas. Tās marmora pamatnē redzami četri evaņģēlisti, bet baseina nišās - divpadsmit apustuļi - Kristus un Svētais Stefans. Kapela ziemeļu torņa pamatnē tiek izmantota meditācijai un lūgšanām. Kapela dienvidaustrumu stūrī ir atvērta lūgšanai. Altāris ir veltīts svētajam Valentīnam, kura ķermenis (viens no trim, turēts dažādās baznīcās) atrodas citā kapelā, augšstāvā. Nesen tika atjaunota kapela virs Sv. Eligija kapelas.
  • Krusta kapela (PES), ziemeļaustrumu stūrī, atrodas Savojas prinča Eižena apbedījuma vieta velvē, kurā ir 3 zārki un sirds urnas, zem masīvas akmens plāksnes ar dzelzs gredzeniem. Mocarta bēres notika šeit 1791. gada 6. decembrī. Bārdai uz krustā sistā Kristus virs altāra ir īsti mati. Kapela nav atvērta sabiedrībai. Kapela, kas atrodas virs Krusta kapelas, ir pašreizējā simtiem relikviju glabātava Stefanums, ieskaitot galdauta gabalu no Pēdējiem vakariņām. Liela lāde satur Svētā Valentīna kaulus, kas šeit tika pārvietoti pirms aptuveni gadsimta, no tagadējās Kapitālmājas uz dienvidiem no Lielā altāra.

Kapenes, katakombas un kapenes Rediģēt

Kopš senām dienām katedrāli ieskauj kapsētas, kas datētas ar romiešu laikiem, un tā ir pasargājusi ievērojamu un vienkāršu cilvēku ķermeņus. Vienmēr ir bijis gods būt apbedītam baznīcā, tuvu svēto fiziskajai klātbūtnei, kuru relikvijas tur tiek saglabātas. Mazāk godātie tika apglabāti baznīcas tuvumā, bet ārpusē.

Katedrāles iekšpusē atrodas Savojas prinča Eugene kapenes (PES), impērijas spēku komandieris Spānijas pēctecības kara laikā Krusta kapela (katedrāles ziemeļrietumu stūris) un Svētā Romas imperatora Frederika III (Fr3), kura valdīšanas laikā Vīnes diecēze tika kanoniski uzcelta 1469. gada 18. janvārī, Apustuļu korī (katedrāles dienvidaustrumu stūrī).

Imperatora Frederika kapa celtniecība ilga 45 gadus, sākot ar 25 gadiem pirms viņa nāves. Iespaidīgais sarkofāgs ir veidots no neparasti blīvā sarkanā marmora akmens, kas atrasts Adnetas karjerā. Niclaes Gerhaert van Leyden cirsts, kapa vāks parāda imperatoru Frederiku viņa kronēšanas regālijās, ko ieskauj visu viņa valdību ģerboņi. Kapa ķermenī ir 240 statujas, un tas ir viduslaiku skulpturālās mākslas krāšņums.

Kad 1735. gadā buboņu mēra uzliesmojuma dēļ tika slēgta kanāla māja un astoņas kapsētas, kas atrodas pie katedrāles sānu un aizmugures sienām, kauli tajos tika pārvietoti uz katakombām zem baznīcas. Apbedījumi tieši katakombās notika līdz 1783. gadam, kad jauns likums aizliedza lielāko daļu apbedījumu pilsētā.Katakombās (kuras var apceļot) atrodas vairāk nekā 11 000 cilvēku mirstīgās atliekas.

Katedrāles pagrabā atrodas arī bīskapi, provosti un hercogu kapenes. Pēdējais 1952. gadā dienvidu kora izpildījumā pabeigtais bīskapa kriptes pārtraukums bija 98 gadus vecais kardināls Francs Kēnigs 2004. gadā. Katedrāles provosti ir aprakti citā kamerā. Citi katedrāles nodaļas locekļi tagad ir apglabāti īpašā Zentralfriedhof nodaļā.

