Darbi un dienas

Darbi un dienas


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Darbi un dienas ir episks dzejolis, kas uzrakstīts daktilā heksametrā, un tas tika ieskaitīts 8. gadsimta pirms mūsu ēras grieķu dzejniekam Hesiodam. Hesiods parasti tiek atcerēts ar diviem episkiem darbiem, Teogonija un Darbi un dienas bet, tāpat kā viņa mūsdienu Homērs, viņš bija daļa no mutvārdu tradīcijas, un viņa darbi tika nodoti rakstiskā formā tikai gadu desmitiem pēc viņa nāves. Darbs un dienas ir veltījums darbam un apdomībai veltītas dzīves priekšrocībām. Dzejolī Hesiods tieši runā ar savu brāli Persesu par to, kā vadīt savu dzīvi; brālis, kurš bija paņēmis lielāku daļu no mantojuma.

Autorība

Par Hesioda dzīvi ir zināms ļoti maz. Viņa tēvs emigrēja no Kīmijas Mazāzijā un apmetās Bootijā - nelielā štatā Grieķijas centrā. Viņa agrākais zināmais darbs Teogonija radīšanas vēsturi, haosu, izsekoja līdz Zeva kā debesīs uzņemšanai kā absolūtajam olimpiešu dievu valdniekam. Lai gan ir daži strīdi par viņa autoru Darbi un dienas, klasiķe Doroteja Vendere savā Hesioda tulkojumā uzskata viņu par vēlākā un daudz augstākā darba autoru. Kamēr Teogonija Viņam ir vēsturiskas intereses: “… ja lasītājs vēlas atrast īsta dzejnieka darbu, viņam vajadzētu pievērsties Darbi un dienas”(19). Gadsimtus vēlāk abi dzejoļi būtiski ietekmēs romiešu dzejnieku Ovīdu un viņa dzeju Metamorfozes.

ZEUS tiesnesis

Runājot no savas personīgās pieredzes, Hesiods slavē agrārās dzīves priekšrocības, vienlaikus nosodot brāļa izšķērdēto dzīvi jūrā. Lai gan Vendere uzskata, ka viņa padoms ir sirsnīgs un, iespējams, pareizs, viņa tomēr atsaucās uz Hesiodu kā “nelietīgu”. Tomēr, lai gan viņš varētu šķist neveikls, viņš ticēja taisnīgumam, godīgumam, dievbijībai, pašpaļāvībai un galvenokārt darbam. Viņam nepatika pilsētas cilvēki, jūra, sievietes, tenkas un slinkums. Dzejoļa sākuma rindās viņš lūdza Zevu, Pērkoni, ļaut savam brālim, kurš tobrīd atradās uz tirdzniecības kuģa, dzirdēt patiesību.

Hesiods ticēja taisnīgumam, godīgumam, dievbijībai, pašpaļāvībai un galvenokārt darbam.

Hesioda svēto principu vidū galvenais bija taisnīguma jēdziens, un viņam Zevs bija vislielākais taisnīguma attēlojums. Saskaņā ar vēsturnieka Tomasa Martina teikto savā grāmatā Senā Grieķija, Hesiods uzskatīja taisnīgumu par dievišķu īpašību - iemiesotu Zevu -, kas sodītu ļaundarus. Tomēr Mārtiņam Homēra Zevs rūpējās tikai par savu mīļoto karavīru likteni kaujā; iezīme, kas redzama abos Iliada un Odiseja. Vēsturnieks Normens Kantors savā grāmatā Senatne teica, ka, lai gan Homēram var piedēvēt grieķu dieva tēla radīšanu un gan personības, gan funkciju piešķiršanu, Hesiods pierādīja, ka viņi ir morāls spēks, taisnīguma čempioni. Par Zeva spēku Hesiods rakstīja:

Ar vieglumu viņš stiprina jebkuru vīrieti; viegli
Viņš padara stipru cilvēku pazemīgu un viegli
Viņš izlīdzina kalnus un paaugstina līdzenumu. (59)

Vēlāk dzejolī Hesiods žēlojās par skumjajiem laikiem, kādos viņš dzīvoja, un aicināja Zevu “taisīt mūsu kritušos likumus”. Lai parādītu Zeva autoritāti un mācītu brālim mācību, Hesiods pievērsās Prometejam, kurš tika uzskatīts par viltīgāko no visiem. Viņš bija nozadzis uguni no dieviem un nodevis to cilvēcei. Izcīnījis atriebības slavu, Zevs vēlējās sodīt cilvēka augstprātību, tāpēc deva viņiem “ļaunu lietu viņu priekam”, Pandoru.

