Šveices neolīta vietā atrastas retas akmens stēles ar nezināmām figūrām

Šveices neolīta vietā atrastas retas akmens stēles ar nezināmām figūrām

Ievērojama stāvošu akmeņu sērija ir atrasta netālu no vienas no svarīgākajām neolīta vietām Šveicē un patiešām visā Alpu reģionā Eiropā. Atklātie akmeņi vairāk atspoguļo vēlo akmens laikmetu. Jo īpaši tie palīdz pētniekiem izprast neolīta laikmeta cilvēku sociālos rituālus un uzskatus.

Aizraujošie atradumi tika veikti Sionā, Šveices dienvidrietumos Valē kantonā. Eksperti no Valē ēkām, pieminekļiem un arheoloģijas nodaļas atklāja šo atklājumu pilnīgi nejauši.

Saskaņā ar Canton du Valais paziņojumu presei, akmeņi tika atrasti, „būvējot īres ēku Avenue du Petit-Chasseur”. Tika atrasti seši stāvoši akmeņi, bet daži bija bojāti. Viena no akmens plāksnēm ir aptuveni divas tonnas smaga, un to vajadzēja pacelt, izmantojot smago tehniku.

Otrā stāvošā akmens kolekcija. (© SBMA - ARIA SA )

Stāvošs akmens, kas parāda neolīta līderi

Akmeņi savulaik bija sakārtoti kolonnā vai rindā. Trīs no stāvošajiem akmeņiem bija uzrakstīti, un tiem ir reljefa dizains, un arheologi tos klasificējuši kā stēlas. Swissinfo.ch ziņo, ka lielākajam akmenim ir “vīrieša figūra, kas valkā ģeometriski rakstainu apģērbu un ar saulei līdzīgu motīvu ap seju”. Skaitļa identitāte nav zināma, bet, iespējams, tajā attēlots priekšnieks vai politiskais līderis.

Divām no plāksnēm ir vairāki kupoli, kas ir apļveida ievilkumi un bieži redzami citās neolīta vietās. Swissinfo.ch ziņo, ka šie marķējumi “nav iepriekš atrasti Valē, bet ir atrasti vietā netālu no Aostas Itālijā”. Pamatojoties uz marķējumiem uz akmeņiem, tie ir provizoriski datēti pirms aptuveni 2500 gadiem, kas ir vēlā neolīta periodā.

  • Akmens pierādījumi: pētnieki pierāda, ka britu megalīti ir saistīti ar sauli un mēnesi
  • Pirmā stāvošā akmens apļa atklāšana vairāk nekā gadsimta laikā Dārtmūrā, Anglijā
  • Viņi ir dzīvi! Megalīta vietas ir vairāk nekā tikai akmens

Jauns stēles veids? Antropomorfiska stēla, stāvošs akmens, dekorēts ar kupoliem. SBMA - ARIA SA )

Akmens laikmeta nekropole

Jaunākais atklājums tika veikts aptuveni 400 metru (1312 pēdu) vai ceturtdaļas jūdzes attālumā no ļoti svarīgās Sionas Petit Chasseur nekropoles. Šī ir akmens laikmeta un bronzas laikmeta vieta, kas tika izmantota, ieslēgta un izslēgta vairāk nekā 3000 gadus. To izmantoja vairākas kultūras, un tas ir devis dažādus atradumus.
Tie ietvēra sešus dolmenus, kas ir kapenes, kas izgatavotas ar lielu plakanu akmeni, kas novietots uz stāvošiem akmeņiem. Ir arī deviņi cistu kapi, citi apbedījumi, kā arī aptuveni 30 stelu ar antropomorfiem gravīriem, daudzi bruņoti karavīri.

Skats uz MVI dolmenu un antitropomorfās stelas līdzinājumu atjaunošana, kas uzcelta Petit-Chasseur līdzīgajā vietā. (© Kantonālie Valē muzeji )

Šī vieta tika izrakta no 1960. līdz 90. gadiem. Attiecības starp sešiem stāvošiem akmeņiem un Petit Chasseur nekropoli nav zināmas. Lielākā plāksne ar antropomorfu figūru ir līdzīga citiem, kas atrasti vietā, kas pirmo reizi tika atklāta 1960. gadu sākumā.

Ņemot vērā sešu stāvošo akmeņu tiešo tuvumu Petit Chasseur nekropolei, šķiet, ka akmeņi bija daļa no tās pašas kultūras un rituālās ainavas kā nekropole. Šī ainava acīmredzot bija ļoti svarīga vietējām akmens laikmeta un vēl vēlāk bronzas laikmeta sabiedrībām.

Vai stāvošie akmeņi tika salauzti sociālajos rituālos?

Viena no svarīgākajām līdzībām starp jaunajiem atradumiem un vecāko nekropoli bija tā, ka abās vietās apzināti tika lauzti akmeņi. Saskaņā ar Canton Du Valais preses relīzi jaunatrastie akmeņi “tika apzināti salauzti un noguldīti uz zemes”. Ir vairākas teorijas, kāpēc tas notika.

Domājams, ka daži no nesen atrastajiem salauztajiem akmeņiem tika izmantoti kā celtniecības materiāli netālajai nekropolei. Swissinfo.ch ziņo, ka salauztās plātnes, iespējams, “izmantotas, lai uzbūvētu tajā pašā teritorijā agrāk atrastus dolmenus”. Iespējams, ka tie ir salauzti arī sociālās spriedzes rezultātā vai iebrucēju dēļ, kas okupējuši šo teritoriju.

Daži no šķeltiem stāvošiem akmeņiem, iespējams, tika izmantoti kā Petit-Chasseur nekropoles celtniecības materiāli. SBMA - ARIA SA )

Vai stāvošie akmeņi pārstāv jaunu karavīru eliti?

Tomēr nesen atklātie akmeņi, kas, iespējams, pārstāvēja līderus, varētu būt salauzti kā daļa no sociālā rituāla, lai paustu savu spēku. Galvenais vai vadītājs, kuru pārstāvēja akmens, sadauzīja steli, un fragmenti tika izmantoti, lai uzceltu citu pieminekli kā daļu no viņa autoritātes un kontroles simboliska attēlojuma.

Akmeņi tika uzcelti un iegravēti laikā, kad neolīta laikmetu sabiedrības attālinājās no pagātnes vienlīdzīgajām sociālajām organizācijām. Karavīru elite un priekšnieki sāka dominēt sabiedrībās un stāvošajos akmeņos, un to rituālā iznīcināšana, iespējams, liecina par to, ka šie līderi kļūst arvien kontrolētāki un spēcīgāki.

Sešu stāvošu akmeņu nejauša atklāšana palīdz pētniekiem labāk izprast Petit Chasseur svarīgo nekropoli. Tie ļauj mums labāk izprast neolīta perioda rituālus un sabiedrību. Stēla arī demonstrē pāreju uz politisku organizāciju, kurā šajā laikmetā dominē karavīru elite.


Neolīta Sardinianmenhir

A stēla ( / Es esmu i /, STEE-gulēt) [1. piezīme] ir akmens vai koka plāksne, kas parasti ir garāka nekā plata, senajā pasaulē uzcelta kā piemineklis. Kapu steles bieži izmantoja bēru vai piemiņas nolūkos. Stēlas kā akmens plāksnes tiktu izmantotas arī kā sengrieķu un romiešu valdības paziņojumi vai kā robežu marķieri, lai atzīmētu robežas vai īpašuma līnijas.

Stēlas virsmai parasti ir teksts, ornaments vai abi. Ornamentu var ierakstīt, cirsts reljefā vai krāsot.

Tradicionālos rietumu kapakmeņus tehniski var uzskatīt par mūsdienu seno stelu ekvivalentu, lai gan šo terminu šādā veidā lieto ļoti reti. Tāpat stēlām līdzīgas formas ne-rietumu kultūrās var saukt ar citiem terminiem, un vārdi & laquo stele & raquo un & laquo stelae & raquo arheoloģiskajā kontekstā viskonsekventi tiek lietoti objektiem no Eiropas, senajiem Tuvajiem Austrumiem un Ēģiptes, [1] Ķīna un dažreiz pirmskolumbiskā Amerika.

Giacobbe Giusti, Akmens pieminekļi

Thrasea un Euandria bēru stēla, c. 365 BC

Steles ir izmantotas arī, lai publicētu likumus un dekrētus, ierakstītu valdnieka un rsquos varoņdarbus un apbalvojumus, kā teritoriālos marķierus atzīmētu svētās teritorijas vai ieķīlātos īpašumus kā Ehenatonas robežstēlas Amarnā [2] vai pieminētu militārās uzvaras. [3] Tos plaši izmantoja Senajos Tuvajos Austrumos, Mezopotāmijā, Grieķijā, Ēģiptē, Somālijā, Eritrejā, Etiopijā un, visticamāk, patstāvīgi, Ķīnā un citviet Tālajos Austrumos, un neatkarīgi no tiem - Mezoamerikas civilizācijās, jo īpaši Olmecs [4] un Maija. [5]

Giacobbe Giusti, Akmens pieminekļi

Stela no Iddi-Sin, Simurrumas karalis. Tas aizsākās senajā Babilonijas periodā. No Qarachatan Village, Sulaymaniyah gubernatora, Irākas Kurdistāna. Sulaymaniyah muzejs, Irāka

Lielais skaits stelu, ieskaitot uzrakstus, kas saglabājušies no Senās Ēģiptes un Centrālamerikā, ir viens no lielākajiem un nozīmīgākajiem informācijas avotiem par šīm civilizācijām, jo ​​īpaši par Maya stelae. Slavenākais uzrakstītās stelas piemērs, kas veicina izpratni, ir Rozetas akmens, kas noveda pie izrāviena, kas ļāva lasīt Ēģiptes hieroglifus. Britu muzejā ir saglabāta informatīva Stīla-Pilesera III stēla. Divas stelas, kas iebūvētas baznīcas sienās, ir galvenie dokumenti, kas saistīti ar etrusku valodu.

Stāvošie akmeņi (menhirs), kas uzcelti bez uzrakstiem no Lībijas Ziemeļāfrikā līdz Skotijai, bija vēlā akmens laikmeta pirms lasītprasmes megalītisko kultūru pieminekļi. Skotijas akmeņi, kas bieži ir sarežģīti cirsts, ir datēti ar 6. un 9. gadsimtu.

Obelisks ir specializēts steles veids. Īrijas un Lielbritānijas salu augstie krusti ir specializējies stelās. Totem stabi Ziemeļamerikā un Dienvidamerikā, kas izgatavoti no akmens, var tikt uzskatīti arī par specializētu stēles veidu. Kapu pieminekļi, parasti ar uzrakstu un bieži ar uzrakstītu epitāfiju, ir vieni no visbiežāk sastopamajiem stēļu veidiem, kas redzami Rietumu kultūrā.

Pavisam nesen, Piemiņas vieta nogalinātajiem Eiropas ebrejiem Berlīnē arhitekts Pīters Eizmenmans izveidoja lauku, kurā bija aptuveni 2700 tukšu stelu. [6] Piemiņas zīmi ir paredzēts lasīt ne tikai kā lauku, bet arī kā to datu dzēšanu, kas attiecas uz holokausta piemiņu.

