Indijas Mesa: valdošie skati uz indiāņu nocietinājumiem savvaļas rietumos

Indijas Mesa: valdošie skati uz indiāņu nocietinājumiem savvaļas rietumos


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Indijas Mesas vieta ir vēsturiska teritorija, kas atrodas savvaļas un nelīdzenā Arizonas ainavā. Arizona ar iespaidīgajiem skatiem un, protams, saistību ar mežonīgajiem rietumiem ir populārs galamērķis. Štats ir mājvieta aizraujošām arheoloģiskām vietām, no kurām daudzas pieder pie indiāņu kultūrām, kas šajā jomā uzplauka simtiem gadu; piemēram, indiešu Mesa, kur dzīvoja indiāņu ciltis, līdz dabiskie elementi un spriedze piespieda viņus pamest savas kādreiz mierīgās mājas.

Arizonas galda kalni

Ģeogrāfiski mesa ir augsta teritorija ar plakanu virsotni, un tā ir viena no ASV sauso dienvidrietumu raksturīgajām iezīmēm. Mesas bieži sauc par “galda kalniem”.

Indijas Mesa komandē teritoriju aptuveni 250 pēdas (76 metrus) virs apkārtējās zemes, un tās malas ir diezgan stāvas. To uzskata par daļu no Bredšovas kalnu grēdas. Līkumots ceļš ved uz augšu, kas stiepjas apmēram 6 akrus, un no turienes paveras skats uz Pleasant ezeru un Agua Fria upi. Arheologi to ir izrakuši un pētījuši daudzus gadu desmitus.

  • Vairāk nekā 1500 petroglifu, ieskaitot Saules kalendāru, atrodami Arizonas ziemeļos
  • Arizonas štata parki un takas ir apzināti iznīcinājuši kulturāli nenovērtējamas Amerikas pamatiedzīvotāju vietas un artefaktus
  • Hopi varoņa ceļojums: kā čūsku klans ieradās Arizonā

Kāpēc Hohokamas un Pueblo cilvēki pameta Indijas Mesu

Šī mesa ir sniegusi arheologiem nepieredzētu ieskatu Hohokamas kultūrā. Tiek uzskatīts, ka viņi uzcēla ciematu virsū un dzīvoja tur no 1000 līdz 1400 AD, lai gan viņi dzīvoja skarbā vidē Arizonas centrālajā un austrumu daļā vēl ilgāk - no 200 AD. Hohokami bija lauksaimniecības cilvēki, kuri attīstīja kanālus un ūdenskrātuves, piemēram, Pleasant ezeru.

Hohokamas cilvēki arī izstrādāja izsmalcinātu keramiku, rotaslietas un liela mēroga pilsētu apmetnes. Pamatojoties uz artefaktiem, kas atgūti no bijušajām apmetnēm, viņi izveidoja tālsatiksmes tirdzniecības tīklus un tirgojās ar actekiem un pat maijiem. Pierādījumi rāda, ka Hohokamu bija ietekmējusi Mesoamerikas kultūra, kā tas redzams maiju stila bumbiņu laukumu attīstībā.

Hohokam keramikas piemērs no Casa Grande. (Kaldari/ CC BY 2.5 )

Kādā brīdī senie Pueblo cilvēki nonāca saskarē ar Hohokam un viņi mierīgi pastāvēja līdzās. Ir pierādījumi, ka Hohokams pieņēma Pueblo arhitektūras stilu.

Vīrieši medīja, kamēr lielāko daļu lauksaimniecības darbu veica sievietes, bet, ja 1275. – 1300. Gadā teritoriju piemeklēja slikts sausums un tam sekoja neregulāri nokrišņi, dzīvnieki būtu pārcēlušies no šīs teritorijas, un lauksaimniecība nebūtu devusi pietiekami daudz. pabarot sabiedrību. Iespējams, tas bija galvenais iemesls, kāpēc Hohokami bija spiesti beidzot pamest savas pilsētas apmetnes un migrēt uz dienvidiem no Arizonas.

Ieeja Indijas Mesa mājās ar skatu uz Pleasant ezeru. (Jūras spēki 69-71 / CC BY-SA 3.0 )

Vēl viena teorija ir tāda, ka cilvēki tika pakļauti uzbrukumam no citām ciltīm, kuras bija piespiedušas viņus atstāt šo teritoriju. Tiek uzskatīts, ka hohokami ir Pima un Tohono O’odham cilšu senči.

Indijas Mesas ciems un arheoloģiskā vieta

Sākotnēji šķiet, ka Hohokami dzīvoja nelielā apmetnē netālu no kalna pamatnes. Laika gaitā viņi pārcēlās uz mesas augšdaļu, jo tā bija viegli aizsargājama, kas liek domāt, ka tajā laikā šajā teritorijā bija liela nestabilitāte.

Tiek lēsts, ka meža ciematā ir 100 līdz 200 cilvēku. Drupās ir atrasti daudzi pasta caurumi, kas tika izmantoti, lai atbalstītu viņu māju jumtus. Ir arī uguns bedres, kuras, domājams, izmantotas keramikas ražošanā, kā arī akmens frēzēšanas baseins, ko ciema sievietes izmantoja, lai sasmalcinātu kukurūzu miltos. Arheologi šajā vietā ir atklājuši pat čaumalu rotājumus.