Hercogu kapenes, kas atrodas zem kanceles, satur 78 bronzas traukus ar 72 Habsburgu dinastijas locekļu ķermeņiem, sirdīm vai iekšējiem orgāniem. Pirms savas nāves 1365. gadā hercogs Rūdolfs IV pavēlēja viņa paliekām uzbūvēt kapenes viņa pasūtītajā jaunajā katedrālē. Līdz 1754. gadam mazā taisnstūra kamera bija pārpildīta ar 12 sarkofāgiem un 39 urnām, tāpēc teritorija tika paplašināta, pievienojot ovālu kameru taisnstūra austrumu galam. 1956. gadā abas kameras tika atjaunotas un to saturs pārkārtots. Hercoga Rūdolfa IV un viņa sievas sarkofāgi tika novietoti uz pjedestāla, un 62 urnas ar orgāniem tika pārvietotas no divām plauktu rindām ap jauno kameru uz skapjiem sākotnējā.

Orgāni Rediģēt

Svētā Stefana katedrālei ir senas ērģeļu tradīcijas. Pirmās ērģeles minētas 1334. gadā. [13] [14] Pēc 1945. gada ugunsgrēka Maikls Kaufmans 1960. gadā pabeidza lielas elektriskās pīpes ērģeles ar 125 balsīm un 4 rokasgrāmatām, ko finansēja no valsts ziedojumiem. [15] 1991. gadā austriešu firma Rīgere pārbūvēja kora ērģeles. Tās ir mehāniskas ērģeles ar 56 balsīm un 4 rokasgrāmatām. [16]


Reliģija

Pārsvarā Romas katoļi, austrieši savu reliģiju atveda līdzi uz Ameriku. Austrijas misionāri, galvenokārt jezuīti, kristīja amerikāņu pamatiedzīvotājus un palīdzēja iezīmēt Jauno pasauli no septiņpadsmitā gadsimta. Bet līdz deviņpadsmitajam gadsimtam šī misija bija mainījusies, jo nesen iebraukušie austriešu imigranti, kurus nicināja īru katoļu priesteri, kuri nerunāja vāciski, cēla austriešu priesterus. Daļēji, lai apmierinātu šo vajadzību un daļēji, lai pārvērstu jaunas dvēseles katolicismā, 1829. gadā tika izveidots fonds Leopoldine Stiftung jeb Fonds. Savācot iknedēļas ziedojumus visā Habsburgu impērijā, fonds nosūtīja naudu un priesterus Ziemeļamerikā, lai panāktu ticību robežai. Pateicoties šādiem ieguldījumiem, tika uzceltas vairāk nekā 400 baznīcas austrumu piekrastē, Vidusrietumos un tajā laikā pazīstamajā Indijas valstī tālāk uz rietumiem. Jezuīti šajā periodā bija īpaši aktīvi tādās pilsētās kā Sinsinati un Sentluisa. Arī benediktīnus un franciskāņus pārstāvēja gan priesteri, gan mūķenes. Šie priesteri nodibināja bīskapijas un veidoja draudzes tūkstošos. Viena nožēlojama reakcija uz to bija natīvistu noslieču vai pret imigrantiem noskaņojuma pastiprināšanās. Šis priesteru pieplūdums tika uzskatīts par sazvērestību, lai izjauktu Amerikas iedzīvotāju līdzsvaru ar no Eiropas ievestajiem Romas katoļiem. Šādus natīvistu uzskatus ilgus gadus apgrūtināja austriešu imigrantu pilnīga iekļaušanās amerikāņu sabiedrībā.

Kopumā ASV un Austrijā Baznīcas formālās tradīcijas un tiesības bija vienādas, taču ārējais spiediens atšķīrās. Tādējādi, tāpat kā ASV iedzīvotāji kopumā, arī Austrijas amerikāņi divdesmitajā gadsimtā ir kļuvuši laicīgāki, mazāk saistīti ar ticību. Jauni austriešu imigrantu viļņi, īpaši tie, kas bēg no nacisma, mainīja arī grupu reliģisko sastāvu kopumā. Lielākoties ierašanās no 1933. līdz 1945. gadam bija ebreji.


Hmm ... Es uzrakstīju pārāk ātri. Tu redzi. Viens ir jāpārbauda. No brīnišķīgā Bayern Lexikon, ko Andreass arī zinās.

& quot.
Die Verbotszeit der SA 1923-1925: Röhm und der Frontbann

Ernsts Röms, Hitlers, der Kampfbunds und der inzwischen verbotenen SA beauftragt worden war, setzte sich nach seiner Haftentlassung (1. aprīlis 1924) un einer am 17. and 18. May 1924 in Zalcburga abgehaltenen Tagung al. -Fīrers Anstelle Görings durch.