Ēģipte

Giacobbe Giusti, Akmens pieminekļi

Ēģiptes hieroglifi uz Ēģiptes bēru stelas Mančestras muzejā

Kopš Ēģiptes pirmās dinastijas tika izmantotas daudzas stēlas. Šīs vertikālās akmens plāksnes attēlo kapakmeņus, reliģisko pielietojumu un robežas. [7]

Urartu

Urartijas stēlas bija brīvi stāvoši akmens obeliski, kas kalpoja dažādiem mērķiem, dažkārt tie atradās tempļu kompleksos vai atradās monumentālos iežu griezumos (piemēram, Vanas klints nišā, ko Marrands Orbeli atklāja 1916. gadā [8]). vai uzcelta blakus kapenēm. Citi stāvēja izolētās pozīcijās un, piemēram, Kelashin Stele, pildīja piemiņas funkciju vai kalpoja kā robežzīmes. Lai gan dažkārt tas ir vienkāršs, vairumam bija ķīļraksts, kas sīki aprakstītu stēlas un rsquos funkciju vai tās uzcelšanas iemeslus. Tērauds no Van & rsquos & laquo rietumu nišas un raquo saturēja Sarduri II valdīšanas gadagrāmatas, ar notikumiem katru gadu un katru gadu atdalot ar frāzi & laquo Dievam Haldi Es paveicu šos darbus un raquo. [9] Urartijas stēlas dažreiz tiek izmantotas kā kristiešu armēņu kapakmeņi vai kā spolijas armēņu baznīcās, un Maranči liek domāt, ka šī atkārtota izmantošana bija apzināta vēlme gūt labumu no pagātnes spējas. [10] Daži zinātnieki ir izteikuši pieņēmumu, ka Urartijas stelas varētu būt ietekmējušas armēņu hačkara attīstību. [11]

Grieķija

Grieķu bēru marķieriem, īpaši Atikā, Atēnās bija sena un evolucionāra vēsture. No publiskām un ekstravagantām gājienu bērēm līdz dažāda veida keramikai, ko izmanto pelnu uzglabāšanai pēc kremācijas, redzamība vienmēr ir bijusi liela daļa no sengrieķu bēru zīmēm Atēnās. Attiecībā uz stelai (grieķu daudzskaitlī stēla) seno Atēnu arhaiskā stila periodā (600.g.pmē.) Stēla bieži parādīja noteiktus figūru arhetipus, piemēram, sportistu vīrieti. [12] Parasti viņu skaitļi bija vienskaitlī, lai gan ir gadījumi, kad šajā laika periodā ir divi vai vairāki skaitļi. [13] Pārejot uz 6. un 5. gadsimtu pirms mūsu ēras, grieķu stelai samazinājās, un pēc tam Atēnās atkal pieauga popularitāte un attīstījās, lai parādītu ainas ar vairākām figūrām, bieži vien par ģimenes vienību vai sadzīves ainu. Viens no šādiem ievērojamiem piemēriem ir Hegeso Stele. Parasti kapu stelai ir izgatavoti no marmora un cirsts reljefā, un, tāpat kā lielākā daļa seno grieķu skulptūru, tie bija dinamiski krāsoti. [14] Lai iegūtu vairāk steilu piemēru, Getty Museum & rsquos publicētais grieķu bēru skulptūru katalogs ir vērtīgs resurss [15].

Ķīna

Giacobbe Giusti, Akmens pieminekļi

Ķīnas tintes berzes 1489 (pa kreisi) un 1512 (labajā) stēlās, ko atstājuši Kaifengas ebreji.

Steles (ķīniešu: bēi 碑) ir bijis galvenais akmens uzrakstu nesējs Ķīnā kopš Tangu dinastijas. [16] Ķīniešu stēlas parasti ir taisnstūrveida akmens plāksnes, uz kurām ir iegravēti ķīniešu rakstzīmes ar bēru, piemiņas vai audzinošu tekstu. Viņi var pieminēt talantīgus rakstniekus un ierēdņus, ierakstīt dzejoļus, portretus vai kartes un bieži satur slavenu vēsturisku personu kaligrāfiju. [17] Papildus piemiņas vērtībai daudzas ķīniešu stēlas tiek uzskatītas par tradicionālo ķīniešu kaligrāfisko rakstu, īpaši kancelejas, paraugiem. [18]

Ķīniešu stēlas pirms Tangu dinastijas ir reti sastopamas: tās ir nedaudz no pirms Ciņ dinastijas, apmēram ducis no Rietumu Hanas, 160 no Austrumu Hanas un vairāki simti no Vei, Jinas, Ziemeļu un Dienvidu un Suidinstijas. [19] Hanu dinastijas laikā kapu uzraksti (墓誌, mùzhì), kas satur biogrāfisku informāciju par mirušiem cilvēkiem, sāka rakstīt uz akmens, nevis koka plāksnēm. [19]

Stēlu celtniecība kapos vai tempļos galu galā kļuva par plaši izplatītu sociālo un reliģisko parādību. Imperatori uzskatīja par nepieciešamu izsludināt likumus, kas regulētu bēru steļu izmantošanu iedzīvotāju vidū. Ming dinastijas likumos, ko 14. gadsimtā ieviesa tās dibinātājs Honvū imperators, tika uzskaitīti vairāki stēļu veidi, kas pieejami kā statusa simboli dažādām muižniecības un oficiālajām pakāpēm: augstākajiem muižniekiem un mandarīniem bija tiesības uz stēliem, kas uzstādīti virs akmens bruņurupucis un vainagots bez ragiem pūķiem, savukārt zemākā līmeņa amatpersonām vajadzēja apmierināties ar stellēm ar vienkāršām noapaļotām galotnēm, stāvot uz vienkāršiem taisnstūrveida pjedestāliem. [20]

Steles ir atrodamas gandrīz visos nozīmīgos kalnos un vēsturiskās vietās Ķīnā. Pirmais imperators veica piecas ekskursijas savā teritorijā 3. gadsimtā pirms mūsu ēras un lika Li Si izgatavot septiņus akmens uzrakstus, pieminot un slavējot viņa darbu, no kuriem divi fragmenti ir saglabājušies. [21] Viena no slavenākajām kalnu stēlēm ir 13 m (43 pēdas) augstā stela pie Tai kalna ar Tangas imperatora Sjuanzunga personīgo kaligrāfiju, pieminot viņa impēriskos upurus tur 725. gadā. [21]

Vairāki šādi akmens pieminekļi ir saglabājuši Ķīnas un rsquos minoritāšu reliģisko kopienu izcelsmi un vēsturi. 8. gadsimta Xi & rsquoan kristieši aiz sevis atstāja Nestorijas Stele, kas izdzīvoja vēlākās vēstures nelabvēlīgos notikumus, jo vairākus gadsimtus tika apglabāta pazemē. Stāvi, ko Kaifengas ebreji radīja 1489., 1512. un 1663. gadā, ir pārdzīvojuši atkārtotos Dzeltenās upes plūdus, kas vairākkārt izpostīja viņu sinagogu, lai pastāstītu mums kaut ko par viņu pasauli. Ķīnai un rsquos musulmaņiem ir arī ievērojamas senatnes steles, kas bieži satur gan ķīniešu, gan arābu tekstu.

Tūkstošiem steļu, kas ir pārpalikušas sākotnējām prasībām un vairs nav saistītas ar personu, kurai tās tika uzceltas vai kurām tika uzceltas, ir samontētas Xi & rsquoan & rsquos Stele meža muzejā, kas ir populārs tūristu apskates objekts. Arī citviet Pekinā var atrast daudzas nevēlamas steles, piemēram, Dong Yue Miao, Piecu pagodu templi un zvanu torni, kas atkal ir samontēti, lai piesaistītu tūristus, kā arī lai atrisinātu problēmu, ar ko saskaras vietējās varas iestādes. ko ar viņiem iesākt. Garos, daudzsološos un detalizētos uzrakstus uz šīm stelām ir gandrīz neiespējami nolasīt, jo lielākā daļa no tiem ir viegli iegravēti uz balta marmora ar burtiem, kuru izmērs ir tikai aptuveni collas, un tāpēc tos ir grūti saskatīt, jo plāksnes bieži ir 3 m vai vairāk garas.

Ķīnā ir saglabājušies vairāk nekā 100 000 akmens uzrakstu. Tomēr tikai aptuveni 30 000 ir pārrakstīti vai veikti berzes, un mazāk nekā 30 000 ir oficiāli pētīti. [19]


Saturs

Pamata atšķirība ir starp skulptūru apaļā, brīvi stāvošā skulptūrā, piemēram, statujām, kas nav piestiprinātas (izņemot, iespējams, pie pamatnes) nevienai citai virsmai, un dažādiem reljefa veidiem, kas vismaz daļēji ir piestiprināti pie fona virsmas. . Reljefu bieži klasificē pēc projekcijas pakāpes no sienas zemā vai bareljefā, augstā reljefā un dažreiz vidējā reljefa vidum. Nogrimis reljefs ir metode, kas aprobežojas ar seno Ēģipti. Reljefs ir parasts skulpturāls līdzeklis lielām figūru grupām un stāstījuma priekšmetiem, kurus ir grūti izpildīt kārtā, un tas ir tipisks paņēmiens, ko izmanto gan arhitektūras skulptūrai, kas piestiprināta pie ēkām, gan maza mēroga skulptūrai, kas rotā citus objektus, kā daudzos keramikas izstrādājumos, metālapstrādē un juvelierizstrādājumos. Reljefa skulptūra var arī dekorēt stēles, vertikālās plāksnes, parasti no akmens, bieži vien arī ar uzrakstiem.

Vēl viena pamata atšķirība ir starp atņemamajiem griešanas paņēmieniem, kas noņem materiālu no esoša bloka vai gabaliņa, piemēram, no akmens vai koka, un modelēšanas paņēmieniem, kas veido vai veido darbu no materiāla. Metodes, piemēram, liešana, štancēšana un formēšana, izmanto starpposma matricu, kas satur dizainu, lai izveidotu darbu, no kuriem daudzi ļauj izgatavot vairākus eksemplārus.

Termins "skulptūra" bieži tiek izmantots, lai aprakstītu lielus darbus, kurus dažreiz sauc par monumentālām skulptūrām, kas nozīmē vienu vai abas skulptūras, kas ir lielas vai piestiprinātas pie ēkas. Bet šis termins pareizi aptver daudzu veidu mazus darbus trīs dimensijās, izmantojot tās pašas metodes, ieskaitot monētas un medaļas, cietā akmens kokgriezumus, termins maziem akmens kokgriezumiem, kas var prasīt detalizētu darbu.

Ļoti lielajai vai "kolosālajai" statujai kopš senatnes ir bijusi ilgstoša pievilcība, un lielākā reģistrētā 182 m (597 pēdas) augstumā ir 2018. gada Indijas vienotības statuja. Vēl viena grandioza portreta skulptūras forma ir jātnieka zirga statuja, kas pēdējās desmitgadēs kļuvusi reta. Mazākās dabiskā lieluma portreta skulptūras formas ir "galva", kas parāda tieši to, vai krūtis-cilvēka attēlojums no krūtīm uz augšu. Mazās skulptūru formas ietver figūriņu, parasti statuju, kuras augstums nepārsniedz 46 collas, un atvieglojumiem plāksnīti, medaļu vai monētu.

Mūsdienu un laikmetīgā māksla ir pievienojusi vairākus netradicionālus skulptūras veidus, tostarp skaņu skulptūru, gaismas skulptūru, vides mākslu, vides skulptūru, ielu mākslas skulptūru, kinētisko skulptūru (ietverot fiziskās kustības aspektus), zemes mākslu un vietnei raksturīgu māksla. Tēlniecība ir svarīgs publiskās mākslas veids. Skulptūru kolekciju dārza vidē var saukt par skulptūru dārzu.