Keramikas skaidiņas atrastas Indijas Mesas vietā. (Jūras spēki 69-71 / CC BY-SA 3.0 )

Ciemats tika stiprināts, un tā atlikušās sienas ir piecas pēdas (1,5 metrus) augstas, un tikai viens piekļuves punkts apmetnei. Tomēr sienās ir vairāki portāli, no kuriem Hohokams varēja uzšaut bultiņas uzbrucējiem.

Arheologi ir noteikuši, ka apmetne samazinājās vairāku paaudžu laikā. Tas ir redzams iedzīvotāju primitīvākajā mājokļu stilā un rotaslietu apvalkā.

  • Traģēdijas, kas skāra piecas civilizētās ciltis, kuras bija spiestas pārvietoties asaru ceļā
  • Valriekstu kanjons: pirmskolumbiešu Sinagua cilvēku mājas
  • Spēks, vienotība un lepnums: čerokī indiāņi uzvarēja likstās

Sienas daļa, kas aizstāvēja ciematu. (Jūras spēki 69-71/ CC BY-SA 3.0 )

Vērts ceļojums uz Indijas Mesu

Atrašanās vieta ir 40 jūdzes (64 kilometrus) uz ziemeļiem no rosīgās Fīniksas metropoles Arizonā, un tā atrodas nepilnu kilometru no šosejas I-17. Ceļam uz atrašanās vietu var būt grūti piekļūt, taču pārgājiens līdz mesas virsotnei aizņem tikai dažas minūtes. Lai apmeklētu apkārtni, nav jāmaksā ieejas maksa vai dokumenti.

Esiet piesardzīgs pret čūskām un citiem rāpuļiem šajā teritorijā, un jāatzīmē, ka drupas nav pastiprinātas, lai tās varētu būt nestabilas.


Minesotas slaktiņš jeb Dakotas karš 1862. gadā

Minesotas slaktiņš jeb Dakotas karš tiek uzskatīts par pirmo lielo (vai nopietno) uzbrukumu Indijas karos. Tiek uzskatīts, ka šis notikums iezīmē Indijas karu sākumu daudzu iemeslu dēļ, tostarp šausminošās spīdzināšanas, kas tika nodarītas kara upuriem, kas veicināja aizspriedumu liesmas pret indiāņiem visā valstī.

Tas bija 1862. gads, gads pēc viena no traģiskākajiem incidentiem ASV vēsturē - Amerikas pilsoņu kara. Minesotā daudzi vietējie vīrieši cīnījās vai nu par Savienības vai Konfederācijas armiju, un viņu sievas un bērni palika mājās, un, ja iespējams, viņus aizsargāja gados veci ģimenes locekļi vai Teksasā - Teksasas reindžeri. Tomēr daži lopkopji un zemnieki palika šajā teritorijā, turpinot strādāt pie savas zemes.

Sievietes arī strādāja vai nu kopā ar saviem vīriem lauku saimniecībās, vai arī kā skolotājas un misionāres Santees, kas ir Sioux Nation austrumu filiāle. (Santee ir pazīstama arī kā Austrumdakota. Rietumdakota tagad ir pazīstama kā Lakota.) Skolotāji un misionāri patiesībā strādāja kopā ar ASV valdību, mēģinot "atvieglot indiešus baltajā sabiedrībā".

Situācija starp Dakotu un kolonistiem bija nestabila. 1851. gadā Dakota pārdeva 24 miljonus hektāru lielas medību vietas par 1 665 000 ASV dolāriem un solījumu par turpmākiem skaidras naudas maksājumiem, taču ASV Senāts ratifikācijas procesā izdzēsa daudzus nosacījumus. 1858. gadā, kad Minesota kļuva par štatu, priekšnieks Mazais Krovs vadīja vairāku Dakotas joslu grupu uz Vašingtonu, lai apspriestu iepriekšējo zemes darījumu, lēno mūža rentes maksājumu un biežo iejaukšanos tajā, kas palika no viņu zemes. Kad viņi pameta sarunas, Dakota bija zaudējusi savas rezervācijas ziemeļu pusi un tiesības uz karjeru Pipestonē. Šajā zaudējumā tika vainots priekšnieks Mazā vārna. Dakotām tika piedāvātas ķieģeļu mājas savām ģimenēm saskaņā ar vienošanos, ka viņi centīsies atbrīvot savu cilti no mednieku dzīvesveida un kļūt par zemniekiem. Tā vietā mājas tika izmantotas uzglabāšanai, un ģimenes turpināja dzīvot tipos, kas pazīstami arī kā teepees. Medību zemes zaudēšana un atteikšanās mācīties zemnieku veidus atstāja viņus atkarīgus no tirdzniecības precēm, kas kļuva par nejauku biznesu.

Baltie tirgotāji piegādāja preces Dakotai uz kredīta, pēc tam kā samaksu par šīm precēm no valdības iekasēja Dakotas rentes. Mūža rentes kļuva arvien mazākas un dažreiz pat nenonāca rezervācijā. Kad 1862. gadā zemi piemeklēja īpaši smaga ziema un atlikušais mūža rentes atlikums aizkavējās, Dakota gandrīz sasniedza badu. Viņi atsāka medību praksi, bet viņu sirdis piepildīja dusmas un aizvainojums. Viņi pieprasīja, lai visas turpmākās mūža rentes viņiem tiktu nogādātas tieši caur viņu Indijas aģentu Tomasu J. Galbraitu. Tirgotāji bija "aizvainoti" un atteicās piegādāt turpmākus krājumus Dakotai saskaņā ar šo vienošanos. Tas bija nāvējošs strupceļš.

