Hamas ragu kauja, 1175. gada 13. aprīlis

Hamas ragu kauja, 1175. gada 13. aprīlis

Hamas ragu kauja, 1175. gada 13. aprīlis

Ievads

Hamahas ragu kauja (1175. gada 13. aprīlis) bija svarīga cīņa Saladina kampaņas laikā, lai iegūtu kontroli pār Sīriju un redzētu, kā viņš sakauj apvienoto armiju no Alepo un Mosulas (Saladina Sīrijas iekarošana).

1174. gada maijā nomira Sīrijas valdnieks Nur ad-Din. Nāves brīdī viņš tieši pārvaldīja Damasku un Alepo. Viņa brāļadēls Saifs-adins vadīja Mosulu kā vasaļa valdnieks, bet Saladins-Ēģipti. Saladins oficiāli bija Nur ad-Din vasalis un bija atzinis savu autoritāti, lai gan Nur ad-Din nekad viņam pilnībā neuzticējās. Nāves brīdī Nur ad-Din, iespējams, plānoja kampaņu Saladina iznīcināšanai.

Kad Nur ad-Din nomira, viņa dēlam un mantiniekam As-Salih bija tikai 11. Gandrīz neizbēgami notika cīņa par jaunā monarha kontroli. Tēva nāves brīdī jaunais karalis atradās Damaskā, un tika iecelts vietējais reģents. Saif-ad-Din nolēma noliegt As-Salih autoritāti un iebruka Alepo kontrolētajās zemēs. Viņš sadalīja savu armiju un nosūtīja ģenerāli Gümüshtigin uz Alepo. Gümüshtigin kļuva par daļu no Alepo valdošās grupas un atteicās no uzticības Saif-ad-Din. As-Salih nolēma pārcelties uz Alepo, un Gümüshtigin pārņēma komandas sūtījumu, lai viņu atvestu. Pēc atgriešanās Alepo Gümüshtigin pārņēma kontroli pār pilsētu.

Damaskas valdošā daļa tagad uzaicināja Saladinu pārņemt kontroli. Viņš ieradās 1174. gada oktobrī, nodrošinot kontroli pār pilsētu, un viņi pārcēlās uz Alepo aplenkumu (1174. gada 30. decembris-1175. gada marts). Pa ceļam viņš ieņēma Homsas pilsētu, bet ne citadeli. Galu galā Alepo aizstāvji to izmantoja. Viņi izveidoja aliansi ar krustnešiem, kuri pārcēlās uz Homsu, pievienojās garnizonam citadelē un apdraudēja Saladina armiju pilsētā. Tas piespieda Saladinu atcelt Alepo aplenkumu un atgriezties Homsā. Franki atkāpās, un Saladins varēja ieņemt Homsas citadeli. Viņš arī ieņēma Baalbeku, nodrošinot kontroli pār visu Sīriju uz dienvidiem no Hamas.

Šie panākumi beidzot pārliecināja Saif-ad-Din sadarboties ar Alepo varas iestādēm, lai tiktu galā ar augšupejošo Saladinu. Saif-ad-Din bija spiests sadalīt savu armiju, jo viņa brālis Imad-ad-Din bija pievienojies Saladinam. Saif-ad-Din vadīja daļu armijas pret savu brāli un nosūtīja vēl vienu brāli Izz-ad-Din pievienoties Alepo armijai.

Šajā posmā Saladins bija pārspēts. Lielāko daļu savas armijas viņš bija atstājis Ēģiptē, kad viņš pirmo reizi ieradās Damaskā. Pastiprinājumi viņa brāļadēlu Farrukh-Shah un Taqi-ad-Din vadībā bija ceļā, bet līdz ierašanās brīdim Saladins centās izvairīties no kaujas.

Abas puses tikās Hamahā un sākās sarunas. Saladins piekrita lielākajai daļai Alepo nosacījumu - viņš piekrita vadīt Damasku kā Saliha gubernators, atdot Homsu, Hamu un Baalbeku un atzīt Alepo pārākumu. Sarunas izjuka tikai tad, kad Alepo pieprasīja Saladinam atdot Rahbu. Šī pilsēta bija piederējusi viņa tēvocim Širkū, bet Nur ad-Din to konfiscēja pēc tam, kad Širkuhs bija pārņēmis varu Ēģiptē. Saladins to bija iedevis Širkuha dēlam un nevarēja to atdot, nezaudējot prestižu savā ģimenē. Cīņa tagad bija neizbēgama.

Kauja

Saladinam bija laba aizsardzības pozīcija uz diviem kalniem, kas pazīstami kā Hamahas ragi. Alepo un Mosulas armijas uzbruka Saladinam kalnos, un sākumā Saladina vīri bija smagi nospiesti.

Tas mainījās, kad laukumā nonāca Saladina papildspēki (domājams, ka Saladins zināja, cik tuvu viņi bija, kad izvēlējās cīnīties). Pēc tam Alepo un Mosulas spēki tika iesprostoti starp diviem Saladina spēkiem, un kauja pārvērtās par ķibeli.

Saladins bija pavēlējis saviem vīriešiem pārliecināties, vai pretiniekiem ir glābšanās ceļš. Viņa ilgtermiņa plāns bija pārņemt abas pilsētas, tāpēc viņam vajadzēja, lai kaujā izdzīvojušie cīnītos savās armijās. Tiek uzskatīts, ka sakautā armija tika vajāta līdz Alepo vārtiem, taču pilsēta netika apdraudēta.

Uzvarēto armiju komandēja Izz al-Din Masud, kura vadība, šķiet, nebija iespaidīga. Tiek ziņots, ka Saladins viņu raksturo kā “vai nu drosmīgāko vīrieti, vai arī viņš neko nezina par karu”.

Sekas

Saladins pēc uzvaras uzlika pārsteidzoši maigus nosacījumus. Alepo saglabāja savu neatkarību, un As-Salih tika atzīts par tās karali. Bija jāatbrīvo Alepo politiskie ieslodzītie, un pilsētai bija jāatbalsta Saladins jebkurā karā pret frankiem.

Savukārt Saladins Ēģiptē un Damaskā tika atzīts par neatkarīgu monarhu un paturēja Homsu, Hamu un Baalbeku. Viņa jaunos titulus oficiāli atzina kalifs Bagdādē.