Viens no izplatītākajiem tēlniecības mērķiem ir kaut kādā veidā saistīts ar reliģiju. Kulta attēli ir izplatīti daudzās kultūrās, lai gan tās bieži vien nav kolosālās dievību statujas, kas raksturoja seno grieķu mākslu, piemēram, Zeva statuja Olimpijā. Patiesie kulta attēli Ēģiptes tempļu iekšējās svētnīcās, no kurām neviens nav saglabājies, acīmredzot bija diezgan mazi pat lielākajos tempļos. Tas pats bieži notiek hinduismā, kur visizplatītākā ir ļoti vienkāršā un senā lingama forma.Budisms reliģisko tēlu skulptūru atveda uz Austrumāziju, kur, šķiet, agrāk nebija līdzvērtīgu tradīciju, lai gan atkal vienkāršas formas, piemēram, bi un kong laikam bija reliģiska nozīme.

Nelielas skulptūras kā personīgais īpašums aizsākās agrākajā aizvēsturiskajā mākslā, un ļoti lielu skulptūru izmantošana kā publiska māksla, it īpaši, lai iespaidotu skatītāju ar valdnieka spēku, attiecas vismaz uz Lielo Sfinksu pirms apmēram 4500 gadiem. Arheoloģijā un mākslas vēsturē lielu vai monumentālu skulptūru parādīšanās un dažreiz izzušana kultūrā tiek uzskatīta par ļoti nozīmīgu, lai gan rašanās izsekošanu bieži apgrūtina iespējamā skulptūras esamība kokā un citos ātri bojājošos materiālos, par kuriem nav ierakstu. paliek [3]

Totēma stabs ir koka monumentālās skulptūras tradīcijas piemērs, kas neatstātu pēdas arheoloģijai. Spēja piesaistīt resursus monumentālas skulptūras radīšanai, pārvadājot parasti ļoti smagus materiālus un organizējot samaksu par to, ko parasti uzskata par pilnas slodzes tēlniekiem, tiek uzskatīta par samērā attīstītas kultūras zīmi sociālās organizācijas ziņā. Nesenie negaidītie seno ķīniešu bronzas laikmeta figūru atklājumi Sanxingdui, kas ir vairāk nekā divas reizes lielāki par cilvēku, ir traucējuši daudzām idejām par agrīno Ķīnas civilizāciju, jo iepriekš bija zināmas tikai daudz mazākas bronzas. [4]

Dažām neapšaubāmi attīstītām kultūrām, piemēram, Indas ielejas civilizācijai, šķiet, vispār nav bijusi monumentāla skulptūra, lai gan tās ražo ļoti izsmalcinātas figūriņas un zīmogus. Šķiet, ka Misisipi kultūra, sabrūkot, ir progresējusi tās izmantošanā ar nelielām akmens figūrām. Citas kultūras, piemēram, senā Ēģipte un Lieldienu salas kultūra, šķiet, jau no agrīna posma ir veltījušas milzīgus resursus ļoti liela mēroga monumentālajai skulptūrai.

Skulptūru kolekcija, ieskaitot agrāko periodu kolekciju, aizsākās apmēram 2000 gadus Grieķijā, Ķīnā un Mesoamerikā, un daudzas kolekcijas bija pieejamas daļēji publiskā izstādē ilgi pirms mūsdienu muzeja izgudrošanas. Kopš 20. gadsimta salīdzinoši ierobežotais priekšmetu klāsts, kas atrodams lielajā tēlniecībā, ievērojami paplašinājās, un abstrakti priekšmeti un jebkura veida priekšmetu izmantošana vai attēlošana tagad ir izplatīta. Mūsdienās daudz skulptūru tiek veidotas periodiskai izstādīšanai galerijās un muzejos, un spēja transportēt un uzglabāt arvien lielākos darbus ir to celtniecības faktors. Nelielas dekoratīvās figūriņas, visbiežāk keramikas izstrādājumos, mūsdienās ir tikpat populāras (lai gan mūsdienu un mūsdienu māksla dīvaini tās atstāj novārtā) kā rokoko vai senajā Grieķijā, kad Tanagra figūriņas bija nozīmīga nozare, vai arī Austrumāzijas un pirmskolumbiešu laikmetā. māksla. Nelieli veidoti mēbeļu un citu priekšmetu piederumi labi atgriežas senatnē, piemēram, Nimrud ziloņkaula, Begram ziloņkaula un Tutanhamona kapa atradumos.

Portreta skulptūra sākās Ēģiptē, kur Narmera paletē redzams 32. gadsimta pirms mūsu ēras valdnieks, un Mezopotāmijā, kur mums ir 27 izdzīvojušās Gudejas statujas, kas valdīja Lagašas ap. 2144–2124 p.m.ē. Senajā Grieķijā un Romā portreta statujas uzcelšana sabiedriskā vietā bija gandrīz augstākā goda zīme un elites ambīcijas, kuras varētu būt attēlotas arī uz monētas. [5] Citās kultūrās, piemēram, Ēģiptē un Tuvajos Austrumos, publiskās statujas bija gandrīz tikai valdnieka īpašums, bet citi turīgi cilvēki tika attēloti tikai viņu kapenēs. Valdnieki parasti ir vienīgie cilvēki, kuriem pirmskolumbiešu kultūrās tiek doti portreti, sākot ar Olmeka kolosālajām galvām apmēram pirms 3000 gadiem. Austrumāzijas portretu skulptūra bija pilnīgi reliģiska, un vadošos garīdzniekus pieminēja ar statujām, it īpaši klosteru dibinātājus, bet ne valdniekus vai senčus. Vidusjūras tradīcija viduslaikos atdzima, sākotnēji tikai kapu attēliem un monētām, bet ievērojami paplašinājās renesansē, kas izgudroja jaunas formas, piemēram, personīgā portreta medaļu.

Dzīvnieki līdz ar cilvēka figūru ir agrākais tēlniecības priekšmets, un tie vienmēr ir bijuši populāri, dažkārt reālistiski, bet nereti Ķīnā iedomāti dzīvnieki un briesmoņi ir gandrīz vienīgie tradicionālie akmens skulptūru priekšmeti ārpus kapenēm un tempļiem. Augu valstība ir svarīga tikai juvelierizstrādājumos un dekoratīvos reljefos, taču tie veido gandrīz visu lielo Bizantijas mākslas un islāma mākslas skulptūru, un tie ir ļoti svarīgi lielākajā daļā Eirāzijas tradīciju, kur tādi motīvi kā palmetes un vīnogulāju rullītis ir aizgājuši uz austrumiem un rietumos vairāk nekā divas tūkstošgades.

Viena no skulptūru formām, kas atrodama daudzās aizvēsturiskās kultūrās visā pasaulē, ir īpaši palielinātas parasto darbarīku, ieroču vai trauku versijas, kas izveidotas no nepraktiskiem dārgiem materiāliem, vai nu kādai ceremoniālai izmantošanai, vai izstādīšanai, vai kā piedāvājums. Ķīnā, Olmecas Meksikā un neolīta Eiropā tika izmantota nefrīta vai cita veida zaļais akmens, un agrīnajā Mezopotāmijā tika izgatavotas lielas keramikas formas. Eiropā un Ķīnā bronza tika izmantota lielām asīm un asmeņiem, piemēram, Oksboro Dirkam.

Tēlniecībā izmantotie materiāli ir dažādi, mainās visā vēsturē. Klasiskie materiāli ar izcilu izturību ir metāls, īpaši bronza, akmens un keramika, un koks, kauli un ragi ir mazāk izturīgi, bet lētāki. Dārgakmeņu materiālus, piemēram, zeltu, sudrabu, nefrītu un ziloņkaulu, bieži izmanto nelieliem luksusa darbiem, un dažreiz lielākos, piemēram, krizelefantīna statujās. Plašākam patēriņam skulptūrai tika izmantoti biežāk sastopami un lētāki materiāli, tostarp cietkoksne (piemēram, ozols, kaste/buksuss un kaļķis/liepa) terakota un cita keramika, vasks (ļoti izplatīts materiāls liešanai un iespaidu saņemšanai) cilindru blīves un iegravēti dārgakmeņi), un lietie metāli, piemēram, alva un cinks (šķembas). Bet milzīgs skaits citu materiālu ir izmantoti skulptūru ietvaros, etnogrāfiskos un senos darbos tikpat daudz kā mūsdienu.

Skulptūras bieži tiek krāsotas, bet parasti tās zaudē laiku, vai restauratori. Skulptūru veidošanā ir izmantotas daudzas dažādas glezniecības metodes, tostarp tempera, eļļas glezna, zeltīšana, mājas krāsa, aerosols, emalja un smilšstrūkla. [2] [6]

Daudzi tēlnieki meklē jaunus veidus un materiālus, lai radītu mākslu. Viena no Pablo Pikaso slavenākajām skulptūrām ietvēra velosipēdu detaļas. Aleksandrs Kalderis un citi modernisti iespaidīgi izmantoja krāsotu tēraudu. Kopš pagājušā gadsimta sešdesmitajiem gadiem tika izmantoti arī akrila un citi plastmasas izstrādājumi. Endijs Goldsvortijs savas neparasti īslaicīgās skulptūras veido no gandrīz pilnīgi dabīgiem materiāliem dabiskā vidē. Dažas skulptūras, piemēram, ledus, smilšu un gāzes skulptūras, ir apzināti īslaicīgas. Jaunākie tēlnieki savu darbu veidošanai ir izmantojuši vitrāžas, darbarīkus, mašīnu detaļas, aparatūru un patēriņa iepakojumu. Tēlnieki dažreiz izmanto atrastus priekšmetus, un ķīniešu zinātnieku klintis ir novērtētas daudzus gadsimtus.

Akmens rediģēšana

Akmens skulptūra ir sena darbība, kurā rupja dabīgā akmens gabalus veido, kontrolēti noņemot akmeni. Pateicoties materiāla pastāvīgumam, var atrast pierādījumus tam, ka pat vissenākās sabiedrības nodarbojās ar kādu akmens darbu, lai gan ne visās pasaules vietās ir tik daudz akmens, kas piemērots griešanai, piemēram, Ēģipte, Grieķija, Indija un lielākā daļa Eiropas . Petroglifi (saukti arī par klinšu gravējumiem), iespējams, ir agrākais veids: attēli, kas izveidoti, noņemot daļu no klints virsmas, kas paliek in situ, iegriežot, knābājot, griežot un noberžot. Monumentālā skulptūra aptver lielus darbus un arhitektūras tēlniecība, kas piestiprināta pie ēkām. Cietā akmens griešana ir pusdārgakmeņu, piemēram, nefrīta, ahāta, oniksa, kalnu kristāla, sarda vai karneļa, griešana mākslinieciskiem mērķiem, un vispārīgs apzīmējums šādā veidā izgatavotam priekšmetam. Alabastrs jeb minerālais ģipsis ir mīksts minerāls, ko ir viegli izgrebt mazākiem darbiem un tomēr salīdzinoši izturīgs. Gravēti dārgakmeņi ir mazi cirsts dārgakmeņi, ieskaitot kamejas, kas sākotnēji tika izmantoti kā blīvējuma gredzeni.