Dakotas jaunākā paaudze jutās tā, it kā viņu vecākie būtu nodevuši savus senčus un zaudējuši pirmdzimtības tiesības, pārdodot zemi. Dakotas cīnījās paaudžu plaisu savā ciltī un cīnījās ar valdību par savas tautas izdzīvošanu. Tas bija grūts laiks Siū vadītājiem, kuri centās saglabāt mieru.

Gada 18. Nākamajā dienā četri jauni drosmīgie atgriezās no neveiksmīga medību brauciena, staigājot netālu no Minesotas upes krastiem Minesotas dienvidrietumos. Saskaņā ar Vecie rietumi: indiāņi autors Bendžamins Kapps, viņu vārdi bija Killing Ghost, Breaking Up, Brown Wing un Runs Against Something. Viņi bija vīlušies neveiksmīgajās medībās un bija izsalkuši. Viņi runāja arī par savu neapmierinātību par senču zemes zaudēšanu.

Viens no drosminiekiem pamanīja ligzdu, kas piepildīta ar vistu olām, uz zemes netālu no zemnieka Robinsona Džounsa mājas. Kamēr jaunie drosmīgie vāca olas, cits mednieku pulkā esošs jaunietis viņu brīdināja, ka olas nepieder viņam un olu ņemšana var radīt nepatikšanas starp baltajiem cilvēkiem un Dakotu. "Es nebaidos no baltajiem," atbildēja jaunais drosmīgais, un, lai pierādītu savu domu, viņš uzkāpa zirgā, ceļā uz tuvējām mājām un noslepkavoja zemnieku, viņa sievu un meitu, kā arī divus kaimiņus, pēc tam nozaga zirgus. zemnieku un viņa kaimiņu un skrēja atpakaļ uz rezervātu.

Tā sākās 1862. gada Minesotas slaktiņš, kas pazīstams arī kā 1862. gada Dakotas karš, Siou sacelšanās Dakotas sacelšanās Sioux uzliesmojums un Mazā vārna karš.

Kad jaunie drosmīgie ienāca nometnē zirga mugurā, viņu ģimenes locekļi uzreiz saprata sekas-zirgi tika nozagti, un zagts zirgs Vecajos rietumos nozīmēja pakāršanu bez tiesas. Tad cilšu vecākie uzzināja pārējo stāstu un saprata, ka jaunie drosminieki tiks nošauti redzeslokā. Kad viņi atzinās slepkavībās, vecākie sasauca padomi, un priekšnieki ilgi naktī strīdējās-vai viņiem četrus drosminiekus nodot armijai, vai sākt karu? Ja viņi nenodotu drosmi slepkavībai, kara pieteikums tiktu automātiski saprasts. Viņi izvēlējās cīnīties. Priekšnieks Mazais Vārns, vienīgais priekšnieks, kurš strīdējās pret kauju, saprata, ka ir zaudējis strīdu, un nākamajā rītā pavēlēja uzbrukt netālu esošajai Redvudkritsa valdības aģentūrai.

Pārsteidzoši, ka karavīri pretoties nedaudz. Zemnieki, misionāri un kolonisti bija pārsteigti. Viņi uzskatīja, ka izturējušies pret Dakotu laipni un godīgi, un negaidīja uzbrukumu. Lielākā daļa kolonistu tika nogalināti tur, kur viņi tika atrasti, strādājot savās mājās un laukos. Viena jauna sieviete bija piesieta pie galda, un viņas kājas tika sagrieztas vaļā, kamēr māte šausmās skatījās. Vēl viena jauna sieviete Jūlija Smita stāvēja mātes priekšā, lai pasargātu viņu no uzbrukuma. Abas sievietes nogalināja viena un tā pati lode. Vienpadsmit gadus vecais Mertons Īstliks noskatījās, kā viņa nāvē tiek izpildīts viņa tēvs un divi brāļi. Kad viņa māte tika nošauta un gulēja mirstot pie viņa kājām, viņa lūdza viņu, lai glābtu viņa brāli. Mertons saķēra bērnu rokās un aiznesa zīdaini 50 jūdzes uz nākamo pilsētu, meklējot palīdzību. Jāatzīmē, ka Mertons, viņa brālis un viņa māte izdzīvoja, un, kad kauja beidzās, viņi tika apvienoti.

19. augustā Dakota uzbruka Jaunajai Ulmas apmetnei. Viņi sāka virzīties uz Ridžlijas fortu, starp tiem nogalinot daudzus kolonistus, bet pēc tam nolēma, ka stingri apsargātais cietoksnis ir pārāk liels risks, tāpēc viņi pagriezās atpakaļ uz Jauno Ulmu, bet Jaunās Ulmas kolonisti tika iepriekš brīdināti un organizēti pilsētas centrā. pilsēta. Dakotas karavīri aizdedzināja pilsētu, bet pēkšņs negaiss izglāba daudzas ēkas. Kad Dakota aizbrauca, ieradās milicija no tuvējām pilsētām un brīvprātīgie kājnieki no Fortridžlijas, lai celtu barikādes. Tā vietā, lai atgrieztos Jaunajā Ulmā, karotāji uzbruka palīdzības dienestam, kas devās uz pilsētu, un pēc tam nolēma izmantot savas iespējas kopā ar Fort Ridžliju, uzbrūkot 20. un 22. augustā. Viņiem neizdevās mēģināt ieņemt fortu, bet karavīri arī nevarēja atstāt fortu, lai aizsargātu nomaļās apmetnes, un nelielas Dakotas grupas turpināja uzbrukt kolonistiem visas dienas garumā.