Röhm entwickelte Richtlinien für eine Reorganisierung der SA. Schon 1924 waren außerhalb Bayerns unter Decknamen oder als Teil anderer Verbände erste SA-Gruppen im Ruhrgebiet und Westfalen und auch einige in Nord-, Ost- und Mitteldeutschland entstanden, wobei jedoch die Mitgliederfluktuation internalhalb des Sparkrums

Zusätzlich entwarf Röhm Pläne für eine reichsweite, von der Partei unabhängige Wehrbewegung namens & quot; Frontbann & quot. Die immer noch verbotene SA sollte den Kern der Bewegung bilden, die aber auch anderen Wehrverbänden offen stand. Obwohl Hitlera diesen plāns spējīgs, da er befürchtete, solche Aktivitäten könnten seine Freilassung gefährden und die SA könne ihm entzogen werden, gelang Röhm im August 1924 die Gründung des & quot; Frontbann & quot. Dieser zählte bald etwa 30.000 Anhänger. & quot


SA zinātniskā vēsture ir Longerich, kas vēlāk kļuva par Himlera biogrāfu.


Tikai viena pilsēta Vācijā

Septembra beigās Parīzē pavadīsim 7 naktis. Gribētu pavadīt četras naktis pēc Parīzes vienā pilsētā (vai apgabalā) Vācijā un lidot mājās uz ASV no šīs Vācijas pilsētas vai apgabala. Ko jūs iesakāt un kāpēc? Paldies Todam

Kuru Vācijas pilsētu vēlaties redzēt visvairāk? Kuram no tiem ir vēsture, kas jūs piesaista, vai muzejiem vai citām vietnēm, kas jūs aizrauj? Tas ir diezgan personisks viedoklis, un visi jums pateiks kaut ko citu, un beigās jums joprojām būs jāizlemj pašam. Jūs maksājat 1000 ASV dolārus, lai ierastos Eiropā, tāpēc izvēlieties pilsētu TU gribu, jo ja es jums saku ierasties Frankfurtē, jo tā ir ideāls centrs, kā arī brīnišķīgi vēsturiska pilsēta, es satriektos. Kāds cits teiks, ka Minhene ir labākā, tad nāks Berlīne, kāds cits teiks Rotenburga vai varbūt Heidelberga utt.

Es tikko atgriezos no divām nedēļām Vācijā, un es iesaku Berlīni. Lai gan es īsti nemīlēju pašu pilsētu (un man nav lielas vēlmes atgriezties tādā veidā, kādā es vēlos atgriezties Parīzē), Berlīnes neticamā 20. gadsimta vēsture vien padara to par būtisku apmeklējumu jebkurā maršrutā. Tas noteikti bija mana ceļojuma izcēlums, lai gan es esmu vēstures cienītājs.

Ja jums ir šie ierobežojumi, es sirsnīgi ieteiktu Berlīni, lai visas lietas būtu vienādas, proti, būtībā tikai viena pilsēta Vācijā. Berlīne, die dufte Stadt, daudzu iemeslu dēļ. Jūs varat lidot tieši atpakaļ, piemēram, Berlīnes Tegel uz Losandželosu (LAX), vai pārsēsties Frankfurtē vai Londonā.

Kā minēja kāds cits, kuru pilsētu izvēlēties, daudz kas būs atkarīgs no tā, ko jūs vēlaties redzēt un darīt, atrodoties tur. Vai jūs varētu paskaidrot, kas izraisīja jūsu vēlmi apmeklēt Vāciju?

Mana iecienītākā pilsēta, ko apmeklēt, ir Minhene dažādu iemeslu dēļ. Man patīk pilsētas raksturs, un pilsētā ir ne tikai daudz ko redzēt, bet arī daudz labu vienas dienas ceļojumu iespēju. Lai gan tas var attiekties arī uz citām pilsētām, Minhenē ir tikai kaut kas tāds, kas man patīk.

Lai veicas jūsu lēmumā!

Palieciet pie Reinas un lidojiet atpakaļ no Frankfurtes

Pagājušajā vasarā man bija laiks tikai vienai Vācijas pilsētai, un es izvēlējos Berlīni. Man patika muzeji, pagājušā gadsimta vēsture ir ļoti svarīga, un es devos vienā dienas braucienā uz Luterštate-Vitenbergu. Nākamgad es varēšu pavadīt vairāk laika
Vācija, un es noteikti atgriezīšos Berlīnē.

Es esmu kāds cits, kurš teiks Rotenburga pie Tauberes.