Oriģinālas statujas kopēšana akmenī, kas bija ļoti svarīga seno grieķu statujām, kuras gandrīz visas ir zināmas no kopijām, tradicionāli tika panākta ar "norādīšanu", kā arī vairāk brīvroku metodes. Norādīšana ietvēra stīgu kvadrātu režģa izveidošanu uz koka rāmja, kas ieskauj oriģinālu, un pēc tam izmērīja pozīciju režģī un attālumu starp režģi un atsevišķu punktu sērijas statuju, un pēc tam izmantoja šo informāciju, lai izgrieztu bloku no kurā tiek izgatavota kopija. [8]

Metāla rediģēšana

Bronza un ar to saistītie vara sakausējumi ir vecākie un joprojām populārākie metāli lieto metālu skulptūrām, bet bronzas skulptūru bieži sauc vienkārši par "bronzu". Parastajiem bronzas sakausējumiem ir neparasta un vēlama īpašība nedaudz izplesties tieši pirms sacietēšanas, tādējādi aizpildot veidnes smalkākās detaļas. To izturība un trausluma trūkums (elastība) ir priekšrocība, veidojot figūras darbībā, it īpaši salīdzinot ar dažādiem keramikas vai akmens materiāliem (vairākus piemērus skatīt marmora skulptūrā). Zelts ir mīkstākais un dārgākais metāls, un ļoti svarīgs rotaslietās ar sudrabu tas ir pietiekami mīksts, lai to varētu apstrādāt ar āmuriem un citiem instrumentiem, kā arī atliešana un vajāšana ir viena no zelta un sudraba kalšanas metodēm.

Liešana ir ražošanas procesu grupa, kurā šķidru materiālu (bronzu, varu, stiklu, alumīniju, dzelzi) (parasti) ielej veidnē, kurā ir vēlamās formas doba dobums, un pēc tam tai ļauj sacietēt. Pēc tam cietā liešana tiek izmesta vai izjaukta, lai pabeigtu procesu [9], lai gan pabeigtajai liešanai var sekot pēdējais "aukstā darba" posms. Liešanu var izmantot karstu šķidru metālu vai dažādu materiālu veidošanai auksts komplekts pēc sastāvdaļu sajaukšanas (piemēram, epoksīdi, betons, apmetums un māls). Liešanu visbiežāk izmanto sarežģītu formu izgatavošanai, kuras citādi būtu grūti vai neekonomiski izgatavot ar citām metodēm. Vecākā saglabājusies liešana ir vara Mesopotāmijas varde no 3200. gada p.m.ē. [10] Īpašas metodes ietver liešanu ar vasku, ģipša veidņu liešanu un smilšu liešanu.

Metināšana ir process, kurā dažādi metāla gabali tiek sapludināti kopā, lai izveidotu dažādas formas un dizainus. Ir daudz dažādu metināšanas veidu, piemēram, metināšana ar skābekļa degvielu, metināšana ar nūju, MIG metināšana un TIG metināšana. Skābekļa degviela, iespējams, ir visizplatītākā metināšanas metode tērauda skulptūru veidošanā, jo to ir visvieglāk izmantot tērauda formēšanai, kā arī tīru un mazāk pamanāmu tērauda savienojumu veidošanai. Metināšanas ar skābekli degviela atslēga ir sildīt katru metāla gabalu, kas vienmērīgi jāsavieno, līdz visi ir sarkani un spīd. Kad šis spīdums ir uz katra gabala, šis spīdums drīz kļūs par “baseinu”, kurā metāls tiek sašķidrināts, un metinātājam ir jāpanāk, lai baseini apvienotos, sapludinot metālu. Kad baseini ir atdzisuši, vieta, kur baseini pievienojās, tagad ir viens nepārtraukts metāla gabals. Kalšana tiek izmantota arī Oxy-fuel skulptūru veidošanā. Kalšana ir metāla sildīšanas process līdz noteiktam punktam, lai to pietiekami mīkstinātu, lai to varētu veidot dažādās formās. Viens ļoti izplatīts piemērs ir tērauda stieņa gala uzkarsēšana un sarkanā sakarsētā gala trieciens ar āmuru, atrodoties uz laktas, lai izveidotu punktu. Starp āmura šūpošanos kalējs pagriež stieni un no tērauda stieņa neasā gala pakāpeniski veido asinātu punktu.

Stikla rediģēšana

Stiklu var izmantot tēlniecībā, izmantojot plašu darba metožu klāstu, lai gan tā izmantošana lieliem darbiem ir nesenā attīstība. To var cirsts, ar ievērojamām grūtībām Romas Likurgus kauss ir unikāls. [11] Karsto liešanu var veikt, ielejot izkausētu stiklu veidnēs, kas izveidotas, presējot formas smiltīs, cirsts grafītā vai detalizētās ģipša/silīcija veidnēs. Krāsns liešanas stikls ietver stikla gabalu sildīšanu krāsnī, līdz tie ir šķidri un ieplūst gaidīšanas veidnē zem tā krāsnī. Stiklu var arī pūst un/vai karsti veidot ar rokas darbarīkiem vai nu kā cietu masu, vai kā daļu no izpūstā priekšmeta. Jaunākās metodes ietver stikla kalšanu un savienošanu ar polimēru silikātiem un UV gaismu. [12]

Keramika Rediģēt

Keramika ir viens no vecākajiem tēlniecības materiāliem, kā arī māls ir līdzeklis, kurā daudzas metālā veidotas skulptūras sākotnēji ir veidotas liešanai. Tēlnieki bieži veido nelielus provizoriskus darbus, ko sauc par maketēm no īslaicīgiem materiāliem, piemēram, Parīzes apmetuma, vaska, nedegta māla vai plastilīna. [13] Daudzās kultūrās ir ražota keramika, kas apvieno trauka funkciju ar skulpturālu formu, un mazās figūriņas bieži ir bijušas tik populāras kā mūsdienu Rietumu kultūrā. Pastmarkas un veidnes izmantoja lielākā daļa seno civilizāciju, sākot no senās Romas un Mezopotāmijas līdz Ķīnai. [14]

Kokgriezums Rediģēt

Koka griešana ir ļoti plaši praktizēta, taču tā izdzīvo daudz sliktāk nekā citi galvenie materiāli, jo tā ir neaizsargāta pret sabrukšanu, kukaiņu bojājumiem un uguni. Tāpēc tas veido svarīgu slēptu elementu daudzu kultūru mākslas vēsturē. [3] Āra koka skulptūra lielākajā daļā pasaules nav ilgstoša, tāpēc mums ir maz nojausmas, kā attīstījās totēma staba tradīcija. Daudzas no vissvarīgākajām Ķīnas un Japānas skulptūrām ir koka, un lielākā daļa Āfrikas un Okeānijas un citu reģionu skulptūru.

Koks ir viegls, tāpēc piemērots maskām un citām skulptūrām, kuras paredzēts nēsāt, un var uzņemt ļoti smalkas detaļas. Tas ir arī daudz vieglāk strādāt nekā akmens. Pēc griešanas tā ir ļoti bieži krāsota, bet krāsa nodilst sliktāk nekā koks, un to bieži trūkst izdzīvojušos gabalos. Krāsotu koku bieži tehniski raksturo kā "koku un polihromu". Parasti kokam uzklāj gesso vai ģipša slāni, un pēc tam uzklāj krāsu.

Visā pasaulē tēlnieki parasti ir bijuši tirgotāji, kuru darbi dažās tradīcijās nav parakstīti, piemēram, Ķīnā, kur tēlniecībai nepiemīt literāras glezniecības prestižs, tas ir ietekmējis pašas skulptūras statusu. [15] Pat Senajā Grieķijā, kur kļuva slaveni tādi tēlnieki kā Fidiass, šķiet, ka viņi ir saglabājuši daudz tādu pašu sociālo statusu kā citi amatnieki un, iespējams, ne daudz lielākas finansiālās atlīdzības, lai gan daži parakstīja savus darbus. [16] Viduslaikos mākslinieki, piemēram, 12. gadsimta Gislebertus, dažkārt parakstīja savus darbus, un viņus meklēja dažādas pilsētas, it īpaši no Trecento, Itālijā, ar tādām figūrām kā Arnolfo di Cambio un Nicola Pisano un viņa dēls. Džovanni. Zeltkaļi un juvelieri, kas nodarbojās ar dārgiem materiāliem un bieži dubultojās kā baņķieri, piederēja spēcīgām ģildēm un tiem bija ievērojams statuss, bieži vien ieņemot pilsoniskus amatus. Daudzi tēlnieki arī praktizēja citās mākslās, Andrea del Verrocchio arī gleznoja, un Džovanni Pisano, Mikelandželo un Džakopo Sansovino bija arhitekti. Daži tēlnieki uzturēja lielas darbnīcas. Pat Renesanses laikā Leonardo da Vinči un citi uztvēra darba fizisko raksturu kā tēlniecības statusa pazemināšanu mākslā, lai gan Mikelandželo reputācija, iespējams, lika mierā šo ilgstošo ideju.

No augstās renesanses laikmeta mākslinieki, piemēram, Mikelandželo, Leone Leonija un Džamboloņa, varēja kļūt bagāti un cēlušies un iekļūt prinču lokā pēc asu strīdu perioda par tēlniecības un glezniecības relatīvo statusu. [17] Liela daļa dekoratīvo skulptūru uz ēkām palika tirdzniecība, bet tēlnieki, kas ražoja atsevišķus gabalus, tika atzīti vienā līmenī ar gleznotājiem. No 18. gadsimta vai agrāk skulptūra piesaistīja arī vidusšķiras skolēnus, lai gan tas bija lēnāk nekā gleznošana. Sievietes tēlnieces parādījās ilgāk nekā sievietes gleznotājas, un līdz 20. gadsimtam tās bija mazāk pamanāmas.

Anikonisms palika aprobežots ar jūdaismu, kas tēlaino tēlniecību nepieņēma tikai 19. gadsimtā, [18] pirms paplašinājās līdz agrīnajai kristietībai, kas sākotnēji pieņēma lielas skulptūras. Kristietībā un budismā tēlniecība kļuva ļoti nozīmīga. Kristīgā austrumu pareizticība nekad nav pieņēmusi monumentālās skulptūras, un islāms pastāvīgi ir noraidījis gandrīz visas figurālās skulptūras, izņemot ļoti mazas figūras reljefos un dažas dzīvnieku figūras, kas pilda kādu noderīgu funkciju, piemēram, slavenie lauvas, kas atbalsta strūklaku Alhambrā. Daudzas protestantisma formas arī neapstiprina reliģisko tēlniecību. Ir daudz skulptūru ikonoklazmas no reliģiskiem motīviem, sākot ar agrīnajiem kristiešiem, protestantu reformācijas vētru un beidzot ar Bamjanas budu iznīcināšanu 2001. gadā.