1862. gada 2. septembrī Dakota atkal uzbruka, šoreiz Birch Coulee, kur bija apmetušies 150 karavīri. Karavīri centās palīdzēt izdzīvojušajiem no pirmajiem uzbrukumiem un apglabāt mirušos. Pēc trīs stundu cīņām 13 karavīri bija gājuši bojā un 47 tika ievainoti, bet tikai divas Dakotas tika nogalinātas, un Dakota uzskatīja, ka tā ir uzvara un zīme, ka viņiem jāturpina. Tomēr vēlāk pēcpusdienā no Fortridžilijas ieradās 240 papildu karavīri, un Dakota pārcēlās uz ziemeļiem.

Kad viņi virzījās uz ziemeļiem, karavīri uzbruka kolonistiem un strādniekiem stadiona autobusu pieturās un upju pārejās Sarkanās upes ielejā. Saskaņā ar rakstu Vikipēdijā, Hadsona līča kompānijas darbinieki meklēja patvērumu netālu esošajā Aberkrombijas fortā netālu no Fargo, Ziemeļdakotas štatā. Uzbruka arī Aberkrombijas cietoksnim, taču tas bija labi aizstāvēts, un karavīri galu galā aizbrauca, kad no Fort Snelling ieradās palīdzības uzņēmums. Tie, kas meklēja patvērumu Fort Abercrombie, pārcēlās uz St Cloud.

Uzbrukumi turpinājās. Papildus pieaugošajam noslepkavoto kolonistu skaitam Minesota arī saskārās ar ekonomisko krīzi, jo beidzās tās tvaikoņu un plakano laivu tirdzniecība, pasta pārvadātāji, posmu treneri un militārie kurjeri mira līdzās kolonistiem, bet izdzīvojušie kolonisti lielā platībā pameta teritoriju. numurus. Pašvaldības vairākkārt lūdza prezidenta Linkolna palīdzību, bet viņa karaspēks cīnījās pilsoņu kara cīņās.

Linkolns beidzot piekrita palīdzēt 1862. gada 6. septembrī, nosūtot ģenerāli Džonu Popeu komandēt 3., 4., 9. un 10. Minesotas brīvprātīgo kājnieku divīziju, kuri tika nosūtīti cīņā ar Dakotu tik ātri, cik tie tika izveidoti. Minesotas gubernators Aleksandrs Remzijs aicināja palīgā arī iepriekšējo gubernatoru pulkvedi Henriju Hastingsu Sibley. 23. septembrī Vudzeka kaujā 6. un 7. Minesotas kājnieku divīzijai izdevās pārliecinoša Dakotas karotāju sakāve, līdz ar to Minesotas slaktiņam beidzās asiņainas beigas.


Mesa Verde nacionālais parks (Kolorādo)

Mesa Verde bija pirmais nacionālais parks, kura tiešais mērķis bija saglabāt "cilvēka darbus"-šajā gadījumā 6.-12.gadsimta seno Puebloans paliekas, par ko liecina vairāk nekā 4000 zināmas arheoloģiskās vietas, tostarp dažas no ievērojamākajām un labi saglabājušās ASV Parka paraksta apskates objekti ir aptuveni 600 senu mājokļu, kas izcirsti klinšu alkovās, un 19. gadsimta beigās viņiem uzgāja kovboju pāris, kuri to sauca par “Klints pili”. Tajā brīdī Mesa Verde bija brīva simtiem gadu. Eksperti domā, ka pēdējie apkārtnes Puebloan iedzīvotāji bija spiesti izbraukt, kad plaukstošais iedzīvotāju skaits galu galā izsmēla dabas resursus un tika saplēsts iekšējās nesaskaņās. Kopš 1906. gada parks ir saglabāts visu amerikāņu priekam un izglītošanai (lai gan naftas un gāzes attīstība šajā apgabalā apdraud ainavu). Ekskursijas vietnē piedāvā informāciju par šīm dzīvēm, un takas sniedz pārgājienu un sniega kurpju iespējas. 360 grādu panorāmas skats uz Park Point ir viens no elpu aizraujošākajiem valstī.

Mesa Verde nacionālais parks, Kolorādo


Amerikas leģendas

Apache Pass netālu no Fort Bowie, Arizona, autore Kathy Weiser-Alexander.

Chiricahua Apache galvenā cochise

Arizona, kas atrodas aizliegtajā Apache Pass, kas ir orientieris uz vecā Butterfield Overland Stage Road, Fort Bowie, spēlēja nozīmīgu lomu karos ar Chiricahua Apache. Šeit 1861. gada februārī, vēl pirms forta izveides, leitnants Džordžs Baskoms saskārās ar Kočisu dramatiskā konfrontācijā, kas skāra ceturtdaļgadsimta asiņainu karadarbību starp čiricahu un baltajiem iebrucējiem, kā arī personisku desmit gadu karu starp Kočīzu un ASV armija. Šis notikums tagad ir pazīstams kā Bascom lieta.

Ģenerālis Džeimss H. Kārletons, kas 1862. gadā vadīja federālo armiju austrumu virzienā, lai apturētu Konfederācijas iebrukumu Ņūmeksikā, divas dienas, 15. un 16. jūlijā, cīnījās cīņā ar apačiem par tuvējā Apačes avota kontroli.