Izšķirošais faktors man būtu izmaksas - no kuras pilsētas jums ir lētāk izlidot? Kad jūs zināt, ka varat apmesties tieši tajā vietā, kur vēlaties apmeklēt,/dienas braucieni utt.

Es esmu kopā ar Kenu. Minhene ir mana mīļākā pilsēta Vācijā. Dienas braucienus var veikt uz vairākām interesantām vietām, un pašai pilsētai ir daudz ko piedāvāt. Hitlers to nosauca par trešā reiha garīgo sirdi, tādēļ, ja šī vēsture jūs interesē, ir daudz vēsturisko ēku un vietu, ko redzēt. Esmu bijis divreiz un braukšu vēlreiz.

Berlīne būtu mana izvēle, ja jums jāizvēlas tikai viens.

Minhene man ir tikai sava veida meh. (Pirmo reizi lietoju šo vārdu) Pietiekami jauka pilsēta, bet tā arī ir.

Patiesībā tas ir atkarīgs no jūsu interesēm. Ja tas būtu es un tai būtu jābūt pilsētai, no kuras es varētu izlidot, es izvēlētos Minheni. Pāris reizes esmu bijis Minhenē un gribētu atgriezties. Ir daudz ko redzēt un darīt, un ir daudz dienas braucienu, no kuriem varat doties (Zalcburga, Berhtesgādene, pilis ..) Man šķiet, ka Minhene ir ļoti viegli pārvietojama. tā ir lielāka pilsēta, kas man nešķiet liela pilsēta. Mana otra izvēle būtu palikt Kohemā un izpētīt Mozeles ielejas apkārtni, bet tālāk ir nokļūt lidostā, lai no turienes varētu lidot mājās.

Mūsdienu Vācija un 20. gadsimta vēsture: Berlīne

Vecā Vācija un klišejas: Minhene un/vai Vidusreina

Tūristu pasaka Vācija: Romantiskais ceļš + Frankonija (Frankfurte)

Unururisty Fairy Tale Vācija: Harcas kalni (Berlīne)

Nezināma mūsdienu Vācija: Hamburga

Nezināma pasaka Vācija: Baltijas piekraste (Berlīne)

Man tā ir Berlīne, rokas nolaistas. Bet, kā redzat, katram ir savs viedoklis.

Izmēģiniet to: ja kāds teiktu, ka viņam ir 4 dienas, ko pavadīt vienā Amerikas pilsētā, kuru jūs izvēlētos un kāpēc? Ja jūs varat formulēt atbildi, kas darbojas jūs (nevis kāda cita, bet jūsu iemeslu dēļ), tad šo pamatojumu varat piemērot Vācijai. No otras puses, ja jūs nevarat tik viegli izvēlēties vienu, jūs redzēsit problēmu. Tādā gadījumā es piekrītu izvēlēties to, kuram ir vislabākā/lētākā/vieglākā atgriešanās ASV (jums kaut kur jāsāk, un, lai gan es uzskatu, ka loģistika un nauda nekad nedrīkst būt vienīgais iemesls, lai redzētu vietu, tās ir labas) kaklasaites pārtraucēji).

Lai arī man patīk doties uz Minheni un Frankfurti, vismaz savienojot to Hbf., Abas pilsētas ir kulturāli provinciālas. Berlīne ir viena no lielākajām metropolēm Vācijā. Šajā ziņā var teikt, ka Berlīne ir vienīga. Ir interesanti redzēt, cik lielu daļu tūristu/apmeklētāju industrijas Hamburgā, Minhenē, Berlīnē, Frankfurtē veido amerikāņi, salīdzinot ar citām tautībām, kas apmeklē, ti. kāda ir to amerikāņu procentuālā daļa, kuri apmeklē Berlīni, salīdzinot ar citām tautībām? Vai arī Minhene, Hamburga, Ķelne?

Tods, jūs arī neteicāt, kā plānojat nokļūt no Parīzes uz pilsētu (?? domājāt & quotrural & quot?) Vācijā. Lai gan es arī domāju, ka Berlīne ir ārkārtīgi acīmredzama izvēle, Ķelne ir nedaudz pieejamāka pa dzelzceļu no Parīzes. Un es saņēmu "bezmaksas" papildinājumu no United ex-USA, dodoties uz Ķelni pa Lufthansa. Četras dienas nav ļoti ilgs laiks, bet jebkura no Vācijas lielajām pilsētām ir laba četras dienas. Frankfurte, iespējams, ir vismazāk vērta starp tiem, kam ir lieli gaisa satiksmes mezgli. Bet tā nebūtu "kļūda".