Aizvēsturiskie periodi Rediģēt

Eiropa Rediģēt

Agrākie neapstrīdamie skulptūru piemēri pieder Aurignacian kultūrai, kas atradās Eiropā un Āzijas dienvidrietumos un darbojās augšējā paleolīta sākumā. Šīs kultūras ļaudis ne tikai radīja senāko zināmo alu mākslu, bet arī izstrādāja smalki izstrādātus akmens darbarīkus, izgatavoja kulonus, aproces, ziloņkaula krelles un kaulu flautas, kā arī trīsdimensiju figūriņas. [19] [20]

Vācijā, Hohlenšteinas Stadelas apgabalā atrastais 30 cm garais Luvenmens, ir antropomorfiska lauvas cilvēka figūra, kas cirsts no vilnas mamuta ziloņkaula. Tas ir datēts ar aptuveni 35–40 000 BP, padarot to kopā ar Hēles Felsa Venēru vecāko zināmo neapstrīdamo figurālās mākslas paraugu. [21]

Daudz saglabājusies aizvēsturiskā māksla ir nelielas pārnēsājamas skulptūras, un visā Centrāleiropā ir atrodama neliela sieviešu Venēras figūriņu grupa, piemēram, Villendorfas Venēra (24–26 000 BP). [22] Peldošie ziemeļbrieži pirms aptuveni 13 000 gadiem ir viens no labākajiem Magdalēnas kokgriezumiem dzīvnieku kaulos vai ragos augšējā paleolīta mākslā, lai gan to skaits ir lielāks par iegravētajiem gabaliem, kas dažkārt tiek klasificēti kā skulptūras. . [23] Divas no lielākajām aizvēsturiskajām skulptūrām ir atrodamas Tuc d'Audobert alās Francijā, kur apmēram pirms 12–17 000 gadiem meistarīgs tēlnieks izmantoja lāpstiņveida akmens instrumentu un pirkstus, lai modelētu māla lielo sumbru pāri. pret kaļķakmens iezi. [24]

Sākoties mezolītam Eiropā, figurālā tēlniecība ievērojami samazinājās [25] un līdz Romas laikmetam tā joprojām bija retāk sastopama mākslā nekā praktisku priekšmetu reljefa dekorēšana, neskatoties uz dažiem darbiem, piemēram, Gundestrupas katlu no Eiropas dzelzs laikmeta un Bronzas laikmeta Trundholmas saules rati. [26]

Seno Tuvo Austrumu rediģēšana

No senajiem Tuvajiem Austrumiem mūsdienu mūža Turcijā dzīvojošais akmens Urfa Man ir no aptuveni 9000 p.m.ē., un Ain Ghazal statujas no aptuveni 7200. un 6500. g. P.m.ē. Tie ir no mūsdienu Jordānijas, kas izgatavoti no kaļķa apmetuma un niedrēm, un apmēram pusmūža izmērā ir 15 statujas, dažas ar divām galvām līdzās un 15 krūšturi.Nelielas cilvēku un dzīvnieku māla figūras ir atrodamas daudzās vietās Tuvajos Austrumos no pirms keramikas neolīta, un tās ir vairāk vai mazāk nepārtrauktas tradīcijas sākums reģionā.

Löwenmensch, no Hohlenstein-Stadel, tagad Ulmeras muzejā, Ulmā, Vācijā, vecākā zināmā antropomorfā dzīvnieka-cilvēka statuete, Aurignacian laikmets, c. 35–40 000 BP


Kā tika izveidoti likumi?

Hammurabi nebija pirmais valdnieks Tuvajos Austrumos, kurš pierakstīja likumus. Parīzes & Eacutecole Pratique des Hautes & Eacutetudes profesors Dominiks Šarpins savā grāmatā "Writing, Law and Kingship in Old Babylonian Mesopotamia" (University of Chicago Press, 2010) raksta, ka zinātnieki zina, ka pastāv trīs tiesību kodeksi, kas noteikti ķēniņi, pirms Hammurapi.

Vecāko uzrakstīja Uras karalis Ur-Nammu, kurš valdīja 2111.-2094.g.pmē., Apmēram trīs gadsimtus pirms Hammurabi. & ldquoŠie vecākie kodi acīmredzami iedvesmoja Hamurabī kodu, un raksta rdquo Charpin.

Turklāt Hammurabi, iespējams, būtu balstījies uz savu personīgo pieredzi, apkopojot savus likumus, daļēji balstot tos uz pagātnes lietām, par kurām viņš bija lēmis.


Tigra baseins: pirms plūdiem

Pēdējo 10 gadu laikā arheoloģisko izrakumu uzplaukums pirms Ilısu aizsprosta pabeigšanas Tigras upē ir pārsteidzis visus ar atklāto materiālu milzīgo daudzumu un daudzveidību. Ziyaret Tepe komanda pārvērtē šo maz saprotamo, bet drīz zaudējamo reģionu, pirms nav par vēlu.

Eifratas-Tigras baseins Mezopotāmijā jau sen ir atzīts par “civilizācijas šūpuli”, un tajā ir daudz pierādījumu par jaunām sabiedrībām, kas attīstījušās par sarežģītām un spēcīgām valstībām. Bet kā ir ar reģionu, kas atrodas blakus? Šī Tigras augšējā reģiona teritorija Turcijas dienvidaustrumos ir lielā mērā atstāta novārtā un ilgi ignorēta. Kad tiks uzcelts milzīgais Ilisu aizsprosts, 100 kilometrus no Tigras ielejas applūdinās, iegremdējot neskaitāmas tūkstošiem gadu senas arheoloģiskās vietas. Šo bagātīgo cilvēku apmetnes šuvi tagad steidzami atklāj arheologi, un pēc virsmas pētījuma, ko veica Giljermo Algaze no Kalifornijas Universitātes Sandjego un viņa kolēģiem, līdz šim ir izpētītas 25 vietas.

Augšējais Tigris baseins ir mikrokosms cilvēka ceļojumam Tuvajos Austrumos. Kopš agrākajiem laikiem tai bija galvenā vieta lauksaimniecības revolūcijās, kas padarīja iespējamu civilizāciju veidošanos, vienlaikus kalpojot par posmu dabas resursu tirdzniecībā no Anatolijas līdz Mezopotāmijai un ārpus tās. No tā paveras plašs skats uz impēriju parādi, kad tās devās ceļā līdz mūsdienām. Bieži pie malas - Asīrijas impērijas ziemeļu robežas, Romas impērijas austrumu robežas - atkārtota tēma ir līdzsvars starp kodolu un perifēriju, kā arī mijiedarbība starp šīm impērijas sistēmām un vietējām pamatiedzīvotāju kultūrām. Bet sāksim no sākuma.

Cirvji uz laktām
Pierādījumi par visagrākajām cilvēku apmetnēm ir atrasti pie Tigras upes sezonālajām pietekām, jo ​​īpaši - pie haneyhan Çay un Savur Çay. Lai gan pie pašas Tigras upes vēl nav atrastas salīdzināmas vietas, iespējams, tas ir tāpēc, ka tās ir apglabājušas aluviālie procesi un jaunu nogulšņu nogulsnēšanās. Līdz šim virsmas apsekojums ir atklājis 22 paleolīta vietas, un visā Ilısu dambja glābšanas zonā ir sastopami paleolīta materiāli, īpaši vidējā paleolīta roka, galvenokārt no lauka izkliedēm un brīvdabas vietām-neviena, interesanti, alās.

Kaut arī pagātnē tika izraktas neolīta perioda paliekas-pie Cayönü, Hallan Cemi un Demirköy-Guillermo Algaze atzīmēja, ka šajā periodā nebija nevienas pirms keramikas vietas, kas liek domāt, ka tās varētu atrasties augstākā zemē. Tomēr šeit ir atrodamas keramikas neolīta vietas, no kurām vissvarīgākā ir Hakemi Use, kur izrakumos ir atklātas neolīta ciema paliekas, un Körtik Tepe, kur tika atrasta arī nekropole, kurā bija vairāk nekā 400 pirmskeramikas neolīta skeletu, kā arī vairāk nekā divu desmitu apaļu māju paliekas un tūkstošiem mazu atradumu, ieskaitot smalki cirsts akmens traukus.

Halkolīta (vara laikmeta) laikā sāka veidoties nelielas agrāras apmetnes, kas tika identificētas, izmantojot Halaf un Ubaid kultūru krāsotās keramikas tradīcijas, kas atrodamas dažās mazās, viena perioda vietās. Zīmīgi, ka šie divi kultūras veidi vienmēr tiek atrasti atsevišķi, kas liecina par ievērojamu apdzīvotās vietas pārkonfigurāciju šajā teritorijā. Vēlā halkolīta vietas ir galvenokārt nelieli ciemati, lai gan ir zināmas dažas lielākas apdzīvotas vietas, un divas, kas jāuzmanās, ir Yenice Yanı, 10 km uz dienvidiem no Bismil, un Kenan Tepe, daudzu periodu apmetne 15 km uz rietumiem no Tigras un Betmenas upju saplūšanas vietas.

Kenanam Tepei ir Ubaid okupācija, kas datēta ar 5. gadu tūkstošgadi pirms mūsu ēras, un vēlā halolīta laikmeta apmetne no 4. tūkstošgades pirms mūsu ēras, un šajā laikā ciema lielums ir vairāk nekā trīskāršojies. Ekonomika-tāpat kā citur šajā laika posmā Tigras upes augšējā ielejā-balstījās uz agrāru, spriežot pēc artefaktu un vietējās arhitektūras bagātības, ieskaitot akas un uguns bedres. Vēlāk, pārejas posmā starp vēlo halkolītu un agrīno bronzas laikmetu, pie Kenana Tepes tika uzbūvēta 1,5 m bieza nocietinājuma vai atbalsta siena, kas liecina, ka bagātība ir ienesusi naidīgus kaimiņus.

Kad mēs pārietam agrīnajā bronzas laikmetā, mēs sākam redzēt jaunu keramikas veidu: pie Ziyaret Tepe, Tigrisregiona augšējā daļā, citadeles pilskalns sastāv no 14 m biezas atradnes ar pierādījumiem par lielu nocietinājuma sienu. Šeit vietējās keramikas tradīcijas raksturo oranžas bļodas ar tumšiem apmalēm, kas datētas ar 3. tūkstošgades beigām pirms mūsu ēras, un šis stils ir sastopams visās reģiona vietās. Tas apstrīd Algaze sākotnēji popularizēto teoriju, ka šajā laikā līdzenums uz ziemeļiem no Tigras upes Betmenas-Sīrijas reģionā tika pamests. Viņš šo pieņēmumu pamatoja ar vietu trūkumu, kas tika konstatēts teritorijas virsmas apsekošanas laikā, bet tagad ir atrastas vairākas agrīnās bronzas laikmeta vietas, tostarp kapsēta Aşağı Salat un liela sabiedriskā ēka Giricano Tepe.

Tagad vēl viens pieņēmums ir pagriezts uz galvas, šoreiz par vidējā bronzas laikmeta periodu. Šķiet, ka šim reģionam šajā periodā nav ierasto keramikas marķieru: t.i., ar zīmējumu apdarināti un vienkārši Eifratas baseina izstrādājumi, krāsoti un iegriezti Khabur izstrādājumi no Sīrijas, kā arī ar riteņiem izgatavoti vienkrāsaini izstrādājumi Centrālajā Anatolijā. Un tāpēc parasti tika uzskatīts, ka šajā laikā reģions nav aizņemts. Tomēr tagad mēs zinām, ka tika ražoti vietēji ražoti keramikas komplekti: sarkanbrūns mazgāšanas trauks (RBWW), kas datēts ar vidējā bronzas laikmeta sākumu. Kopš tās noteikšanas nozīmīga vidējā bronzas laikmeta nodarbošanās ir dokumentēta visā apsekojuma teritorijā. Tigras upes augšdaļa nebūt nebija pamesta, un tā bija vietējo aktivitāšu un attīstības strops - atsevišķi no kaimiņiem, bet noteikti aktīva.