Šī kauja notika, kad 96 Kalifornijas brīvprātīgo iepriekšējais apsargs devās gājienā pret San Simon upi pa veco Butterfield Road caur Apache Pass. Kad viņi tuvojās pamestajai skatuves stacijai, Cochise un viņa sabiedrotais Mangas Coloradas kopā ar aptuveni 150 karavīriem kopā uzbruka kolonnas aizmugurē. Kalifornieši devās pretī stacijai, dzenot Apache pakalnos, tikai atklājot, ka ap Apache avotu ir ieņēmuši jaunas pozīcijas. Kalifornieši atkal uzbruka un beidzot sasniedza ūdeni, pēc tam, kad Apache bija izkliedējuši no klinšu nocietinājumiem, kas komandēja abus avota flangus.

Šī kauja tieši noveda pie Bovija forta dibināšanas. Seržants Alberts Fontana pastāstīja par notikumu:

“Situācija nekādā ziņā nebija apskaužama. Vīrieši un virsnieki bija noguruši un#8230, bet mums bija jābūt ūdenim, un, lai to iegūtu, mums jāpiespiež ienaidnieka gandrīz neieņemamā pozīcija: jāaprīko ar apvienoto apaču cilšu drosmīgākajiem karotājiem.

Mūsu līnija skrēja uz priekšu un virzījās zem nepārtrauktas un dedzinošas uguns no abām kanjona pusēm, līdz mēs sasniedzām punktu 50 jardu attālumā no avota. Tad no klintīm un vītoliem virs avota nāca liesmas loksne.

Es pavēlēju vīriem salabot bajonetes un uztaisīt vienu domuzīmi virsotnei, un nākamajā mirklī mēs bijām pāri rupjai akmens sienai un apļveida nocietinājuma iekšpusē apmēram 30 pēdu diametrā 50 vai vairāk indiāņu devās ārā un lejā no kalna. pretējā pusē.

Kad mēs nesām kalnu, no apakšas uzrāca uzmundrinājums, kad mūsu biedri ar nometnes tējkannām un ēdnīcām metās pie avota. Tad no pretējā kalna uz viņiem tika atklāta uguns, bet mēs uzgriezām ienaidnieku uguni, un viņi drīz vien bija pilnā lidojumā. Haubices tika iedarbinātas, un no mūsu paaugstinātā stāvokļa mēs varējām redzēt simtiem indiešu, kas metās uz kalniem, lai izvairītos no pārsprāgušajām čaumalām. ”

Pēc tam, līdz Geronimo galīgajai padošanai, postenis darbojās kā bāze skautiem, patruļām un lieliem uzbrukumiem pret apačiem. Jo īpaši Fort Bowie kalpoja kā ģenerāļa Džordža Krouka un viņa pēcteča Nelsona A. Miles štābs kampaņās dziļi Meksikā, kas izraisīja Geronimo un viņa grupas padošanos. No Fortbovija parādes laukuma 1886. gada septembrī Geronimo un viņa ļaudis sāka ceļu uz Floridu un ieslodzījumu. Fortbovijas nacionālo vēsturisko vietu pārvalda Nacionālā parka dienests.

Fortbovijas nacionālā vēsturiskā vieta
3203 South Old Fort Bowie Road
Bovijs, Arizona 85605
520-847-2500


Indijas kari

Gan 9., gan 10. kavalērijas pulks piedalījās desmitiem sadursmju un lielākās cīņās Indijas karos, kad Amerika kļuva aizrāvusies ar paplašināšanos rietumu virzienā.

Piemēram, 9. kavalērijai bija izšķiroša nozīme trīs mēnešus ilgas, nepārtrauktas kampaņas, kas pazīstama kā Sarkanās upes karš, panākumos pret Kiovām, Komančiem, Šajenu un Arapahoe. Tieši pēc šīs kaujas 10. kavalērija tika nosūtīta pievienoties viņiem Teksasā.

Desmitās kavalērijas karaspēks H un I bija daļa no komandas, kas izglāba ievainoto pulkvežleitnantu Džordžu Aleksandru Forsīti un to, kas palika no viņa skautu grupas, kas bija iesprostota smilšu joslā un kuru ielenca amerikāņi Arikaree upē. Pēc pāris nedēļām tie paši karavīri pie Beaver Creek piesaistīja simtiem indiešu un cīnījās tik galanti, ka ģenerālis Filips Šeridans viņiem pateicās.

Līdz 1880. gadam 9. un 10. kavalērijas pulks bija samazinājis Indijas pretestību Teksasā, un 9. kavalērija tika pavēlēta uz Indijas teritoriju mūsdienu Oklahomā, ironiski, lai neļautu baltajiem kolonistiem nelegāli apmesties uz Indijas zemes. 10. kavalērija turpināja kontrolēt apačus līdz pat 1890. gadu sākumam, kad viņi pārcēlās uz Montānu, lai noapaļotu Kriju.

Apmēram 20 procenti ASV kavalērijas karaspēka, kas piedalījās Indijas karos, bija bifeļu karavīri, kuri piedalījās vismaz 177 konfliktos.


Ievainoto ceļgalu slaktiņš: Amerikas indiāņu ieroču konfiskācijas aizmirstā vēsture

Kad ieroči tika konfiscēti, notika kauja un tika nogalināti gandrīz 300 neapbruņoti indiāņi.

Autore Mollija Kārtere

Kauja pie ievainotā ceļa ir nozīmīga cīņa Amerikas vēsturē, jo tā izbeidza Indijas karus un tiek atzīmēta kā pēdējā indiāņu oficiālā sakāve. Bet vēstures stundās netiek mācīts, ka ievainotais ceļgalis bija viena no pirmajām federāli atbalstītajām ieroču konfiskācijām Amerikas Savienoto Valstu vēsturē, un tas beidzās ar gandrīz 300 neapbruņotu cilvēku slaktiņu.