Pandora pirmo reizi parādījās Teogonija lai gan ne pēc nosaukuma. Viņa tika radīta nemirstīgas dievietes tēlā. Atēna iemācīja viņai aust. Afrodīte deva viņai šarmu un vēlmi. Hermesa viņu apgādāja ar viltīgām manierēm, kā arī pārliecinošiem vārdiem un viltīgiem veidiem. Dievu rotāta, viņa tika dota Epimetejam (Prometeja brālim) kā viņa sievai. Prometejs bija brīdinājis viņu nepieņemt nekādu dāvanu no Zeva, taču viņš neklausījās. Pirms Pandoras cilvēki dzīvoja bez bēdām, sāpīga darba un slimībām. Tomēr šī dievu dāvana kļuva par cilvēces pazudināšanu un, saskaņā ar mītu, atbrīvoja uz zemes neskaitāmus ļaunumus, atstājot tikai cerību. Hesiods savu mācību noslēdza, sakot, ka nav iespējas izvairīties no Zeva prāta, jo, pēc Hesioda teiktā, Zevs bija visu redzošs.

Mīlestības vēsture?

Reģistrējieties mūsu bezmaksas iknedēļas e -pasta biļetenam!

Piecas sacīkstes

Tālāk Hesiods runāja par piecām cilvēces rasēm. Joprojām runājot ar brāli, Hesiods lūdza ņemt viņa stāstu pie sirds. Pirmās sacīkstes notika zelta rases Krona laikā, un cilvēki redzēja laimīgu sirdi bez bēdām un darba. Viņi nekad nenovecoja, lai mierīgi nomirtu miegā, viņiem tika dota visa vajadzība. Pēc zemes dzīves beigām viņiem bija jākļūst neredzamiem, dzīvojot kā zemes gari.

Viņus nomainīja īsa un daudz sliktāka sudraba rase - cilvēki, kas dzīvoja mokās, nespējot savaldīties, pametot dievus, atstājot altārus tukšus. Zevs sadusmojās un paslēpa viņus prom, lai, Hesioda vārdiem sakot, kļūtu par “pazemes garu”. Nākamajā sacīkstē, precīzi nosauktajā bronzā, tika izmantoti bronzas ieroči un instrumenti, pat dzīvojot bronzas mājās.

... un viņi mīlēja
Kara vaidi un vardarbība; viņi ēda
nav maizes; viņu sirdis bija ciets; viņi bija
Briesmīgi vīrieši. (63)

Tika uzskatīts, ka viņi ir neuzvarami, lai galu galā nomirst ar savām rokām, bez nosaukuma, lai pievienotos Hadesam, atstājot saules spožumu. Pēc bronzas Zevs izveidoja ceturto sacīksti; dievveidīgu varoņu skrējiens. Šīs bija sacensības pirms paša Hesioda laika; briesmīgu karu un drausmīgu kauju laiks. Tas bija laiks, kad Parīze nozaga Helēnu, uzsākot Trojas karu. Tālāk pienāca Hesioda laiks - dzelzs skrējiens - grūtību un smaga darba periods.

Es vēlos, lai es nebūtu no šīs sacensības, ka es
Bija miris agrāk vai vēl nebija piedzimis. (64)

Viņš teica, ka dienas laikā cilvēki strādā un skumst, bet naktī viņi izšķīst un mirst. Viņš uzskatīja viņus par nožēlojamiem un dievbijīgiem, uzskatot, ka Zevs galu galā viņus visus iznīcinās.

Padoms brālim

Lielāko daļu atlikušā dzejoļa Hesiods pavadīja, sniedzot norādījumus savam brālim. Liela daļa Persesam sniegto padomu bija vērsta uz agrārās dzīves priekšrocībām. Viņš atklāj dialogu ar lūgumu:

Perses, padomā par šīm lietām:
Sekojiet taisnīgajiem, izvairoties no vardarbības.
Kronosa dēls izveidoja šo likumu vīriešiem:
Ka dzīvnieki un zivis un spārnoti putni
Vajadzētu ēst vienam otru, jo viņiem nav likuma
Bet cilvēcei ir tiesības likums no viņa,
Kurš ir labāks veids. (67)

Hēziods apgalvo, ka, ja kāds ir taisnīgs, Zevs padarīs viņu pārtikušu un nesodīs viņu ar puvi vai badu; tomēr viņš pamudinās tos, kas kopj lepnuma laukus. Tālāk Hesiods lekciju savam brālim par dīkdienības ļaunumu, sakot, ka cilvēks, kurš strādā, būs citu skaudība, bet mantkārīgs cilvēks, kurš savu bagātību iegūst ar meliem, tiks sodīts ar dieviem. Labākais cilvēks ir tas, kurš domā pats, lai gan viņam tomēr vajadzētu uzklausīt cita cilvēka labo padomu. Ja viņš nedomā pats un nemācās no citiem, viņš kā vīrietis ir neveiksminieks.