Šis izlīgums ilga tikai dažus mēnešus. Saif-ad-Din nebija iesaistīts sakāvē, un viņš pārliecināja Alepo varas iestādes pievienoties citai kampaņai pret Saladinu. Vēlreiz Saladins izcīnīja ievērojamu uzvaru, šoreiz 1176. gada aprīlī Tall Al-Sultan. Pēc tam viņš turpināja nostiprināties Alepo, atstājot tikai Mosulu kā aktīvu pretinieku Sīrijā.


Saladins

Al-Nasir Salah al-Din Yusuf ibn Ayyub (Arābu: الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب, romanizēts: An-Nāṣir Ṣalāḥ ad-Dīn Yūsuf ibn Ayyūb Kurdu: سەلاحەدینی ئەییووبی, romanizēts: Selahedînê Eyûbî 1137 - 1193. gada 4. marts), labāk pazīstams kā Salah ad-Din vai Saladins ( / ˈ s æ l ə d ɪ n /), bija sunnītu musulmaņu kurds, pirmais Ēģiptes un Sīrijas sultāns un Ajabīdu dinastijas dibinātājs. Saladins vadīja musulmaņu militāro kampaņu pret krustnešu štatiem Levantē. Viņa varas augstumā viņa sultanāts aptvēra Ēģipti, Sīriju, Jazira (Augšējā Mezopotāmija), Hejazu (Arābijas rietumus), Jemenu, daļu no Ziemeļāfrikas rietumiem un Nūbiju.

Sākotnēji viņš tika nosūtīts uz Fatimīdu Ēģipti 1164. gadā kopā ar savu tēvoci Širku, Zengīdu armijas ģenerāli, pēc viņu kunga Nur ad-Din pavēles palīdzēt atjaunot Šavaru kā pusaudža Fatimida kalifa al Adida vizieri. Pēc Širkuha un Šavaru sākās cīņa par varu pēc pēdējā atjaunošanas. Tikmēr Saladins uzkāpa Fatimida valdības rindās, pateicoties viņa militārajiem panākumiem pret krustnešu uzbrukumiem tās teritorijai un personiskajai tuvībai al-Adidam. Pēc tam, kad 1169. gadā tika nogalināts Šavārs un Širkū nomira, al Adids iecēla Saladinu par vizieri-retu musulmaņu sunnītu nomināciju tik nozīmīgam amatam ismaili šiītu kalifātā. Vezīra laikā Saladins sāka graut Fatimid iestādi un pēc al-Adida nāves 1171. gadā atcēla Fatimida kalifātu un atjaunoja valsts uzticību sunnītiem, Bagdādē bāzētajam Abasidsa kalifātam.

Turpmākajos gados viņš vadīja uzbrukumus Palestīnas krustnešiem, pasūtīja veiksmīgu Jemenas iekarošanu un novērsa Fatimiīdu atbalstošās sacelšanās Augšējā Ēģiptē. Neilgi pēc Nur ad-Din nāves 1174. gadā Saladins uzsāka Sīrijas iekarošanu, pēc tās gubernatora lūguma mierīgi iebraucot Damaskā. Līdz 1175. gada vidum Saladins bija iekarojis Hamu un Homsu, aicinot citu Zengīdu kungu, dažādu Sīrijas reģionu oficiālo valdnieku, naidīgumu. Drīz pēc tam viņš uzvarēja Zengīdu armiju Hamas ragu kaujā un pēc tam Abbasid kalifs al-Mustadi pasludināja par "Ēģiptes un Sīrijas sultānu". Saladins veica turpmākus iekarojumus Sīrijas ziemeļos un Jazira, izvairoties no diviem slepkavu mēģinājumiem nogalināt savu dzīvību, pirms atgriešanās Ēģiptē 1177. gadā, lai risinātu tur esošos jautājumus. Līdz 1182. gadam Saladins bija pabeidzis musulmaņu Sīrijas iekarošanu pēc Alepo ieņemšanas, bet galu galā neizdevās pārņemt Zengīdu cietoksni Mosulā.

Saladina vadībā Ajaubīdu armija 1187. gadā izšķirošajā Hattinas kaujā sakāva krustnešus un pēc tam pārņēma kontroli pār Palestīnu, tostarp Jeruzalemes pilsētu, no krustnešiem, kuri bija iekarojuši šo teritoriju pirms 88 gadiem. Lai gan Jeruzalemes krustnešu karaļvalsts turpināja pastāvēt līdz 13. gadsimta beigām, tās sakāve Hattinā iezīmēja pagrieziena punktu konfliktā ar reģiona musulmaņu varām. Saladins nomira Damaskā 1193. gadā, atdodot lielu daļu savas personīgās bagātības saviem pavalstniekiem. Viņš ir apglabāts mauzolejā, kas atrodas blakus Omajas mošejai. Saladins ir kļuvis par ievērojamu personību musulmaņu, arābu, turku un kurdu kultūrā, un ir aprakstīts kā slavenākais kurds vēsturē.


Saladins

Saladins (1137/1138 �) bija musulmaņu militārais un politiskais līderis, kurš kā sultāns (vai līderis) vadīja islāma spēkus krusta karu laikā. Saladina lielākais triumfs pār Eiropas krustnešiem notika Hattinas kaujā 1187. gadā, kas pavēra ceļu islāma Jeruzalemes un citu Tuvo Austrumu pilsētu iekarošanai. Turpmākā Trešā krusta kara laikā Saladins nespēja uzvarēt Anglijas karaļa Ričarda I (Lauvas sirds) vadītās armijas, kā rezultātā tika zaudēta liela daļa šīs iekarotās teritorijas. Tomēr viņam izdevās vienoties par pamieru ar Ričardu I, kas ļāva turpināt musulmaņu kontroli pār Jeruzalemi.