19. gadsimta beigās Amerikas indiāņiem, tāpat kā baltajiem vīriešiem, bija atļauts iegādāties un nēsāt šaujamieročus. Koloniālās šaujamieroču likumi neliedza indiāņiem turēt šaujamieročus, tomēr valdības spēki pie ievainotā ceļgala pārkāpa šīs dabiskās tiesības. Un, tiklīdz ieroči tika konfiscēti, notika kauja.

Kad mēs aplūkojam jautājumus, kas saistīti ar ieroču konfiskāciju, ievainotais ceļgalis sniedz mums piemēru par postu, ko neapbruņoti cilvēki var piedzīvot savas valdības rokās. Šī kauja kalpo kā atgādinājums cīņai pret ieroču konfiskāciju un ieroču kontroles tiesību aktiem, kas to var novest pie.

Noved līdz ievainotajam ceļam

19. gadsimta sākumā tika lēsts, ka uz zemes, kas tagad ir ASV, dzīvoja 600 000 Amerikas indiāņu. Gadsimta beigās cilvēku skaits samazinājās līdz mazāk nekā 150 000.

Pagājušā gadsimta astoņdesmitajos gados šīs klejotāju ciltis no atklātiem līdzenumiem un mežiem tika stumtas uz “Indijas teritorijām” - vietām, kuras noteica ASV valdība. Tas sākās Krīkas Indijas kara laikā (1813-1815), kad amerikāņu karavīri Endrū Džeksona vadībā ieguva gandrīz 20 miljonus hektāru zemes no sakautajiem Krīkas indiāņiem.

Atšķirībā no Džordža Vašingtona, kurš ticēja indiāņu “civilizācijai”, Džeksons deva priekšroku “indiešu izraidīšanai”, un, kad prezidents 1830. gadā parakstīja Indijas izraidīšanas aktu, kas bija pirmais no daudziem ASV tiesību aktiem, kas nepiešķīra indiāņiem tādas pašas tiesības kā koloniālajiem Eiropas amerikāņiem. Deivijs Krokets bija vienīgais delegāts no Tenesī, kurš balsoja pret šo aktu.

Līdzenuma indiāņus, kuri dzīvoja līdzenumos starp Misisipi upi un Klinšainajiem kalniem, ASV valdība ietekmēja tikai vēlāk gadsimtā, kad ASV izplešanās tika virzīta uz “mežonīgajiem rietumiem”. Kad cilvēki pārvietojās garām Misisipi un nonāca pierobežā, starp indiāņiem un amerikāņiem atkal radās konflikti.

Mēģinot panākt mieru 1851. gadā, tika parakstīts pirmais Fort Laramie līgums, kas vienkāršajiem indiāņiem piešķīra aptuveni 150 miljonus hektāru zemes savām vajadzībām kā Lielais Sioux rezervāts. Pēc tam, 13 gadus vēlāk, 1868. gada Fortlaramijas līgumā lielums tika ievērojami samazināts līdz aptuveni 60 miljoniem akru, kas atjaunoja Lielo Sio rezervātu robežas un pasludināja visu Dienviddakotu uz rietumiem no Misūri upes, ieskaitot Melnos kalnus, tikai Sioux tauta.

Līguma ietvaros rezervātā nedrīkstēja ienākt neatļauti indiāņi, un siou bija atļauts medīt Indijas neapslēgtā teritorijā ārpus rezervāta, kas stiepās Ziemeļdakotā, Montānā, Vaiomingā, Nebraskā un Kolorādo. Ja kāds ne-indiešu iedzīvotājs vēlējās apmesties uz šīs nepārveidotās zemes, tad to varēja izdarīt tikai ar Siū atļauju.

Tas bija līdz 1874. gadam, kad Dienviddakotas Melnajos kalnos tika atklāts zelts. Līgumi, kas tika parakstīti starp Amerikas pamatiedzīvotājiem un ASV valdību, tika ignorēti, jo zelta steidzēji iebruka Indijas teritorijā un radās jautājumi, piemēram, Mazā Bordoņa kauja.

Laikam ejot, Amerikas indiāņi turpināja bīdīties mazākās teritorijās un viņu dzīve sāka mazināties. 1889. gadā ASV valdība izdeva Dawes likumu, kas no indiāņiem atņēma Melnos paugurus, sadalīja Lielo Sio rezervātu piecos atsevišķos rezervātos, paņēma deviņus miljonus akru un atvēra to publiskai iegādei ne-indiāņiem, lai tos apsaimniekotu. apmetnes.

Indiāņi tika iespiesti šajās mazākās teritorijās, un viņiem nebija pietiekami daudz spēles, lai tos atbalstītu. Bizoni, kas bija viņu dzīvesveida štāpeļšķiedrām, vairs nebija. Viņu senču zemes, kas viņus uzturēja, vairs nebija viņu. Pretestība bija beigusies. Viņi vairs nebija brīvi cilvēki, kas dzīvoja savā starpā, bet gan “sarkanādas”, kuras “baltais cilvēks” bija ierobežojis atrunās, kuras bija spiestas darīt, daudzi pret savu gribu.