Abos viņa dzejoļos Hesiods īpaši nerunā par sievietēm. In Darbojas un Dienas, viņš saka savam brālim, lai sieviete viņu neuzņem, jo ​​viņa vēlas tikai tavu šķūni. Viņš brīdina, ka sievietes nav krāpnieki, un iesaka brālim precēties, kad viņš būs gatavs apmēram trīsdesmit gadu vecumā. "Jums ir jāmāca viņai prātīgi veidi." (81. lpp.) Atkārtojot savu brīdinājumu no plkst Teogonija, viņš apgalvo, ka cienīga sieva ir balva, bet slikta liek cilvēkam drebēt aukstumā, un mantkārīgs viņu novedīs “līdz neapstrādātai vecumam”. lai viņš dabūtu māju, sievieti (vergu) un vērsi aršanai, bet pārliecinieties, ka sieviete nav precējusies un var palīdzēt uz lauka un ap māju.Hesiods pat sīki apraksta lauku aršanu.

Pienākot aršanas laikam, steidzieties art
Gan jūs, gan jūsu vergi lietainās dienās
Un sausas, kamēr sezona turpinās. ” (73)

Hesiods brīdina noteikti piedāvāt zemnieku dievam Zevam un Dēmeterai lūgšanu par viņas svētajiem graudiem. Viņš arī runā par mēneša svētajām dienām, kuras būtu jāievēro, jo tās nāk no Zeva.

Šīs dienas ir svētības cilvēkiem uz zemes; Pārējie ir nepastāvīgi, maigi un nes veiksmi. (86)

Viņš iesaka brālim netērēt laiku, klausoties tenkas kalēja veikalā, jo tās pasargā vīrieti no darba un līdz ar to ziemā ir bezpalīdzīgi un nabadzīgi.

Dīkstāves cilvēks, kurš dzīvo tukšā cerībā
Un nav iespējas nopelnīt iztiku, pagriežas
Viņa prāts noziedzībai: cerība viņam neder
Kurš sēž un tenko, kad viņam nav darba. (75)

Kamēr viņš dzied slavas vārdus par lauku dzīvi, viņš runā arī par vienkāršākām lietām: vilnas mēteli, tuniku un zābakus ar vēršiem (izklāta ar filcu). Viņa padoms nav būt pārāk viesmīlīgam, tomēr to nevajadzētu uzskatīt par nedraudzīgu. Nevajadzētu būt rupjiem kopīgos svētkos un nekad neaizmirstiet nomazgāt rokas, pirms piedāvājat vīnu dieviem. Gudrākais ir tas, ka nekad nevajadzētu urinēt pret sauli vai ceļojuma laikā gar ceļa malu. Un nekad nevajadzētu ēst no svētīga katla.

Pērsem atgādina, ka visiem darbiem ir sezona, pat burāšanai. Viņam vajadzētu apbrīnot mazos kuģus, bet ievietot kravu lielākā. Ja viņam jāburā, tas jādara pēc saulgriežiem, lai izvairītos no vasaras karstuma. Hesiods stāsta brālim, ka viņš pats jau sen bija kuģojis no Aulis uz Euboju. Viņš stāsta par savu pieredzi ar mūzām. Tieši tur viņam mācīja dziedāt.

Un tur, es saku, es uzvarēju ar dziesmu
Un nesa mājās divu ausu statīvu, kuru
Es iekārtojos mūzām
tajā vietā
Helikonā, vietā, kur es iekāpu
Pēc skaistas dziedāšanas vispirms pēc viņu pavēles. (60)

Mantojums

Nav zināms, vai Perses atteicās no nepareizi novirzītās dzīves un sekoja brāļa padomam. Venders uzskatīja, ka, lai gan Hesiods var tikt uzskatīts par konservatīvu un pesimistisku, viņa padoms brālim ir sirsnīgs un nopietns. Hesioda salīdzinājumā ar viņa mūsdienu Homēru viņa rakstīja, ka Homēra dievi nav ētiski ļoti apbrīnojami; viņi meloja, krāpa un nozaga, bet viņi joprojām bija diezgan civilizēti. Savukārt Hesiods ļāva saviem dieviem palikt primitīviem un nesakārtotiem. Normans Kantors uzskatīja, ka abi šie tumšā laikmeta dzejnieki Hesiods un Homērs dziļi ietekmē grieķu reliģiju. Kantors rakstīja, ka grieķi nekad nav pieņēmuši uzvedības kodeksu vai jebkādus teoloģiskus uzskatus. Viņu reliģiju galvenokārt veidoja mīti, kulti un rituāli. Grieķi pieņēma Homēra un Hesioda darbu uzskatus, radot unikālu grieķu reliģiju. Hesioda dzejoļi, lai gan daudzi mūsdienu lasītāji to bija aizmirsuši, atstāja milzīgu iespaidu gan uz sava laika grieķu tautu, gan uz jaunu dzejnieku gadsimtiem vēlāk - Romu Ovīdu.


Skatīties video: October 18 is a fatal day, absolutely do not do it on the day of Haritina, otherwise there will