1187. gada 4. jūlijā Saladinas (Salah al-Din) musulmaņu spēki izšķiroši sakāva krustnešu armiju uz dienvidiem no Hattinas raga Palestīnā, sagūstot Gaju, Jeruzalemes karali Reginald of Ch âtillon, Saladin ’ ienaidnieku, kuru viņš personīgi. nogalināja vairāk nekā divsimt bruņinieku slimnīcas un templiešu bruņinieku ordeņus, kurus viņš pavēlēja nogalināt, un daudzus krustnešus, kurus viņš izpirka. Pārējie sagūstītie kristieši tika pārdoti vietējos vergu tirgos.

Dzimis kurdu, sunnītu, militārajā ģimenē, Saladins strauji pieauga musulmaņu sabiedrībā, būdams pakļauts Sīrijas un Ziemeļmezopotāmijas militārajam līderim Nur al-Din. Piedaloties trīs kampaņās uz Ēģipti (kuru pārvaldīja šiītu Fatimīdu dinastija), Saladins 1169. gadā kļuva par militārā ekspedīcijas spēku vadītāju. Pēc tam, kad viņš tika iecelts par šiītu kalifa Kazira padomnieku, viņš konsolidēja savu pozīciju, likvidējot Fatimid ’s Subsahāras kājnieku vergu spēkus. Visbeidzot, 1171. gadā Saladins izbeidza šiītu fatimīdu kalifātu, atzīstot sunnītu kalifātu Bagdādē. Pa to laiku Nur al Din turpināja izdarīt spiedienu uz Saladinu, lai viņš sūta viņam naudu, krājumus un karaspēku, bet Saladinam bija tendence apstāties. No atklātas abu sadursmes izvairījās no Nur al-Din nāves 1174. gadā.

Lai gan Ēģipte bija galvenais viņa finansiālā atbalsta avots, Saladins pēc 1174. gada gandrīz nemaz nepavadīja Nīlas ieleju. Saskaņā ar vienu no viņa apbrīnojamajiem laikabiedriem Saladins izmantoja Ēģiptes bagātību Sīrijas iekarošanai, bet Sīrijas iekarošanai. Mezopotāmijas ziemeļos un Ziemeļmezopotāmijā, lai iekarotu krustnešu valstis gar Levantes piekrasti.

Ja nesaņemsim šo vienkāršošanu, lielākā daļa Saladin darbību no 1174. līdz 1187. gadam bija saistīta ar cīņu pret citiem musulmaņiem un galu galā Alepo, Damaskas, Mosulas un citu pilsētu pakļaušanu viņa kontrolei. Viņš mēdza iecelt savus ģimenes locekļus daudzos gubernatoros, izveidojot dinastiju, kas pazīstama kā Ayyubids Ēģiptē, Sīrijā un pat Jemenā. Tajā pašā laikā viņš bija gatavs noslēgt pamieru ar krustnešiem, lai atbrīvotu savus spēkus cīņai pret musulmaņiem. Reginalds no Ch âtillon pārkāpa šos noteikumus, izraisot Saladina īgnumu.

Mūsdienu vēsturnieki strīdas par Saladina motivāciju, taču laikmetīgajiem, kas viņam bija tuvi, nebija nekādu jautājumu: Saladins bija uzsācis svēto karu, lai likvidētu latīņu politisko un militāro kontroli Tuvajos Austrumos, jo īpaši kristiešu kontroli pār Jeruzalemi. Pēc Hattinas kaujas Saladins, ievērojot tā laika dominējošo militāro teoriju, strauji virzījās pret iespējami daudziem vājajiem kristiešu centriem, piedāvājot dāsnus nosacījumus, ja viņi padotos, vienlaikus izvairoties no garām aplenkumiem. Šīs politikas priekšrocība bija strauja gandrīz visu krustnešu vietas iekarošana, tostarp mierīga musulmaņu atbrīvošana no Jeruzalemes 1187. gada oktobrī. Negatīvi bija tas, ka viņa politika ļāva krustnešiem pārgrupēties un pārveidot divas pilsētas uz dienvidiem no Tripoles un#x2014Riepa un Aškelons.

No Tīras kristīgie spēki, kurus pastiprināja Trešā krusta kara (1189 �) karavīri, ielenca musulmaņus Ekra, iznīcināja lielāko daļu Ēģiptes kara flotes un Ričarda Lauvas sirds vadībā ieņēma pilsētu un nokauj. tās musulmaņu aizstāvji. Saladins, izvairoties no tiešas cīņas ar jaunajiem krustnešu spēkiem, spēja saglabāt musulmaņu kontroli pār Jeruzalemi un lielāko daļu Sīrijas un Palestīnas.

Musulmaņu avoti un daudzi rietumnieki, tostarp Dante, ir ieviesuši Saladina cēlsirdības, reliģiozitātes un apņemšanās ievērot augstākus svētā kara principus reputāciju, ievietojot viņu Hektora, Eneja un Cēzara sabiedrībā kā ȁ pagāns. ”

Lasītājs un militārās vēstures pavadonis. Rediģēja Roberts Kovlijs un Džefrijs Pārkers. Autortiesības un#xA9 1996, izdevniecība Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. Visas tiesības aizsargātas.


Saturs

Aleksios bija imperatora Aleksija II Diogēna un viņa sievas, ķeizarienes Eudoksijas Akropolītes otrais dēls 1134. gada martā. Viņa vecākais dēls Aleksijs gāja bojā kā zīdainis, padarot viņu par Bizantijas troņa mantinieku.

Tomēr viņa leģitimitāte Bizantijas tronim tika apstrīdēta. 1143. gadā Eudoksija veiksmīgi dzemdēja vēl vienu dēlu Alekseju. Aizdomas tika izvirzītas, jo pretrunīgos ziņojumos bija teikts, ka Aleksios II cīnījās ar tunisiešiem, kad bērns tika ieņemts. Daudzi Bizantijas galmā, īpaši Aleksija II konkurenti, apgalvoja, ka viņš nav Aleksio II likumīgais bērns. Tika plaši uzskatīts, ka viņš ir Lactantius Chalcocondyles nelietis bērns, kurš noslēpumaini paturēja ķeizarienes sabiedrību, kamēr viņas vīrs cīnījās ar impērijas ieteikumiem. Tā kā Laktantijs bija redzams pie ķeizarienes kopš 1130. gadu sākuma, un tādējādi daudzi paziņoja, ka Aleksios III ir nelikumīgs. Eudoksija un Laktantijs vieglprātīgi noliedza šo apsūdzību pareizību, taču tas nebija veltīgi. Strīdi beidzot tika izbeigti, kad Aleksios II atgriezās Bizantijā un sniedza pietiekamus pierādījumus, lai pierādītu sava dēla leģitimitāti.