Tā kā visa Sioux nācija apdzīvo mazāk nekā deviņus miljonus akru, kas sadalīta visā Dienviddakotā, ASV valdība mudināja indiešus attīstīt nelielas saimniecības. Bet viņi saskārās ar sliktu, sausu augsni un sliktu augšanas sezonu, kā rezultātā nākamajā gadā pēc Dawes likuma tika ievērojami ierobežota pārtikas piegāde. Nepareizi aprēķini skaitīšanā vēl vairāk sarežģīja lietas, ja rezervē esošie iedzīvotāji tika nepietiekami uzskaitīti, kā rezultātā no ASV valdības tika sūtīti mazāk preču.

Situācija bija ārkārtīgi drūma, un sio cilvēki badojās. Tajā ziemā uzliesmoja gripas epidēmija un izraisīja nesamērīgi daudz Sioux bērnu nāvi. Un tad 1890. gada vasarā iestājās sausums, iznīcinot vēl vienu ražas sezonu, un Lakota Pine Ridge Indijas rezervāta iedzīvotāji bija smagā stāvoklī.

Spoku deja

Varbūt tieši šie postošie apstākļi noveda pie tā dēvētās Spoku dejas izplatīšanās. Balstoties uz vīziju, ko pieredzējis Siū reliģiskais līderis, spoku deja bija garīgs rituāls, kuram vajadzēja saukt nākamo mesiju, kurš būtu Amerikas indiānis. Šis mesija izspiedīs balto cilvēku no indiešu zemēm, atgriezīs sumbrus līdzenumos un augšāmcels gan viņu mirušo, gan dzīvi, kādu kādreiz bija baudījuši indiāņi.

Lai gan šī nebija kara deja, no tiem baidījās tie, kas uzskatīja, ka indiāņi ir mežoņi. Viens no šādiem cilvēkiem bija Daniels Roijers, kurš ieradās kā jaunais aģents Pine Ridge rezervātā 1890. gada oktobrī. Viņš uzskatīja, ka tā ir kara deja, un tā paša gada 15. novembrī lūdza karaspēku no prezidenta Bendžamina Harisona. Viņa telegrammā bija rakstīts: “Indieši dejo sniegā un ir mežonīgi un traki. Mums ir vajadzīga aizsardzība, un mums tā ir vajadzīga tagad. ”

Harisons šo lūgumu apmierināja, un daļa no 7. kavalērijas ieradās 20. novembrī ar pavēli arestēt vairākus Sioux līderus. Komandieris Džeimss Forsīts vadīja karaspēku.

15. decembrī 7. kavalērija mēģināja arestēt Sitting Bull, Sioux priekšnieku, kurš iznīcināja komandieri Džordžu Kasteru Mazā Bighorn kaujā (viņš arī koncertēja kopā ar Bufalo Bila Mežonīgo Rietumu šovu un bija mīļais draugs Annijai Ouklijai), jo nemēģināja pārtraukt Spoku deju savas tautas vidū. Incidenta laikā Sitting Bull tika nošauts un nogalināts.

Lakota pie Pine Ridge sāka nervozēt, un cilts vadītājs Big Foot praktizēja spoku deju un bija piesaistījis federālo aģentu uzmanību. Dzirdējis par Sitting Bull nāvi, viņš un viņa cilts aizbēga uz Bādlendu.

Piecas dienas viņus vajāja 7. kavalērija. Bet Big Foot bija saslimis ar pneimoniju, un viņi tika mierīgi pārtverti Wounded Knee Creek 28. decembrī.

1890. gada 29. decembris: ievainoto ceļgalu slaktiņš

Nākamajā rītā pulkvedis Forsīts pieprasīja, lai cilts nodod savus šaujamieročus. Šautenes tika apgrieztas bez problēmām, līdz daži Siū vīri uzsāka spoku deju un sāka mest gaisā netīrumus, kā tas bija ierasts dejā.

Spriedze karavīru vidū pieauga.

Dažus mirkļus vēlāk kāds siosietis, vārdā Melnais koijots, atteicās atteikties no šautenes. Ir ziņots, ka indietis bija kurls, nesen bija iegādājies šauteni un, visticamāk, nezināja, kāpēc karavīrs to pieprasa. Neskatoties uz to, abi sāka šņukstēt un lielgabals tika izlādēts.

7. kavalērija, kas bija atjaunotais Kustera pulks, atklāja uguni uz Lakotu. Kopā ar saviem ieročiem viņi izmantoja četrus Hotchkiss lielgabalus - rotējošu stobra ložmetēju, kas spēja izšaut 68 šāvienus minūtē, iznīcinot visu cilti, kas tikko bija mierīgi nodevusi savus ieročus.

Sioux vīrieši, sievietes un bērni izklīda, un kavalērija viņus vajāja. Līķi vēlāk tika atrasti trīs jūdzes no nometnes.

Kad apšaude beidzās, apmēram pēc divām stundām, aptuveni 300 indiāņi gulēja miruši sniegā, no kuriem vismaz puse bija sievietes un bērni. Tie, kas nenomira uzreiz, iesaldēja puteņa laikā līdz nāvei.

Gandrīz nedēļu vēlāk, 1891. gada 3. janvārī, kavalērija pavadīja apbedīšanas partiju uz ievainoto ceļgalu upes krastiem un vienā masu kapā apglabāja 146 lakotas indiāņus. Citi līķi tika atrasti apkārtējos apgabalos, un paredzamais ķermeņa skaits ir no 250 līdz 300 Sioux.

7. kavalērija zaudēja 25 vīrus.

Pēc slaktiņa

Slaktiņš pie ievainotā ceļgala izbeidza Indijas karus. Pretestības vairs nebija. Spoku dejas apstājās.