Protams, lidot no Parīzes uz Berlīni var arī viegli un lēti. Pagājušās nedēļas ceļojuma beigās es lidoju no Berlīnes uz Parīzi par 69 USD vienā virzienā ar Air France - tas noteikti nav dārgāk par vilciena biļeti uz Ķelni. Ja jūs nevēlaties lidot uz/no Orlī Parīzē, jums ir vēl vairāk iespēju izvēlēties budžeta aviokompānijas.

Berlīne būtu mana izvēle, rokas nolaistas. Es apmeklēju abas Berlīnes puses, kad siena vēl bija augšā, un kopš tā laika esmu apmeklējusi vairākas reizes. Gadiem ejot, es ap 5 gadus ik gadu esmu apņēmies pavadīt savu atvaļinājumu Berlīnē, un es tik tikko nesaskrāpēju virsmu. Pārsteidzošā lieta Berlīnē ir tā, ka ikvienam ir kaut kas - vairāk mākslas, nekā jūs varētu redzēt mūžā, vēsture visur, kur pagriežaties, lieliska iepirkšanās, pasakains ēdiens no visas pasaules, daudz parku un zaļās zonas, interesanti ārzemju rajoni.

Man bija lieliska pieredze, īrējot dzīvokļus Berlīnē. Ja vēlaties vairāk informācijas, vienkārši ievietojiet ziņu, un es ar jums sazināšos.

Man ir jābalso par Minheni/Bavāriju visu iepriekš minēto iemeslu dēļ (daudz ko redzēt un darīt, lieliski sānu braucieni, jauka arhitektūra/baznīcas, laba noskaņa, kaut arī dažkārt tūristiska). Tas ir skaisti, un blakus braucieni pa Bavāriju patiešām sniedz sajūtu par kultūras centru.

Lai labi izjustu Vāciju, es dotos kopā ar Minheni. Tajā ir daudz dažādu lietu, ko redzēt un darīt, kā arī īsi vienas dienas braucieni, ja vēlaties apskatīt Vācijas augstāko virsotni, kas atrodas tikai 1 stundas attālumā, vai apmeklēt koncentrācijas nometni, kas atrodas apmēram 1/2 stundas ārpus pilsētas. Tas ir arī īss ceļojums uz Austriju, ja jums tā šķiet.


“Heil the Hero Klimt!”: Nacistu estētika Vīnē un Gustava Klimta retrospekcija 1943. gadā

Laura Morovica, “Heil the Hero Klimt!”: Nacistu estētika Vīnē un Gustava Klimta retrospekcija 1943. gadā, Oksfordas mākslas žurnāls, 39. sējums, 1. izdevums, 2016. gada marts, 107. – 129. Lpp., Https://doi.org/10.1093/oxartj/kcv032

1943. gada ziemā Vīnes pilsēta vairs nebija Austrijas galvaspilsēta, bet viena no Gaue vai Ostmarkas apgabalos, kas ir Trešā reiha austrumu reģioni. Pilsēta bija stingri pakļauta Baldur von Schirach, bijušajam Hitlera jaunatnes vadītājam, augstākajam nacistam Vīnē, un cilvēkam, kas pazīstams kā nacistu partijas “dzejnieks”. Secesijas ēka ar zelta kupolu, viena no vispazīstamākajām Vīnes fin-de-siècle ikonām, tika pārdēvēta par Friedrichstrasse galeriju. Ēkas iekšienē pēc fon Širaha ierosinājuma bija apskatāma lielākā Gustava Klimta darbu retrospekcija, kāda jebkad ir samontēta (1. un 2. att.).

Šī izstāde, kas praktiski atstāta novārtā bagātīgajā literatūrā par mākslinieku, rada vairākus pārliecinošus jautājumus. 1 Kā klimts - neapšaubāmi.


Ar ko austrieši atšķiras no vāciešiem un otrādi

Esmu bijis gan Austrijā, gan Vācijā, un kā ārzemnieks biju diezgan pārsteigts par valstu un to cilvēku līdzību. Tā pati valoda, alus dārzi, daudz velosipēdu, daudz suņu, kalni. Bet es domāju, ka tas viss ir tikai virsma. Es uzskatu, ka pašos cilvēkos ir daudz atšķirību, kas nav pamanāmas, īpaši ārzemniekiem.