Pirmā valdīšana

Aleksios pazūd no vēsturiskajiem ierakstiem līdz tēva nāvei 1163. gadā. Tajā gadā viņš kļuva par imperatoru.

Gadu vēlāk Alexios tika kronēts oficiāli. Viņa kronēšanu laikabiedri dokumentēja kā "ārkārtīgi neorganizētu un ārkārtīgi neformālu". Haotiskās kronēšanas beigās viņa tēva zārku nejauši aizdedzināja svece, gandrīz izraisot ugunsgrēku, kas pārņēma pilsētu. Viņa popularitāte strauji kritās, un tikai vēl bija jāgaida.

Aleksejam tik tikko vajadzēja gudrību, lai valdītu impērijā, par ko pat viņš zināja. Pēc slikti organizētas ieceļošanas Ēģiptē viņš noslēpumaini sāka interesēties par ikonoklazmu, izraisot bailes un sazvērestību. Viņš noraidīja šo ideju, jo viņa reputācija jau bija nopietni bojāta.

Kamēr impērija turpināja savu uzplaukumu, viņa šausminošās vadības prasmes noveda pie viņa gāšanas. 1165. gadā Bizantijas armija iebruka Konstantinopoles Lielajā pilī, uzstādot Androniku I un nogalinot Alekseju. Aleksios aizbēga no šīs vietas un apprecējās Kafas pilsētā Bizantijas Krimā.

Trimdā un otrā un trešā valda

Androniko I valdīšana bija īsa un nemierīga. Vairāki izlikšanās apstrīdēja viņa prasību uz Bizantijas troni, un sākās pilsoņu karš. Androniko tika gāzts Konstantīnā XI, kuru pats gāza Androniko II. Aleksijs III vēlējās gūt labumu no nestabilitātes un, būdams trimdā Ungārijā, sāka veidot armiju, šķērsojot Bizantijas teritoriju un vervējot vīriešus.

1171. gadā Aleksios pievienojās pilsoņu karam. Viņš uzvarēja Androniko II (kurš kārtējo reizi bija uzurpējis troni) un atgriezās tronī. Viņa valdīšanas laiks. pēc desmit gadu kara tradicionālās modes, bija īss, un viņš tika sakauts Kaballa kaujā 1174. gadā ar Jāni II. Tomēr Aleksijs turpināja, uzvarot Jāni Pisidijas Antiohijas kaujā nākamajā gadā.

Dēls un tēvs: asarīga samierināšanās

Aleksiosu varbūt atceras ar konfliktu ar dēlu: Androniko III. Androniko apstrīdēja tēva prasību uz troni 1176. gadā. Abi satikās slavenajā Dorlejas kaujā, kur Aleksio un Andronko spēki saderinājās. Tā bija dārga cīņa, desmitiem tūkstošu mirstot. 5. martā Aleksios pieskrēja pie dēla un asarīgā samierināšanā nodeva Bizantijas troni Aleksiozam.

Alexios noslēpumaini nomira nākamajā dienā. Daži uzskata, ka Aleksios bija pavēlējis viņa nāvi, lai nebūtu potenciāla uzurpa tronī. citi uzskatīja, ka viņš gājis bojā apreibuma dēļ, imperators bija slavens ar savu pieķeršanos alkoholiskajiem dzērieniem. Neatkarīgi no tā, viņa vairs nebija. Desmit gadu karš turpinājās vēl vienu gadu, Aleksijs tika gāzts un atkal uzurpa Bizantijas troni 1177. gadā.


Svētdien, 2021. gada 4. aprīlī

Gallipoli kauja

Gallipoli kauja notika 1416. gada 29. maijā starp Venēcijas jūras kara flotes eskadriļu un Osmaņu impērijas floti pie Osmaņu jūras bāzes Gallipoli. Kauja bija galvenā epizode īsā konfliktā starp abām lielvarām, ko izraisīja osmaņu uzbrukumi Venēcijas īpašumiem un kuģniecība Egejas jūrā 1415.

14. gadsimta glezna ar vieglu kambīzi, tagad no ikonas
Bizantijas un kristiešu muzejā Atēnās

viņš, Venēcijas flote, Pjetro Loredana vadībā, tika apsūdzēts par Venēcijas sūtņu nogādāšanu pie sultāna, bet tika pilnvarots uzbrukt, ja osmaņi atteicās no sarunām. Osmaņi apmainījās ar uguni ar Venēcijas kuģiem, tiklīdz Venēcijas flote tuvojās Gallipoli, piespiežot venēciešus atkāpties.

Nākamajā dienā abas flotes veica manevrus un cīnījās pie Galipoli, bet vakara gaitā Loredānam izdevās sazināties ar Osmaņu varas iestādēm un informēt tās par savu diplomātisko misiju. Neskatoties uz apliecinājumiem, ka osmaņi sūtņus uzņems, kad nākamajā dienā Venēcijas flote pietuvojās pilsētai, Osmaņu flote izbrauca pretī venēciešiem, un abas puses ātri iesaistījās kaujā.

Venēcieši guva nomācošu uzvaru, nogalinot Osmaņu admirāli, sagrābjot lielu daļu Osmaņu flotes un sagūstot lielu skaitu gūstekņu, no kuriem daudzi un it īpaši Osmaņu flotē brīvprātīgi dienējušie kristieši tika izpildīti.

Pēc tam venēcieši devās pensijā uz Tenedosu, lai papildinātu krājumus un atpūstos. Lai gan satriecošā Venēcijas uzvara, kas apstiprināja Venēcijas jūras spēku pārākumu Egejas jūrā nākamajām desmitgadēm, konflikta atrisināšana tika aizkavēta līdz miera līguma parakstīšanai 1419. gadā.