Ziyaret Tepe ir izveidojis labi noslāņotu salikumu, kas datēts ar 17. un 16. gadsimtu pirms mūsu ēras, kas aizpilda hronoloģisko plaisu vidus bronzas laikmetā pēc RBBW fāzes beigām. Hirbemerdon Tepe, uz austrumiem no Tigras-Betmenas saplūšanas, ir atgūta ievērojama akmens arhitektūra, tostarp darbnīcas un laukums, ko izmanto reliģiskiem mērķiem. Citas galvenās izraktās apmetnes, kas datētas ar šo periodu, ir Giricano Tepe, Salat Tepe un Kavuşan Höyük.

Līdz ar vēlo bronzas laikmetu Tigras augšējais reģions ieiet vēsturē, un tas, iespējams, ir bijis daļa no Mittani - impērijas, kas stiepās pāri Mezopotāmijas ziemeļiem. Mitānu impēriju galu galā gāza asīriešu ķēniņu secīgās kampaņas. Uzraksti apraksta, kā Adad-Nerari I (1295-1264 BC) šajā reģionā aģitēja, bet formālo asīriešu okupāciju nodibināja viņa dēls un pēctecis Šalmanesers I (1263.-1234.g.pmē.).

Vislabākie arheoloģiskie pierādījumi tam ir iegūti Giricano vietā, Tigrisā, tieši pie Bismīlas, kur izrakumi atklāja Vidusīrijas arhitektūras kompleksu. Ķeļveidīgo tablešu kešatmiņa, kas datēta ar Ashur-bel-kala valdīšanas laiku (1073. – 1056. G. P. M. Ē.), Stāsta mums, ka vietni tolaik sauca par Dunnu-sha-Uzibi-tulkojumā tas nozīmē „nocietināta Uzibu sēta”, kas ir skaidra norāde par koloniālo klātbūtni. Asīrijas vidējās atliekas ir identificētas arī pāri upei no Giricano pie Ziyaret Tepe (skatīt zemāk) un Üç Tepe vietā, apmēram 20 km uz rietumiem, aiz plūdu zonas.

Ilisu dambis
Dienvidaustrumu Anatolijas apūdeņošanas projekts, kas pazīstams ar tā turku akronīmu GAP, ir ārkārtīgi vērienīgs un pretrunīgs plāns izveidot aizsprostu tīklu deviņās Turcijas dienvidaustrumu provincēs, izmantojot Tigras, Eifratas un to ūdeņus. pietekas par to hidroelektrisko un apūdeņošanas potenciālu. Projekts tika iecerēts pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados, un plānošana sākās septiņdesmitajos gados. Šodien projekts paredz, ka tiks uzbūvēti 22 aizsprosti, no kuriem deviņi ir pabeigti. Daži no tiem ir kolosāli: lielākais ir Ataturka dambis.

Ilısu aizsprosts, pēdējais no četriem mega dambjiem, tika nodots ekspluatācijā 1954. gadā, lai gan plānošana tika uzsākta tikai 1989. gadā. Kopš tā laika tā vēsture ir pārbaudīta: sākotnējie darbuzņēmēji atteicās no projekta finansiālu sarežģījumu un vides un cilvēku spiediena dēļ. tiesību grupas. Visbeidzot, Turcijas valdība uzņēmās šo uzdevumu, un tās pabeigšanas datums ir noteikts 2014. gadam. Tā tilpums ir 10,4 miljardi kubikmetru un platība 31 km, un ūdenskrātuve applūdinās vismaz 100 km no Tigras upes ielejas.

Ietekme uz vidi ir milzīga. Tas ietekmēs ne tikai vietējo savvaļas dzīvi, bet arī bagātās lauksaimniecības zemes, un visas kopienas būs spiestas pārcelties. Attiecībā uz mantojumu, lai gan lielākā daļa publicitātes ir saistīta ar Hasankeyf apakšējās pilsētas plūdiem, kas ir galveno viduslaiku karaļvalsts, rezervuārs arī pārpludinās vēl simtiem vietu no paleolīta līdz mūsdienām. Tomēr, pateicoties Turcijas valdības atzīšanai, ka tās valsts mantojums ir jāreģistrē, mūsu zināšanas par reģiona vēsturi ir ievērojami uzlabotas. Tomēr tā būs bēdīga diena, kad ūdeņi sarullēsies, un šīs aizraujošās vietas uz visiem laikiem pazudīs zem virsmas.

Vētraini laiki
Agrīnais dzelzs laikmets - aptuveni 13. gadsimta beigās pirms mūsu ēras - 10. gadsimtā pirms mūsu ēras - savu nosaukumu ir ieguvis no jauna metāla, vēstot par jaunu tehnoloģiskā progresa posmu, kas sakrīt ar satricinošu pārmaiņu izveidojušos pasaules kārtību, kas izraisīja šoka viļņus caur reģionu. Daudzas svarīgas valstis un lielās pilsētas, kas pastāvēja vēlā bronzas laikmeta laikā, tagad tika vai nu iznīcinātas, vai pamestas, un pat tādas lielvaras kā Asīrija un Ēģipte saruka un kļuva vājākas.

Kopš 13. gadsimta pirms mūsu ēras Uruatri un Nairi ciltis Sīrijas ziemeļos un Anatolijas austrumos, ieskaitot augšējo Tigras reģionu, sāka apdraudēt Asīrijas ziemeļu robežas. Līdz 11. gadsimtam pirms mūsu ēras caur Taurus kalniem uz dienvidiem migrēja cilts ar nosaukumu Mushki. Tajā pašā laikā semītu valodā runājošās aramiešu ciltis sāka migrēt no Sīrijas dzimtenes uz Anatolijas dienvidaustrumiem un Asīriju.

Šis ir visaktīvākais laiks šim reģionam, jo ​​gandrīz puse no Ilisu dambja izraktajām vietām ir ieguvusi šī perioda paliekas. Uzņēmumā Ziyaret Tepe šie līmeņi sastāv no bedrēm, kas pilnas ar pelniem, ar rokām darinātas “rievotas” keramikas gabaliņiem (tā sauktajām atšķirīgo rievu dēļ starp bļodas malu un plecu) un kremācijas apbedījumiem. Šis keramikas veids bija plaši izplatīts Tigras augšējā daļā, īpaši rietumu daļā, un tas ir atrodams Hakemi Use, Hirbemerdon, Kuriki Höyük, Kenan Tepe un Salat Tepe. Uzglabāšanas burkas un slīpēšanas akmeņi liecina par ciematu apmetnēm. Pat pēc tam, kad 10. gadsimtā pirms mūsu ēras neo-asīrieši iekaroja Tigras augšējo reģionu, vietējās kultūras ietekme uzplauka, un pierādījumi liecina, ka daži daļēji nomadu cilvēki no agrīnā dzelzs laikmeta izdzīvoja un dzīvoja Neo Asīrijas valsts kā apmetušies ciema iedzīvotāji.

Ziyaret Tepe pieaugums
Tagad nāca viena no augstākā ūdens zīmēm apgabala imperatora vēsturē-Asīrijas impērijas atdzimšana. Ķēniņa Tukulti-Ninurta II (891-883 BC) oportūnistiskajai aģitācijai sekoja saskaņota politika no viņa dēla Ašurnasirpala (882-859 BC). Pamestās pilsētas tika pārņemtas un atjaunotas, un pats Tigris tagad kalpo kā Asīrijas teritorijas ziemeļu robeža, un šis reģions veidoja impērijas daļu nākamos 270 gadus.

Ziyaret Tepe vietne kļuva par savu aizmuguri (sk CWA 37). Atkal izveidota par provinces galvaspilsētu, tā kļuva par lielas varas un labklājības pilsētu. Līdz ar to šīs vietnes izmeklēšana tika uzskatīta par galveno prioritāti. Lauku darbi, ko 1997. gadā uzsāka Timotijs Matnijs no Akronas Ohaio universitātes, kopš tā laika tiek turpināti katru gadu, un izrakumi ir atklājuši izcilus rezultātus: gubernatora pils, nozīmīgs administratīvais komplekss, monumentāli pilsētas vārti un abas elites rezidences, kā arī mājokļi. no parastajiem karavīriem.

Ir zināms, ka asīrieši ir apglabājuši savus mirušos zem savu māju grīdām, un mēs atrodam pierādījumus gan bagātiem, gan nabagiem: karavīru kapi, kas apbedīti to vārtu kamerās, kur viņi stāvēja, un valdošās šķiras kapi. šajā gadījumā primārās kremācijas, kas sagrieztas pils pagalmā uz augstā pilskalna un kurās ir iespaidīgi artefakti - bronzas trauki, pils trauki, akmens bļodas, apstrādāts ziloņkauls un roņi. Daudzi atradumi ir bijuši sensacionāli, taču tikpat intriģējoši ir ķīļrakstu tekstu arhīva atklāšana, kas datēta tieši pirms un tūlīt pēc Ninives krišanas 612. gadā pirms mūsu ēras. Vēl viena planšete norāda uz līdz šim nezināmas valodas esamību.

Bet Ziyaret Tepe nav vienīgā asīriešu vieta reģionā, patiešām tālu no tā. Asīrieši apdzīvoja reģionu, kad tas bija nomierināts, ar izsūtītajiem no citām impērijas daļām. Daudzie pierādījumi, kas pamatoti ar vēsturiskiem tekstiem, liecina par to, ka viņu lauku sētas atrodas laukos: Kavuşan, Hakemi Use, Boztepe un Müslüman Tepe.

7. gadsimta beigās pirms mūsu ēras Asīrijas impēriju gāza babiloniešu un mediešu koalīcija, kas sadalīja laupījumu savā starpā. Nav skaidrs, kura puse sagrāba Tigras augšējo reģionu, jo vēstures avoti ir neskaidri.

Arheoloģiski liela problēma ir grūtības noteikt diagnostikas keramikas veidus attiecīgajam periodam, tāpēc virsmas apsekojumi vēl nespēj ticami kartēt apdzīvoto vietu modeļus pēc Asīrijas okupācijas. Situācija ir nedaudz labāka turpmākajam Ahaimenīdu periodam. Nav atrastas lielas Achaemenid vietas, lai gan gadījuma rakstura atklājumi, piemēram, Achaemenid kapi Ziyaret Tepe un Aşağı Salat ar tiem raksturīgajām omfāla bļodām, kas, iespējams, piederēja karavīriem, liecina par viņu klātbūtni. Teritorija noteikti bija vismaz nominālā persiešu satrapa kontrolē, bet kuru? Tas var būt viens no noslēpumiem, ko Ilısu aizsprosts aizved uz savu ūdeņaino kapu.


Civilizāciju krustpunkts

Turcijas dienvidaustrumos kopš aizvēsturiskiem laikiem ir civilizāciju krustpunkts un tīģelis. Kopš trešās tūkstošgades pirms mūsu ēras to apdzīvoja Hurrian runātāji, kas ir valoda, kas saistīta tikai ar vienu citu: Urartian. Otrajā tūkstošgadē valdīja hetītu un Mittani impērijas, kam asīrieši sekoja pēc tūkstošgades. Šajā laikā pamanāmi pacēlās aramieši, pēc tam skiti un frīgi. Sekoja Ahamenīdu valdīšana ar persiešu ietekmi, pirms Aleksandrs turpināja savas kampaņas, un pēc viņa sekoja helēnizācija. Arī šeit bija Romas impērijas austrumu robeža. Pavisam nesen savu lomu spēlēja armēņi, kurdi, turki, arābi un (mūsdienu) asīrieši.