Jautājums: Kādas ir atšķirības starp vāciešiem un austriešiem? Garīgās atšķirības? Kultūru atšķirības? Vai var būt atšķirīgs dzīvesveids? Dažādi politiskie uzskati?

Kad jautāju draugiem vācu valodā, viņi nevarēja uzreiz atbildēt. Viņi teica, ka valodas, protams, ir atšķirīgas. Tajā pašā laikā valoda, kurā runā Berlīnē, tikpat atšķiras no Bavārijas dialekta, kā arī no Austrijas dialekta. Austrieši ir apmaksājuši ceļus, kas vāciešiem nav. Un ka Hitlers nāk no Austrijas (tas bija joks, viņi smējās, bez politiskā konteksta). Un tas bija viss, ko viņi man varēja pateikt.

Pirmkārt, standarta augstvācu valodai ir 3 dažādas standarta veidlapas - austriešu/vācu/Šveices augstvācu
Visi 3 atšķiras pēc vārdnīcas, izrunāšanas un pareizrakstības (nelielas atšķirības pēc pēdējās reformas)

Galvenā atšķirība, ka viss pārējais attīstās, ir mentalitāte
Austrieši nesteidzas, uztver lietas mierīgāk un neko pārāk nopietnu.

Ja Vācijā noteikums ir noteikums, tad Austrijā tas ir vairāk ieteikums
Ja pārējā pasaule saka: situācija ir nopietna, bet ne bezcerīga
Austrija teiktu: situācija var būt bezcerīga, bet nekad nav nopietna (karātavu/melna humora forma, saukta arī par Vīni Šmu)
Mums ir arī sarkastiskāka komunikācija.

Komiķis aprakstīja galveno atšķirību 2 vārdos, eh (vienalga/jebkurā gadījumā/neatkarīgi) un immerhin (galu galā)

Vācijā kaut kas darbojas vai nedarbojas, bet Austrijā var būt kaut kas pa vidu, jo tas & quotgeht eh & quot; x27negribu zināt, jo & quotimmerhin gehts & quot (galu galā tas darbojas)

Aktieris Kristofs Valcs jauki izteicās: "Vācieši var būt rupji, bet viņi to nenozīmē. Austrieši lielākoties ir patiešām jauki, taču arī viņi to nenozīmē. & Quot

Arī: Vācija ir kā kaujas kuģis, bet Austrija - kā valsis.

Bet kopumā Vācijas dienvidi ir vairāk līdzīgi Austrijai, un, jo tālāk uz ziemeļiem, arvien vairāk rodas atšķirības. Ziemeļvācija joprojām runā līdzīgā valodā, taču jūtas ļoti sveša.

Vīnes meitene šeit, ar vācu puisi un šobrīd dzīvo Vācijā.

Viena no galvenajām atšķirībām, protams, ir valoda. Otra galvenā atšķirība (vismaz man) ir tāda, ka austrieši, šķiet, iet vieglāk, savukārt vācieši - darbaholiķi (stereotips man ir zināms, bet, cik tas attiecas uz mani, tas izrādās patiess). Cita lieta ir humors. Austriešiem vai vismaz Vīnes iedzīvotājiem ir raksturīgs īpašs humora veids, ko ne visi varētu saprast.

Vēl viena lieta, kas man ienāk prātā, ir tā, ka vācieši pret klientiem/svešiniekiem ir daudz jaukāki nekā austrieši kopumā.

Paldies. No savas pieredzes (dažus gadus strādāju ar vāciešiem) es teiktu, ka viņi nemaz nav darbaholiķi. Es teiktu, ka viņi vairāk novērtē savu brīvo laiku nekā jebkura cita tauta, ar kuru esmu strādājis. Piemēram, jebkurš darbinieks var viegli paņemt atvaļinājumu pirms noteiktā termiņa vai vienkārši paņemt mēnesi ilgu atvaļinājumu.

Bet es nestrādāju ar austriešiem, iespējams, viņi vēl vairāk bauda dzīvi.

Pat to neaiztikt

Es tiešām nevaru iedomāties, ka citās valstīs nebūtu arī restorānu, kur varētu sēdēt ārā. Turklāt alus dārzi ir kaut kas dienvidniecisks.