Vēlākā dzīve [rediģēt | rediģēt avotu]

Pēc brāļa Zain ad-Din Yusuf nāves 1190. gadā Akras aplenkuma laikā Gökböri lūdza Saladinu par viņa tēva mantojuma Erbilā atdošanu. Viņš saņēma Erbilu un Šahrozuru, bet padevās Edesai, Harranam un Samsatam, kas tika piešķirti Taqi ad-Din. ⎖ ]

Gökböri palika Erbilas valdnieks līdz pat savai nāvei. Viņš bija dievbijīgs sunnītu musulmanis un plaši veidoja savas jomas gan savu priekšmetu garīgajām, gan ķermeniskajām vajadzībām, izveidojot reliģisko koledžu Dar al-Hadith al-Muzaffariya (dibināta 1198. gadā), sufiju klosterus (khanqah), ceļotāju krogs un vairākas iestādes neredzīgajiem, bāreņiem un atraitnēm. ⎗ ] Viņš tika īpaši atzīmēts kā dedzīgs Mavlid svinētājs, kas svinīgi slavē dzejoļus, godinot pravieti Muhamedu viņa dzimšanas gadadienā. Pirms Gökböri organizētajām organizācijām notika medību ballītes un bagātīgi upuri. Vēlākie komentētāji to ir uzskatījuši par sinkrētisma līmeni ar pirmsislāma, tradicionālo turku praksi Siğir un Šēlens. ⎘]

Vecumdienās viņš veica aģitāciju pret mongoļiem, pirmo reizi tuvojoties Mezopotāmijai, kuru viņi drīz vien pārspēja un izpostīja (Bagdādes aplenkums (1258)). Saslimis, viņš atgriezās Erbilā, kur nomira 1233. gada jūnijā. ⎙ ]


Saladins un musulmaņu frontes apvienošanās: 1169-1187 CE

Saladins (ap 1137.-1193.g.pmē.), Musulmaņu valdnieks, kurš pie Hatinas ragiem sagrāva vareno krustnešu armiju (1187.g.pmē.) Un pēc 88 gadu krustnešu kontroles atkal ieņēma Jeruzalemi, ir dzimis pasaulē, kurā valdīja nesaskaņas. Musulmaņi bija ļāvuši ārvalstu iebrucējiem pārņemt viņu teritoriju. Islāma fronte tika sadalīta starp sunnītu abasīdu kalifātu Bagdādē un Ēģiptes šiītu fatimīdu kalifātu. Bez tam, kādreiz varenais Seljuku Sultanāts (kas darbojās kā augstākā vara pār abasīdiem) tagad bija sadrumstalots mazās valstīs, kuras katra pārvaldīja atsevišķs vadītājs. Skatuve bija paredzēta svešai okupācijai, un līdz pirmā krusta kara beigām (1095 - 1102 pēc mūsu ēras) Jeruzaleme, ebreju, kristiešu un musulmaņu svēta pilsēta, bija nonākusi rietumu rokās. Vietējie iedzīvotāji tika nežēlīgi noslepkavoti, un, lai apvainojumam pievienotu ievainojumus, Al Aqsa mošeja tika apgānīta. Okupējošie eiropieši jeb franki, kā viņi bija pazīstami, neapstrīdot musulmaņu nesakārtotību, nodibināja četras latīņu valstības, kuras kopīgi dēvē par krustnešu valstīm: Edesas grāfiste, Tripoles grāfiste, Antiohijas Firstiste un Jeruzalemes Karaliste.

Lēnām un vienmērīgi ,. “Saracēni” (šo terminu franki izmantoja, lai apzīmētu musulmaņus) gatavojās triecienam nežēlīga līdera-Imada ad-Din Zengi vadībā. “Atabeg” (Seljuku sultāna reģionālais pārstāvis) Mezopotāmijas pilsētā Mosulā. Pārņēmis Alepo savā kontrolē, Zengi izdarīja pirmo lielo triecienu eiropiešiem, atgūstot Edesu 1144. gadā. Bet divus gadus vēlāk viņš tika noslepkavots, un viņa misija izdzīt frankus tika nodota viņa jaunākajam dēlam Nur ad-Din (dažreiz arī kā Nur al-Din), viņa pēctecim Alepo. Saladina ģimene tolaik strādāja zengīdos, viņa tēvocis Asads ad Dins Širkuhs bija viens no drošākajiem Nur ad-Din ģenerāļiem. Nur ad-Din bija kā Saladina meistars un ar laiku (pēc viņa nāves 1174. gadā pēc mūsu ēras) viņa misiju pildīs Saladins, nevis paša Nur ad-Din radinieki un pēcnācēji. Harolds Lambss savā grāmatā raksta: Islāma liesma"Neapšaubāmi, viņš bija cilvēks, kurš bija vispiemērotākais, lai gūtu panākumus Nur ad-Din." (38)

Reklāma

Šīs misijas pirmā un galvenā daļa būtu apvienot musulmaņus zem viena karoga: Džihāds (burtiskā nozīme - cīņa, kontekstuāli - svēts karš) ar jebkādiem nepieciešamajiem līdzekļiem.

Ēģiptes vizieris

Saladins ieguva ievērojamu vietu 1169. gadā, kad Fatimīds kalifs Al Adīds viņu izvēlējās par Ēģiptes vizieri pēc tēvoča Šikuha nāves, kurš bija bijušais vizīrs (šo rangu viņš bija nopelnījis pēc sešus gadus ilgas cīņas kopā ar Saladinu). viņa otrais komandieris - izstumt krustnešus no Ēģiptes un paplašināt Zengīdu varu pār to). Visas izredzes bija pret šo jauno un nepieredzējušo sunnītu kurdu, kurš bija pilnīgi svešs šiītu dominējošajai Ēģiptei. Bet Saladins pierādīja, ka visi kļūdās, un viņš ātri iecēla savus ģimenes locekļus svarīgos amatos Ēģiptē, jo viņi bija vienīgie naidīgajā Nīlas valstībā, kam viņš varēja uzticēties. Un attiecībā uz visiem tiem, kas stāvēja viņam ceļā vai draudēja, teiksim tikai to, ka viņi visi “aizgāja malā” noslēpumainos apstākļos un ar pārsteidzošu regularitāti. Stenlijs Leins Pūls Saladina motīvus raksturo šādi:

Reklāma

Turpmāk viņš visu savu enerģiju veltīja vienam lielam objektam - lai izveidotu pietiekami spēcīgu musulmaņu impēriju, lai izdzītu neticīgos no zemes (atsaucoties uz latīņu karaļvalstīm vai Outremer). „Kad Dievs man deva Ēģiptes zemi,” viņš teica, „es biju pārliecināts, ka arī viņš man nozīmē Palestīnu.”… Viņš bija apsolījis Svēto karu. (99)

Saladins negaidīja ne mirkli, lai paplašinātu savu domēnu no savas Ēģiptes spēka bāzes:

  • 1170 CE: Decembrī Saladins ieņēma Eilatas cietoksni Akabas līča priekšgalā, tādējādi nodrošinot Sarkanās jūras ceļu svētceļniekiem uz Meku (vissvarīgāko islāma svēto pilsētu).
  • 1171 CE: Pēc Nur ad-Din pavēles un sava tēva uzstājības viņš atcēla Fatimida šiītu kalifātu un atkal noveda Ēģipti zem sunnītu abasidu kalifāta nojumes. Kalifs Al Adids nekad nezināja par šo rīcību, jo bija slims, un Saladins vēlējās ļaut viņam nomirt mierā, ko viņš izdarīja dažas dienas vēlāk. Tagad Saladinam bija absolūta kontrole pār Ēģipti.
  • 1172 CE: Saladins nosūtīja vienu no saviem ģenerāļiem, lai iekarotu provinces Ziemeļāfrikas piekrastē, Barku un Tripoli (nejaukt ar Tripoles krustnešu apgabalu mūsdienu Libānā), līdz Gabesam, ko viņš izdarīja līdz nākamajam gadam. Lai gan viņš īsti nevarēja nostiprināt savu varu ārpus Barkas provinces.
  • 1173 CE: Viņš nosūtīja savu brāli Turānu Šahu iekarot Sudānu ar divu iemeslu dēļ: varas paplašināšanu un melno nemiernieku apspiešanu, kuri draudēja pievienoties krustnešiem. Šaham izdevās sasniegt abus motīvus, kad viņš iekaroja Sudānas pilsētu Ibrimu.
  • 1174 CE: Turāns Šahs pēc tam vadīja ekspedīciju uz Meku, kur viņam pievienojās spēcīgs arābu kungs, lai iekarotu Jemenu. Viens pēc otra Ajubīdiem nonāca tādi Jemenas cietokšņi kā Zebids, Dženeds, Adens, Sana u.c. Šī ekspedīcija arī deva sultānam brīvu piekļuvi Sarkanās jūras tirdzniecības ceļiem, kurus viņš izmantoja, lai vēl vairāk pilnvarotu savu Ēģiptes spēka bāzi.

Ieņemot Sīriju

Nur ad-Din nomira 1174. gadā pēc mūsu ēras, un viņa pēctecis bija viņa vienpadsmit gadus vecais dēls As-Salih, bet, būdams nepilngadīgs, einuhs Gumushtigins kļuva par viņa pārstāvi un pārcēla viņu uz Alepo. Damaskas gubernators, kuru apdraudēja gan Gumushtigin, gan Jeruzalemes karalis: Amalric I (kurš bija devies Sīrijā, lai izmantotu Nur ad-Din nāvi), vērsās pie Saif ad-Din II (Mosulas valdnieks un Imad ad- mazdēls). Din Zengi) pēc palīdzības, taču viņš nebija ieinteresēts un aizņemts, pievienojot Nur ad-Din teritorijas. Pēc tam viņš lūdza palīdzību Saladinam - pēdējais nebija gatavs aneksēt Sīriju, ja vien tas nebūtu islāms, un tagad tas tā bija. Sīrija bija bez līdera un bija neaizsargāta pret krustnešu uzbrukumiem un vēl jo vairāk pret tādu cilvēku kā Gumushtigin alkatīgajām personīgajām ambīcijām. Saladins kopā ar 700 ar rokām izraudzītiem jātniekiem pameta Ēģipti un pārņēma kontroli pār Damasku (kas kļūs par viņa galvaspilsētu), kur saņēma lielu aplausu par bagātības sadalīšanu no As-Salih kases starp cilvēkiem. Stenlijs Leins Pūls Saladina sākotnējo nevēlēšanos soļot Sīrijā apraksta šādi:

Reģistrējieties mūsu bezmaksas iknedēļas e -pasta biļetenam!

Tikai personīgas ambīcijas būtu likušas lielākajai daļai vīriešu Saladina stāvoklī izmantot savu kaimiņu vājumu, bet, ja viņam piedēvētu šādu apzinātu motīvu, tas būtu nepareizi uztvert viņa raksturu. Ja vien viņš nevarētu sevi pārliecināt, ka viņa iejaukšanās prasa saracēnu vispārējās intereses, un jo īpaši musulmaņu ticības, viņš vilcināsies palielināt savu varu uz tās rēķina, kuras māsa (atsaucoties uz As-Salih) bija viņa sieva un kura tēvs bija bijis viņa kungs un labdaris. (134)

Saladins atstāja savu brāli Tughtiginu Damaskā kā gubernatoru un aizgāja iekarot Sīrijas pilsētas Emesa un Hamah, pēc tam pagriezās uz Alepo, kas aizvēra viņa vārtus. Vizīrs bija sabiedrots ar pavēli “Hašišins” (slepkavas) un pieprasīja nogalināt sultānu, bet, tā kā liktenis bija viņa labākais draugs, viņš izvairījās no nāves no ordeņa, kas, kā zināms, nekad nepalaida garām mērķi. Tad nāca ziņa, ka Raimonds, Tripoles grāfs (Latīņu karaliste), uzbrucis Emesai (pēc vizīra lūguma, kā novirzīšanās) un Saladins steidzās turp, lai atbildētu, bet krustneši atkāpās, pirms viņš ieradās. Pēc tam Saladins iekaroja Baalbeku, kur viņa paša tēvs kādreiz bija gubernators Imada ad Din Zengi vadībā.