Aizraujošs ieskats šajā mainīgajā populācijā nāk no teksta no Ziyaret Tepe pils. Tas ir sieviešu saraksts, kas rakstīts asīriešu ķīļrakstā - tomēr lielākā daļa vārdu nav asīriešu: viens ir hets, otrs -, bet vairums nepieder nevienai zināmai valodai. Vai šīs sievietes varētu būt vai nu pamatiedzīvotāju (šubriešu) pirmsasīriešu pēcteces, vai Asīrijas valdības ievestās deportētās? Tā kā tiek uzskatīts, ka Šubriāns ir hurriāna dialekts, pēdējais skaidrojums šķiet ticamāks. Pašreizējā teorija liecina, ka šīs sievietes, visticamāk, runāja neindoirāņu valodā, kas tika izraidīta no Zagros Irānas rietumos.

Klasiska mīkla
Tagad vēsturiskā terminoloģija tradicionāli pāriet uz klasiskajiem apzīmējumiem, hellēnisma un romiešu - apzīmējumiem, kas paredz, ka kultūra nāk no rietumiem un patiesi neatspoguļo pamatiedzīvotāju tradīcijas. Tas jo īpaši attiecas uz agrīno Romas impēriju, kad romiešu klātbūtne nebija dziļi iesakņojusies: tieši šeit, 53. gadā pirms mūsu ēras, notika postošā (no romiešu skatupunkta) Carra (Harran) kauja, kuras laikā, neskatoties uz to ievērojami pārspējot savu ienaidnieku, romiešu spēki tika sagrauti ar augstāko partiešu taktiku, un viņu gubernators Krass, kurš bija slavenākais ar Spartakas sakāvi, tika nogalināts. Krasa nāve izraisīja Romas pilsoņu karu starp Jūliju Cēzaru un Pompeju Lielo.

Bet terminoloģija no austrumiem ir vienlīdz nepiemērota: reģions atradās Partijas un Sasanijas impērijas perifērijā (tuvējā Üctepes vieta bija Partijas provinces galvaspilsēta Tigranokerta). Tad atkal etiķete “vēlais dzelzs laikmets” neatbilst tam, ko mēs zinām. Problēma ir tāda, ka informācija par šo periodu ir ierobežota gan vēsturiski, gan arheoloģiski, uzsverot šo pašreizējo izrakumu laikā iegūto datu nozīmi.

Daudzas vietas šajā Tigras upes ielejas posmā atrodas galvenajos pietekas krustojumos, kas nāk no ziemeļiem. Viens no pirmajiem izmeklētajiem pilskalniem ir Gre Dimse, kas atrodas pie saplūšanas vietas ar Betmenu Su, kas liecina par hellenistiskām un romiešu paliekām. pie Tepes, saplūstot ar Botānu Su, tagad ir identificēts kā romiešu cietoksnis, kas tika nodots Romai 298. gadā AD, bet pēc tam tika zaudēts persiešiem 36. gadā. Salat «ay, un nesenais darbs pie Ziyaret Tepe ir atklājis, ka vēlā romiešu klātbūtne tur bija ievērojami plašāka, nekā tika domāts, un paliekas vairākās vietās apakšpilsētā. Monētas no vietnes datētas ar Heliogabalus, Arcadius, Constantius II un Justinianu valdīšanas laiku.

Izpratne par reģionu nākamajā laikmetā ir sarežģīta, daļēji arī tāpēc, ka Tigras augšdaļa atradās tikai to politisko notikumu nomalē, ko Rietumu vēsturnieki izmantoja, lai noteiktu šo periodu: secīgās Omayyads, Abassids, Seljuks, mongoļu un osmaņu politiskās konfigurācijas. Ievērojamākais izņēmums ir vēlu viduslaiku laikos, kad Artukīdu dinastija izveidoja konkurējošas karaļvalstis Hasankeyf un Mardin pilsētās laikā no 1102. līdz 1211. gadam. Viduslaiku paliekas ir atrodamas daudzās izraktajās vietās Ilısu glābšanas zonā, no kurām svarīgākās ir Hasankeyf un Ziyaret Tepe- kur ir atklātas 12. līdz 15. gadsimta viduslaiku ciema un vēlāk Osmaņu perioda nomadu nometnes slāņveida paliekas.

Novērtēšana
Drīz dambis pie Ilısu tiks pabeigts, un šie projekti beigsies. Tātad, ko mēs esam iemācījušies? Šis bija tālu no plaukstas, tas bija plaukstošs reģions - no paleolīta līdz nesenam laikam - ar apdzīvotām vietām, sākot no ciematu līmeņa līdz pat provinces galvaspilsētai. Mums ir jāpārvērtē pieņemtās teorijas, ka no Eifratas ielejas teritorijas un Mezopotāmijas izplatījās jaunā civilizācija. Šajā Turcijas nostūrī sabiedrības attīstījās vienlaicīgi un neatkarīgi, paralēli darbojoties pazīstamākajam Civilizācijas šūpulim. Mums ir pierādījumi par jaunām apbedīšanas paražām, valodu izplatību un lielām jaunām keramikas sekvencēm-sarkanbrūniem mazgāšanas piederumiem no vēlākās 3. tūkstošgades Tigras zonā un vietējo dzelzs laikmeta kultūru rievām. Tikmēr diahroniskā novērtēšana ir atklājusi cikliskus modeļus, piemēram, nomadisma atkārtošanos impērijas lejupslīdes intervālos.

Īsi parādījies gaismā, šis aizraujošais pasaules stūris drīz vien atkal nonāks tumsā, jo ūdeņi aizies aiz tā, atstājot milzīgas nepilnības mūsu zināšanās: Mēs zinām, ka reģions ir iekļauts Achemenīdu impērijā, bet nekas cits - pat ne kurai satrapijai tā piederēja. Aleksandrs izgāja cauri, bet mēs maz zinām par selekīdu karaļvalstu ietekmi, kas palika pēc viņa. Reģions kļuva par strīdīgu pierobežas teritoriju starp Romas un Partijas impēriju, bet pēc tam Bizantijas un Sasanijas impēriju, taču mēs tikai tagad sākam gūt iespaidu par ietekmi uz zemes.

Tas, ko mēs esam iemācījušies, dod mums mājienu par to, ko mēs zaudējam: Zijaretē, Asīrijas gubernatoru skulptūras un arhīvi Čattepe, romiešu cietoksnis viņu impērijas pašā malā Hasankeyfā, viduslaiku karalisko dinastiju mītne. Taču, tā kā šīs vietas tiek iznīcinātas, tiek radītas citas - jaunas apmetnes, jaunas apūdeņošanas sistēmas, pat pats dambis kādreiz tiks uzskatīts par arheoloģijas pieminekli. Tas būs nākamo paaudžu darbs.

Šis raksts sākotnēji tika publicēts Pasaules arheoloģija 50. izdevums. Noklikšķiniet šeit, lai abonētu


Informācija par autoru

Piederības

Dabas un kultūras cilvēces vēstures centrs, Donavas privātā universitāte, Krems, Austrija

Kurts V. Alt & amp; Nicole Nicklisch

Bāzeles Universitātes Biomedicīnas inženierzinātņu katedra, Bāzele, Šveice

Kurts V. Alt, Petra Held, Georgs Šulcs, Tomass Šēhers, Florians Tīringers un Filips Brantners

Integrējoša aizvēsture un arheoloģiskā zinātne, Bāzeles Universitāte, Bāzele, Šveice

Kurt W. Alt, David Roth & amp; Sandra L. Pichler

Juan de la Cierva-Formación programma. Mantojuma zinātņu institūts, Spānijas Nacionālā pētniecības padome (Incpit-CSIC) Spānija, Valjadolida, Spānija

Kristīna Tejedora Rodrigesa

Valsts mantojuma pārvaldības un arheoloģijas birojs, Halles Valsts aizvēstures muzejs, Halle, Vācija

Nicole Nicklisch un Veit Dresely

Arheoloģijas institūts, Humanitāro zinātņu pētījumu centrs, Ungārijas Zinātņu akadēmija, Budapešta, Ungārija

Anna Szécsényi Nagy & amp; Balazs G. Mende

Curt-Engelhorn-Zentrum Archaeometrie gGmbH, Manheima, Vācija

Korina Knipper un Sūzena Lindauere

Juan de la Cierva-Incorporación programma, Aizvēstures un arheoloģijas katedra, Filosofijas un vēstuļu fakultāte, Valjadolidas universitāte, Valjadolida, Spānija

Íñigo García Martínez de Lagrán

Maksa Planka Cilvēces vēstures zinātnes institūts, Jena, Vācija

Frīdriha-Lēfera Medicīnas mikrobioloģijas institūts, Greifsvaldes universitāte, Greifsvalde, Vācija

Valjadolidas universitātes Arkādijas ģenerālfonds, Valjadolida, Spānija

OsteoARC - OsteoArheoloģisko pētījumu centrs, Goslar, Vācija

Maincas Universitātes Hincrogeoķīmijas institūta datortomogrāfijas laboratorija, Mainca, Vācija

Zārlendas Universitātes Tiesu medicīnas institūts, Homburga, Vācija

Kultūras un mantojuma ģenerāldirektorāts, Aragonas valdība, Saragosa, Spānija

Hosē Ignacio Royo Guillén

Bāzeles Universitātes Tiesu medicīnas institūts, Bāzele, Šveice

Atbildīgā amatpersona CNRS, Laboratoire TRACES UMR 5608, Tulūzas Universitāte II-Jean Jaurès, Tulūza, Francija

Madrides Atonomās universitātes Filozofijas un vēstuļu fakultātes Aizvēstures un arheoloģijas katedra, Madride, Spānija

Aizvēstures un arheoloģijas katedra, Filozofijas un vēstuļu fakultāte, Valjadolidas universitāte, Valjadolida, Spānija


Dinastijas elite monumentālajā neolīta sabiedrībā

430-39kya (arhaiskie eiropieši) ietvēra neandertāļus un viņu senčus, kuri ģenētiski atšķīrās no citiem arhaiskajiem eirāziešiem (piemēram, Sibīrijas denisoviešiem), kā arī mūsdienu cilvēkus. Mūsdienu cilvēki. [Show full abstract] ieradās Eiropā līdz plkst

45kya, un vispirms to ģenētiski apliecina

39kya, kad viņi vēl sajaucās ar neandertāliešiem. Pirmie eiropieši, kuri bija atpazīstami ģenētiski saistīti ar mūsdienu, ģenētiskajā ierakstā parādījās neilgi pēc tam plkst

15kja lielākoties viendabīgs mednieku vācēju kopums kļuva par dominējošo lielākajā daļā Eiropas, bet ar nelielu piejaukumu no Sibīrijas mednieku vācējiem kontinenta austrumu daļā. Šiem mednieku pulcētājiem pievienojās migranti no Tuvajiem Austrumiem, sākot no plkst

8kya: Anatolijas lauksaimnieki apmetās lielākajā daļā kontinentālās Eiropas, un migranti no Kaukāza sasniedza Austrumeiropu, veidojot stepju populācijas. Pēc

5kja notika migrācija no stepēm uz kontinentālo Eiropu un otrādi. Mūsdienu eiropieši (neņemot vērā mūsdienu laikmeta migrāciju) lielā mērā ir šīs bronzas laikmeta stepju lopkopju un neolīta zemnieku sadursmes rezultāts.