Nezini, kur tu esi bijis, bet salīdzinājumā ar Nīderlandi, Dāniju un Vāciju šeit gandrīz nav velosipēdistu.

Tikai pašos Vācijas dienvidu reģionos.

Šķiet, ka jūs salīdzināt Vācijas dienvidus/Bavāriju ar Austriju. Acīmredzot ir līdzības tuvuma un vēstures dēļ, taču pielīdzināt to visai Austrijai ir nedaudz tālu.

Galu galā tas vienmēr ir atkarīgs no tā, kuras valstu daļas jūs salīdzināt. Šlēsviga-Holšteina nemaz neatgādināja, piemēram, Štīriju. Tomēr Zalcburga un Oberbayern būs līdzīgas.

Jūsu jautājums ir diezgan neatbildams, jo ne Vācija, ne Austrija nav viens viendabīgs, monolīts kultūras bloks. Ellē pat Austrijas rietumi jūtas citādi nekā austrumi

Nezini, kur tu esi bijis, bet salīdzinājumā ar Nīderlandi, Dāniju un Vāciju šeit gandrīz nav velosipēdistu.

Jā, salīdzinot ar NL un DK, tur ir mazāk velosipēdu, bet, ja paskatās uz modālo sadalījumu, mēs esam diezgan līdzvērtīgi Vācijai.

Tas ir vairāk nekā restorāni, kur jūs nevarat sēdēt ārā. Tās parasti ir milzīgas vietas parkos, pārpildītas vietas ar īpašu atmosfēru - citos novados nekas nav pat tuvu (var būt daži). Ir arī noteikumi, piemēram, jūs varat atnest tur savu ēdienu utt.

Varbūt jūs nevarat konkurēt ar Nīderlandi. Bet sakiet ASV, es nekad neesmu redzējis nevienu velosipēdu.

Vienīgais fakts, ka Zalcburgas Centrālajā dzelzceļa stacijā ir divu vai trīs līmeņu velosipēdu novietne, izsaka daudz.

Iespējams, tāpat kā ar velosipēdiem. Redzu, ka gan austrieši, gan vācieši mīl suņus. Viņu ir daudz. Viņi tos ved visur, kurp viņi dodas, kalnos, birojos, vilcienos.

Protams, jūs varētu teikt, ka ir valsts, kurā viņi vēl vairāk mīl suņus, bet nav tā, kā citur pasaulē.

Mans dzīvesbiedrs ir pa pusei austrietis. Esam apmeklējuši abas valstis. Kopumā austrieši ir vāciešu savvaļas brālēni. Ja vācieši ir stingri un ļoti klusi ap ārzemniekiem, austrieši ir mierīgāki. Ja kāds vācu veikals saka, ka tas tiek slēgts pulksten 17:00, pulksten 4:45 visiem klientiem vajadzētu būt prom. Austrijā 17:00 klīnisms nozīmē, ka klienti izbrauc līdz pulksten 4:55

Paldies. Kādas citas atšķirības?

Austrieši ir patriotiskāki un mazliet konservatīvāki (politiskā kontekstā).

Pārtikas kvalitāte ir daudz svarīgāka. Pat vislētākajām atlaidēm ir jāpiedāvā augstas kvalitātes ēdiens no Austrijas, citādi neviens nepērk. Varbūt tas ir viens no iemesliem, kāpēc pārtika šeit ir dārgāka.

Gandrīz visi austrieši ir pret kodolenerģiju. Austrijā tas ir pat nelikumīgi. Visas politiskās partijas ir vienisprātis pret kodolenerģiju. Vācijā daudziem ir pragmatiska attieksme pret atomelektrostacijām.

Austrija tērē daudz vairāk naudas sabiedriskajam transportam - un austrieši to labprāt izmanto. ES esam pirmajā vietā.

Vācijā ir daudz kalnu? TIL.

Hehe, tas ir atkarīgs no tā, ko salīdzināt. Vietā, no kuras es nāku, kalnu nemaz nav. Man tas, kas viņiem ir Vācijā, ir diezgan daudz.

Mēs, austrieši, esam slinki. Un mēs ar to lepojamies

Es nezinu, no kurienes jūs esat, bet attieksme pret dzīvi un humora izjūtu ir līdzīgāka man Austrijā/Bavārijā (kā britam) nekā Ziemeļvācijā.

Austriju un Vāciju šķir kopīgā vēsture.