Uzmundrinājies Saladina panākumos, Saifs ad-Dins sapulcināja armiju un 1175. gadā devās uz sultānu. Neskatoties uz to, ka viņš bija pārspīlēts (viņš bija pastiprināts no Ēģiptes, bet viņam nebija tik daudz vīru kā pretinieku spēks), Saladins uzvarēja Saifu Ad-Dinu un nosūtīja savu armiju bēgt. Nākamajā gadā Mosulas valdnieks atkal uzbruka, un šoreiz paša Saladina vadītā apsūdzība izraisīja panikas vilni ienaidnieka vidū, kurš aizbēga par dzīvību, daudzi no viņiem tika nogalināti kaujā vai gūstā. Bet Saladins patiesībā bija ļoti dāsns pret ieslodzītajiem, daudzi no viņiem bija parādā savu dzīvību sultānam, jo ​​viņš lika tos aizlāpīt mediķiem, viņš tos atbrīvoja un dažiem pat deva dāvanas. Šie vīrieši atgriezās savās mājās, dziedot Saladina slavas. Kas attiecas uz kara laupījumu, viņš neko neglabāja sev un visu atdeva savai armijai. Šis karš ar līdzcilvēkiem musulmaņiem nebija tas, ko sultāns vēlējās, patiesībā viņš nožēloja šo vardarbību, bet viņu vadīja viņa mērķis atbrīvot Svēto zemi un parādīt vienotu musulmaņu nodarījumu pret frankiem. Savās pēdējās dienās viņš sacīja saviem dēliem: “Sargieties no asinsizliešanas ... Neuzticieties tam. Izlijušās asinis nekad neguļ. ” (Devenporta, 97)

Reklāma

Pēc tam Saladins pēc bīstamas aplenkuma devās uz Alepo kaimiņos esošajām teritorijām un iekaroja tās, ieskaitot Azazas cietoksni. 1176. gadā pirms mūsu ēras tika parakstīts līgums starp Saladinu un As-Salihu, un pēdējais atzina pirmā pārākuma kungu. As-Salih māsa ieradās Saladinā, lai lūgtu Azazu atgriezt, sultāns ne tikai izpildīja viņas lūgumu, bet arī pavadīja viņu atpakaļ līdz Alepo vārtiem ar daudzām dāvanām (jāatzīmē, ka Saladins aplenkšanas laikā gandrīz zaudēja dzīvību Azaz, tas parāda viņa dāsnumu un uzticību Nur ad-Din ģimenei). Saladins arī sabiedrojās ar slepkavām, kad saprata, ka viņu iznīcināšana ir ārkārtīgi riskanta, bet alianse ir abpusēji izdevīga. Viņš atstāja Turānu Šahu, kurš bija atbildīgs par Sīriju, un atgriezās Kairā, kur uzraudzīja tās infrastruktūras attīstību, jo īpaši tās citadeli.

Sacensības par Alepo

Vispirms Saifs ad Dins un pēc tam As-Salih nomira 1181. gadā. Saifa ad Dina brālis Izz ad-Din viņam sekoja Mosulā, un viņa brāli Imadu ad-Dinu (nosauca viņa vectēva vārdā) uzticēja vadīt Alepo. Imads ad-Dins sākotnēji bija Mezopotāmijas pilsētas Sindžāra gubernators, un tas nepatika Alepo iedzīvotājiem, patiesībā vienā reizē Alepo iedzīvotāji pirms viņa parādīja mazgāšanās vannu, sakot: “Jūs nekad neesat bijis domāts karalis! Mēģiniet uzņemt mazgāšanu! ” (Pūla, 173).

Sīrija atkal bija neaizsargāta, un tā bija jāsaved kārtībā. Saladins devās uz Jezira reģionu Ziemeļmezopotāmijā 1182. gadā, kad viņš iekaroja pilsētu pēc pilsētas, ieskaitot Edesu. Tad viņš pagriezās pret Sindžāru un ielenca to 15 dienas, pēc tam tas nokrita. Pēc pilsētas krišanas decembrī Saladina armija zaudēja jebkādu kontroli, viņi iebruka pilsētā un atlaida viņu, bet viņam izdevās izglābt gubernatoru un viņa virsniekus un droši un godprātīgi tos nosūtīt uz Mosulu. Tagad Saladins pagriezās pret Alepo, un neviena puse nebija gatava cīņai (lai gan Saladins varēja saspiest Imadu Ad-Dinu, viņš, šķiet, to negribēja), un tika noorganizēta apmaiņa: Alepo pretī Sindžāram un no tā atkarīgajām teritorijām (uz vasaļa noteikumi). Imad ad-Din laimīgi izpildīja un 1183. gadā CE Saldin ienāca pilsētā.

Reklāma

Aizstāvot Meku un Medīnu

Pēc Alepo iegūšanas Saladins kļuva par visspēcīgāko figūru islāma pasaulē. To the horror of the Crusaders, he had managed to unite all major Islamic states surrounding the Latin kingdoms under his banner. In 1183 CE however, a Crusader named Reynauld of Chatillon dared to send a fleet through the Red Sea route to attack the Muslim holy cities of Mecca and Medina (with the intent of destroying the Ka'aba and desecrating the grave of the Holy Prophet of Islam – peace be upon him) but this fleet was stopped in time by the Ayyubid ships from Egypt and the Crusader soldiers were captured and killed like cattle for blasphemy.

John Davenport writes about Saladin's reaction:

So uncharacteristic was such retribution that his commanders did not follow through on Saladin's order at first. The Sultan's own brother, Saif al-Din al-Adil, questioned his decision, prompting Saladin to write him an explanatory letter. The men must die, Saladin wrote, for two reasons, one practical and one personal. First, the raiders had almost made it all the way into one of the holiest cities in Islam undetected. If he let them live, they would certainly return by the same route with a larger, more determined force… Second, the honor of Islam cried out for revenge, for blood. (46)

Saladin was angered at this move and in return, he twice besieged Reynauld's stronghold – the impregnable fort of Kerak but had to withdraw both times as the forces of the Kingdom of Jerusalem came to Reynauld's aid. In 1185 CE, the King of Jerusalem, Baldwin IV the leper (son and successor of Amalric I) died and peace was declared between the Franks and the Muslims as the Crusaders were in no state to wage any holy wars.