Indiāņi bija piekauti. Bet kavalērijas uzbrukums tika atzīts par miesu, un Forsaita komandieris ģenerālis Nelsons Miless to nosauca par “noziedzīgu militāru kļūdu un briesmīgu sieviešu un bērnu slaktiņu”.

Tomēr prezidentam Harisonam bija vēlēšanas aiz stūra un viņš nevarēja izskatīties slikti. Miles ziņojums tika noraidīts. Tā vietā kavalērijas vīri tika izvirzīti kā varoņi pret indiešu “mežonīgajiem”. Un 1891. gada pavasarī prezidents piešķīra pirmo no 20 Goda medaļām karavīriem, kuri atbruņoja un pēc tam nokauj Sioux pie ievainotā ceļa.

Tiek spekulēts, ka septītā kavalērija, kas atkal tika pārgrupēta pēc tam, kad to sēdēja Bullornā sēdošais vērsis, meklēja cīņu un apzināti centās atriebties Amerikas pamatiedzīvotājiem.

Melnais alnis, viens no nedaudzajiem Lakotas izdzīvojušajiem no ievainoto ceļgalu slaktiņa, 1931. gadā atcerējās: “Es joprojām redzu, kā nokautas sievietes un bērni guļ kaudzē un izkaisīti pa visu greizo rijienu tikpat vienkārši kā tad, kad redzēju ar vēl jaunām acīm. And I can see that something else died there in the bloody mud, and was buried in the blizzard. A people’s dream died there.”


The Peashooter was actually the most advanced fighter of its time

Posted On September 12, 2019 02:52:27

It’s hard to let go. If you’re a sports fan, then you’ve probably watched your favorite players age well past their primes. They cling to their identities as athletes, as competitors, and they refuse to hang up their titles even as the competition gets younger, faster, and stronger around them. Well, this same thing can happen to planes, too.

The Boeing P-26 Peashooter was a technological breakthrough when it first flew in 1932. But, when combat came in 1941, it was hit by a double whammy of being obsolete and badly outnumbered — and the loss rate was abysmal.

The Boeing P-26 Peashooter was the first all-metal monoplane fighter to see service in the United States. It officially entered service in 1934 and remained the fastest fighter in the skies until 1938.

The P-26 Peashooter was the first all-metal monoplane to enter American service, but within a decade of its first flight, it was greatly outclassed.

Not only that, this plane was also the first to introduce flaps to U.S. aviation — a piece of technology used to make landings easier and safer. The plane needed flaps because it had a then-blistering landing speed of just under 83 miles per hour.

In the skies, it reached a top speed of 227 miles per hour and had a range of 360 miles. The plane’s initial armament included two .30-caliber machine guns — one of which was later upgraded to .50-caliber. Either two 100-pound bombs or five 31-pound bombs could be carried for ground-support missions.

P-26 Peashooters on the flight line at Hickam Field, Hawaii.

The P-26 was exported to China and sent to the Philippines, where it saw action against the Japanese. The plane was old, but proved capable of taking down the legendary Mitsubishi A6M Zero.

The last P-26s to serve defended the Panama Canal until 1942, when they were exported to Guatemala. There, they hung on until 1957, four years pēc the Korean War saw jets fighting for control of the air.

Watch a classic video of these legendary planes in service below!

Vairāk saites, kas mums patīk

MIGHTY HISTORY

18e. Native American Resilience and Violence in the West


Blue Jacket, a Shawnee warrior, helped lead the Native American forces against Major General Arthur St. Clair in 1791. The clash left nearly 700 of St. Clair's people dead, compared with the approximately 40 Indians who lost their lives.

The early 1790s witnessed major crises on a number of different fronts from the perspective of the federal government. It faced domestic unrest from the backcountry. On the international front there was trouble with France and England. And Native Americans in the west regrouped to pose a significant threat to U.S. plans for expansion.

Frontier conditions were always sensitive and complicated cultural borderlands, but never more so than in the wake of the American Revolution. Almost all native groups had allied with the British and served as Loyalists during the war, but when British negotiators agreed upon the terms of the 1783 peace treaty, they offered no protection to their former Indian allies.

Most in the new American republic saw no reason to treat Native Americans well after the war. White settlers claimed ownership of all Indian lands west of the Appalachians by right of military conquest as well as by the terms of the 1783 peace treaty . But Native Americans quite rightly rejected these claims. Indians had not suffered any permanent military defeat during the Revolution, nor did a single Native American representative attend or sign the peace treaty.


This painting shows the signing of the Treaty of Greenville in 1795, a year following the defeat of several Ohio Indian tribes at the Battle of Fallen Timbers. Chief Little Turtle presents a wampum belt to General Anthony Wayne.

Given these fundamental differences of opinion, the Confederation government, as well as various state governments, negotiated with Indian groups to try and secure access for white settlement in the west. Numerous treaties from the mid and late 1780s created favorable terms for new settlement , but they were usually achieved through liquor, bribes, or physical threats.

Although the Iroquois and Cherokee still reeled from the consequences of their strong alliance with the British in the Revolutionary War, other more westerly groups spurred a collective native opposition to the increasing threat from the American republic. For example, Chief Alexander McGillivray , a mixed blood Creek in the southeast, called for expelling all whites from tribal lands and looked to the Spanish in Florida as a powerful ally against the Americans. Native groups north of the Ohio River had an even stronger ally from British Canada.


Although King George III's Proclamation of 1763 set the boundaries between the English colonies and Indian territory, the new United States looked to expand well beyond these lines.

Skatīties video: MMP Indiski sokiai