Ja jūs jautājat ķīnietim un taivānietim, kāda ir atšķirība starp abiem, jūs noteikti saņemsiet ļoti atšķirīgas atbildes. Vai krievi un kāds no Ukrainas. Būtībā nav nekas neparasts, ja "lielais" izliekas, ka nav atšķirības, lai gan no mazā viedokļa tas noteikti ir.

Vai arī pajautājiet Čehijai un Slovākijai, kāpēc viņi atkal šķiras, ja starp viņiem nav atšķirību starp kultūru vai valodu. = & gt mana teorija, iespējams, ka atšķirīgās vēstures dēļ rodas dažādas vēsturiskas struktūras, kas vienkārši paliek.

Mūsu nacisti nestaigā ielās, viņi sēž politiskos amatos, heilheil! : lpp

Vācu "demokrātu" partija sadalījās komunistos un sociāldemokrātos jau tad, kad pirms otrā pasaules kara, kad pie varas bija sociāldemokrāti, komunisti mēģināja sacelšanos un tika uzvarēti kā sociāldemokrāti. Šis sadalījums pastāv līdz mūsdienām, ko pastiprina laiks, kad Vācija tika sadalīta divās daļās pēc 2. pasaules kara.

Šīs šķelšanās dēļ abas Vācijas daļas saņēma ļoti atšķirīgu propagandu, savukārt Austrija pēc Otrā pasaules kara bija neatkarīga un neitrāla un gāja savu ceļu.

SJO garīgajam sadalījumam starp Vāciju un Austriju ir liela nozīme, daļēji pat ģeogrāfijas dēļ. Piemēram, vēsturiski Eiropā ļoti dominēja romieši, kas sēž pie Austrijas dienvidu robežas, tāpēc, iebrūkot ziemeļos, viņi, visticamāk, ieņems reģionus tagad Austrijā, nevis reģionus Vācijā, vienkārši tāpēc, ka tie ir ceļš, ceļš , daudz tālāk. Tāpat Austrija, visticamāk, nesaņems daudz skandināvu/vikingu ietekmes. Vācija robežojas ar Franciju, un tai ir daudz kara vēstures, savukārt Austrijas vēsture ar Franciju pastāv, taču bieži tā bija daudz netiešāka, jo bija lielāks attālums.

Pa labi/uz austrumiem no Austrijas ir dažas milzīgas auglīgas līdzenuma teritorijas, piemēram, Ungārijā, tāpēc vienmēr bija jēga, ka austrieši mēģināja iespiesties šajos reģionos, ka viņiem tur bija intereses, savukārt pārējās Vācijas valstīs šie reģioni nebija# x27t gandrīz tikpat interesanti.

Similārija, Austrija Habsburgu laikā, bija ļoti ļoti uz pāvestu orientēta, savukārt Ziemeļvācijas valstis sacēlās pret pāvesta ietekmi.

Tajā pašā laikā valoda, kurā runā Berlīnē, tikpat atšķiras no Bavārijas dialekta, kā arī no Austrijas dialekta.

Tas ir tāpēc, ka & quot; Vācija & quot; vēsturiski agrāk bija daudz dažādu mazu valstu un mazu varu. Iet un pajautājiet kādam bavārietim par "Prūsiju/Preußenu", kurš agrāk bija liels spēks Vācijas štatos un nāca no tālajiem ziemeļiem. Kad šīs mazās valstis nolēma pievienoties, Austrija to nedarīja, jo tai bija pārāk daudz interešu un teritoriju ārpusvācu apgabalos, kas savukārt padarīja to pārāk lielu, lai pievienotos.

Padomājiet par to šādi: tur bija dažādas vācu ciltis, Bavārijas cilts bija vistālāk uz dienvidiem, viņi šķērsoja Alpus un tur, no otras puses, sajauca to ar kaimiņvalstīm (ti, Itāliju, Slēniju, Ungāriju). , Čehija), tādējādi radot jaunu kultūru. Lai gan Vācijā dominējošie kaimiņi bija vairāk kā Polija, Francija uc Turpat līdzīgi reģioni uz Francijas un Vācijas robežas tika tirgoti turp un atpakaļ un kuriem ir liela vēsturiskā līdzība, tāpat kā Vācijā un Holandē.


Skatīties video: Zalcburgas festivāls turpina sadarbību ar Alvi Hermani


Komentāri:

  1. Faurisar

    This topic just incomparably :), very interesting to me.



Uzrakstiet ziņojumu