Reklāma

Unified Islamic Front & Jihad

Mosul, the only thorn in Saladin's path, also entered the canopy of his over-lordship in 1186 CE when Izz ad-Din offered to be Saladin's vassal. The Sultan agreed and Izz ad-Din was allowed to keep and govern his lands. At this point, Saladin overpowered the Crusaders and angering him or attempting to break the peace would now have been the worst idea. However, that is exactly what Reynauld did in 1187 CE when he attacked a Muslim trade caravan in defiance of the treaty. The Kingdom of Jerusalem backed him up in this outrageous act and paid the price when Saladin annihilated the greatest ever Crusader army (until that time but still smaller than Saladin's army) in the Horns of Hattin in July, 1187 CE, where he also fulfilled his oath of killing Reynauld with his own hands.

This great victory which paved the path for the blood-less re-taking of Jerusalem (although many Christians would be enslaved) later the same year was only achieved because of Saladin's 17 long years of effort to unite the Islamic states under his effective leadership. Later on in his life, when he was forced to defend his gains against the Third Crusade, despite being old, weak and seriously ill, he commented about this fragile unity: “If I were to die, it would be difficult to get together such an army as this again.” (Lamb, 166). And considering subsequent events, he was proved absolutely right.


Siege of Tiberias

In late May Saladin assembled the largest army he had ever commanded, around some 30,000 men including about 12,000 regular cavalry. He inspected his forces at Tell-Ashtara before crossing the River Jordan on June 30. The opposing Crusader army amassed at La Saphorie it consisted of around 20,000 men, including 1,200 knights from Jerusalem and Tripoli and 50 from Antioch. Though the army was smaller than Saladin's it was still larger than those usually mustered by the Crusaders. [4] After reconciling, Raymond and Guy met at Acre with the bulk of the crusader army. According to the claims of some European sources, aside from the knights there was a greater number of lighter cavalry, and perhaps 10,000 foot soldiers, supplemented by crossbowmen from the Italian merchant fleet, and a large number of mercenaries (including Turcopoles) hired with money donated to the kingdom by Henry II, King of England. [11] Also the army's standard was the relic of the True Cross, [4] carried by the Bishop of Acre, who was there in place of the ailing Patriarch Heraclius.

On July 2, Saladin, who wanted to lure Guy into moving his field army away from their encampment by the springs at La Saphorie, personally led a siege of Raymond's fortress of Tiberias while the main Muslim army remained at Kafr Sabt. The garrison at Tiberias tried to pay Saladin off, but he refused, later stating that "when the people realized they had an opponent who could not be tricked and would not be contented with tribute, they were afraid lest war might eat them up and they asked for quarter. but the servant gave the sword dominion over them." The fortress fell the same day. A tower was mined and, when it fell, Saladin's troops stormed the breach killing the opposing forces and taking prisoners.

Holding out, Raymond's wife Eschiva was besieged in the citadel. As the mining was begun on that structure, news was received by Saladin that Guy was moving the Frank army east. The Crusaders had taken the bait.

Guy's decision to leave the secure base provided by his well-watered assembly point at La Saphorie, was the result of a Crusader war council held the night of July 2. Though reports of what happened at this meeting are biased due to personal feuds among the Franks, it seems Raymond argued that a march from Acre to Tiberias was exactly what Saladin wanted while La Saphorie was a strong position for the Crusaders to defend. Furthermore, Guy shouldn't worry about Tiberias, which Raymond held personally and was willing to give up for the safety of the kingdom. In response to this argument, and despite their reconciliation (internal court politics remaining strong), Raymond was accused of cowardice by Gerard and Raynald. The latter influenced Guy to attack immediately.

Guy thus ordered the army to march against Saladin at Tiberias, which is indeed just what Saladin had planned, for he had calculated that he could defeat the crusaders only in a field battle rather than by besieging their fortifications.

Saladin had also unexpectedly gained the alliance of the Druze community based in Sarahmul led by Jamal ad-Din Hajji, whose father Karama was an age-old ally of Nur ad-Din Zangi. [12] The city of Sarahmul had been sacked by the crusaders on various occasions and according to Jamal ad-Din Hajji the crusaders even manipulated the Assassins to kill his three elder brothers.


The military history of the Crusader states begins with the formation of the County of Edessa in 1097 and ends with the loss of Ruad in 1302, the last Christian stronghold in the Holy Land.

Montfort (מבצר מונפור, Mivtzar Monfor Arabic: Qal'at al-Qurain or Qal'at al-Qarn - "Castle of the Little Horn" or "Castle of the Horn") is a ruined Crusader castle in the Upper Galilee region in northern Israel, about northeast of the city of Haifa and south of the border with Lebanon.


Battle of the Horns of Hamah, 13 April 1175 - History

Baldwin, M. W. (ed.) / The first hundred years
(1969)

XVIII: The Rise of Saladin, 1169-1189, pp. 562-589 PDF (10.8 MB)

Copyright 1969 The Board of Regents of the University of Wisconsin System. Visas tiesības aizsargātas. Use of this material falling outside the purview of "fair use" requires the permission of the University of Wisconsin Press. To buy the paperback book, see: http://www.wisc.edu/wisconsinpress/books/1732.htm

& kopēt Šo apkopojumu (ieskaitot dizainu, ievada tekstu, organizāciju un aprakstošo materiālu) autortiesības pieder Viskonsinas Universitātes Regentu sistēmas padomei.

Šīs autortiesības ir neatkarīgas no jebkādām autortiesībām uz konkrētiem kolekcijas priekšmetiem. Tā kā Viskonsinas Universitātes bibliotēkām parasti nepieder tiesības uz šo kolekciju materiāliem, lūdzu, skatiet informāciju par autortiesībām vai īpašumtiesībām, kas sniegta kopā ar atsevišķiem priekšmetiem.

No kolekcijas lejupielādētos attēlus, tekstu vai citu saturu var brīvi izmantot bezpeļņas izglītības un pētniecības mērķiem vai jebkādam citam lietojumam, kas ietilpst "godīgas lietošanas" darbības jomā.

Visos citos gadījumos, lūdzu, iepazīstieties ar noteikumiem, kas pievienoti vienumam, vai sazinieties ar bibliotēkām.


Skatīties video: #israel destroyed headquarters of #Hamas organization in #gaza