Skotijā cirsts akmens bumbiņas ir noslēpumaina artefaktu klase, un zinātnieki gadu gaitā ir bijuši daudzu zinātnieku spekulāciju objekts.

Kopumā tika savāktas vairāk nekā 500 akmens bumbiņas, lielākās, kas glīti iekļaujas plaukstā. Tie tika veidoti tā, ka no virsmas izvirzās vairākas pogas, un dažām uz tām ir iegriezti skaisti, sarežģīti raksti.

Tik izsmalcināti ir tie kokgriezumi, kas agrīnajiem arheologiem neticēja, ka tos varēja izgatavot, izmantojot krama instrumentus, tāpēc viņi tos datēja ar vēlāku periodu. Bet mēs zinām, ka tie patiešām tika cirsts, izmantojot krama, un tie datējami ar aptuveni 3200 BC līdz 2500 BC, laikā, kad cilvēki Skotijā atstāja savu dzīvi kā mednieki-vācēji un sāka dzīvot lauksaimnieku kopienās.

Kam tie bija domāti?

Lai gan nav stingru pierādījumu, lai galīgi noteiktu to funkciju, daudzi ir spekulējuši par akmeņiem un#8217 mērķi.

Daži uzskata, ka tie bija daļa no primitīvo svaru svēršanas sistēmas, bet citi apgalvo, ka to svars ir pārāk atšķirīgs, lai tas būtu praktiski. Tos varēja izmantot zvejas tīklu nosvēršanai vai kā gultņus, lai pārvietotu lielākus akmeņus, bet kāpēc tad tie būtu tik smalki izgriezti?

Austrāliešu autore Līna Kellija ir ierosinājusi, ka akmens bumbiņas kalpoja kā atmiņas ierīces un#8221, kuras varēja izmantot kā mnemoniskus palīglīdzekļus laika mutvārdu vēsturē, līdzīgi kā Austrālijas aborigēnu kultūras izmantoja klinšu mākslu un to apkārtni.

Trīs skotu piemēri Kelvingrove mākslas galerijā un muzejā, Glāzgovā Daži uzskata, ka cirsts akmens bumbiņas tika izmantotas kā ieroči.

Citi ir ierosinājuši, ka tos izmantoja kā ieročus un vai nu piestiprināja pie koka roktura, vai vienkārši izmeta. Bet lielākajā daļā akmeņu nav nekādu pazīmju par to, kāda veida bojājumus jūs sagaidāt ieročā.

“Varbūt vislabāk ir uzskatīt tos par ceremoniāliem vai stilizētiem ieročiem, ” skaidro Skotijas Nacionālo muzeju kurators Hugo Andersons-Vimarks. “Lietas, kas var nodarīt kaitējumu, ja vēlaties tās izmantot, un, iespējams, dažos gadījumos ir izmantotas šādā veidā, bet, visticamāk, ir objekti, kas atspoguļo indivīda statusu vai varu, kas viņus turēja šajā kopienā. 8221

Aizvēsturiskas akmens bumbiņas 3D formātā

Cenšoties iegūt lielāku izpratni un padarīt akmeņus sabiedrībai pieejamākus, Andersons-Vymarks ir izveidojis bumbiņu 3D attēlus. Izmantojot paņēmienu, ko sauc par fotogrammetriju, Andersons-Vimarks no katra leņķa uzņēma simtiem 2D attēlu, lai izveidotu ļoti detalizētus 3D atveidojumus no 60 cirsts akmens lodēm.

Attēli, kas ir augšupielādēti tiešsaistē, lai ikviens to varētu redzēt, atklāja informāciju par akmens bumbiņām, kas iepriekš nebija redzamas.
Faktiski iespēja tos redzēt virtuālajā realitātē ir ārkārtīgi vērtīga, ” Anderson-Whymark sacīja CNN. “Tas ļauj mums redzēt dažas smalkas detaļas, kuras iepriekš nebijām pamanījuši.

“Tur ir viens no tiem, uz kuriem ir koncentriskas līnijas uz apļiem, un neviens to nekad iepriekš nebija redzējis, un tas ’ ir bijis mūsu kolekcijā krietni vairāk nekā 100 gadus, un viņš piebilda.

3D attēli arī atklāja, ka daži akmeņi laika gaitā tika mainīti, iespējams, paaudzēs. Joprojām nav skaidrs, ko tas varētu nozīmēt, taču Andersons-Vimarks teica, ka tas vismaz paver durvis citām iespējām par bumbu mērķi un nozīmi šī laikmeta cilvēkiem.

“Tas ’s stāsta mums, kā tās tika apstrādātas un laika gaitā atjaunotas. Tas ļauj mums izpētīt šo lielo stāstu par to, kā tie tika izgatavoti un kā tie attīstījās, un tas, iespējams, mums pastāstīs vairāk par šo lielo izmantošanas teoriju, "sacīja Andersons-Vimarks.

Daži no cirsts akmens bumbiņu 3D attēliem atklāja iepriekš nezināmas detaļas par to dizainu. Cirsts akmens bumbiņas, klasificēts kā neolīts
Daudzu bumbiņu atklāšanas vieta nav reģistrēta, un lielākā daļa no tām ir atrastas lauksaimniecības darbības rezultātā.

Kamēr dažas bumbiņas ir atrastas Īrijā un Anglijas ziemeļos (viena pat ceļoja uz Norvēģiju), visas pārējās ir atrastas Skotijā, galvenokārt Aberdīnšīrā. Pieci tika atrasti pie ievērojami saglabājušās Skara Brae neolīta apmetnes Orkneju salās, netālu no Skotijas ziemeļu krastiem.

Skotijas Nacionālajos muzejos Edinburgā ir pasaulē lielākā šo cirsts akmens bumbiņu kolekcija (aptuveni 200 (ieskaitot 60 metienus)). Varbūt slavenākā no tām ir Towie bumba. Atrasts Aberdīnšīrā 19. gadsimtā, un tajā ir glīti izgriezti apļi, spirāles un līnijas uz četrām pogām.

“Towie cirsts akmens bumba ir visskaistākais no Skotijas cirsts akmens lodītes paraugs, un tās motīvi ir vienkārši neticami, ” sacīja Andersons-Vimarks. “Ļoti smalkās rievas uz virsmas ir apmēram milimetru platas un visas ir izgrieztas ar krama instrumentu. Neticami smalka, smalka meistarība. ”

Ilgstoša mīkla

Saskaņā ar muzeja teikto, Towie bumbiņas raksti ir svēti simboli, kas līdzinās tiem, kas atrodas Īrijas ejas kapā. Anderson-Whymark saka, ka dizaina līdzības rada interesantus jautājumus par attiecībām starp šīm vietām.

“Viena lieta, ko viņi parāda, ir tāda, ka, iespējams, tajā laikā bija tālsatiksmes kontakts, par kuru mēs ne vienmēr piešķiram aizvēsturiskiem cilvēkiem atzinību,-viņš teica.

Protams, aplūkojot Orkneju, mēs redzam objektus, kas virzās uz augšu no rietumu piekrastes caur rietumu jūras ceļiem. arī Lielbritānijas dienvidos.
Mēs redzam lietas, idejas un cilvēkus, kas tajā laikā pārvietojas kopā. ”

Akmens bumbiņu mīkla pagaidām izturēs, un, lai gan mēs, iespējams, nekad precīzi nezinām, kam tās tika izmantotas, mēs joprojām varam tās novērtēt kā smalkus neolīta mākslas piemērus.


Cilvēku ģimene un#8217 senākie senči

Tims Vaits ar nemierīgu vīriešu grupu stāv pie kores Etiopijas Afāra tuksnesī. Daži no viņiem dodas uz priekšu un atpakaļ, cenšoties noskaidrot, vai zemāk redzamajos sarkanbrūnos gruvešos var pamanīt smilškrāsas kaulu fragmentus, jo viņi kā bērni vēlas sākt meklēšanu Lieldienu olu medībās. Kalna apakšā ir 25 pēdas garš melnu akmeņu tornis, kas uzcelts Afāra kapa stilā, tik liels, ka izskatās pēc pieminekļa kritušam varonim. Un savā ziņā tas ir. Vaits un viņa kolēģi to samontēja, lai atzīmētu vietu, kur 1994. gadā pirmoreiz atrada pēdas no#8220Ardi un sievietes, kas dzīvoja pirms 4,4 miljoniem gadu. Viņas skelets ir aprakstīts kā viens no vissvarīgākajiem pagājušā gadsimta atklājumiem, un viņa maina pamatidejas par to, kā izskatījās un pārcēlās mūsu senākie senči.

Saistīts saturs

Vairāk nekā pēc 14 gadiem Vaits, 59 gadus vecs paleoantropologs no Kalifornijas Universitātes Bērklijā, atkal ir šeit, ikgadējā svētceļojumā, lai noskaidrotu, vai sezonālās lietavas nav atklājušas jaunus Ardi ’s kaulus vai zobus. Viņš bieži aizdedzina fosilos medniekus, kuri ar viņu sadarbojas, daudzinot: “Hominid, hominid, hominid! Ej! Ej! Ej! ” Bet viņš vēl nevar viņus atlaist. Tikai nedēļu iepriekš kāds Aliseras ciltsdraudētājs bija draudējis nogalināt Vaitu un divus viņa kolēģus no Etiopijas, ja viņi atgriezīsies šajās fosilajās gultnēs netālu no Aramisas ciemata, kur dzīvo Aliseras klejotāju klans. Draudi, iespējams, ir tikai blefs, bet Vaits nemulsina Alisera, kas ir slavena ar teritoriālo stāvokli un strīdu izšķiršanu ar AK-47. Piesardzības nolūkos zinātnieki ceļo kopā ar sešiem Āfrikas reģionālajiem policistiem, kas ir bruņoti ar saviem AK-47.

Šīs tikšanās organizēšana ar cilšu līderiem, lai vienotos par piekļuvi fosilajām gultnēm, pētniekiem jau ir izmaksājis divas dārgas dienas no piecu nedēļu lauka sezonas. Labākie plāni mainās katru dienu, ” saka Vaits, kuram arī nācies saskarties ar indīgām čūskām, skorpioniem, malārijas odiem, lauvām, hiēnām, pēkšņiem plūdiem, putekļu tornado, karojošiem cilts biedriem un piesārņotu pārtiku un ūdeni. “ Nekas šajā jomā nenāk viegli. ”

Gaidot Aliseras ierašanos, Vaits paskaidro, ka komanda gadu no gada atgriežas šajā naidīgajā vietā, jo tā ir vienīgā vieta pasaulē, kur iegūst fosilijas, kas aptver tik ilgu cilvēka evolūcijas posmu - apmēram sešus miljonus gadu. Papildus Ardi, iespējamajam tiešajam senčam, šeit ir iespējams atrast hominīdu fosilijas, kas radās vēl pirms 160 000 gadiem un#8212 agri Homo sapiens tāpat kā mēs un#8212 visu ceļu atpakaļ uz Ardipithecus kadabba, viens no senākajiem zināmajiem hominīdiem, kurš dzīvoja pirms gandrīz sešiem miljoniem gadu. Visbeidzot, Middle Awash projekts, kura nosaukums ir iegūts no šī Afāra tuksneša plākstera un ietver 70 zinātniekus no 18 valstīm, ir atradis 300 eksemplārus no septiņām dažādām hominīdu sugām, kas šeit dzīvoja viena pēc otras.

Ardi, saīsinājums Ardipithecus ramidus, tagad ir reģiona pazīstamākā fosilija, kas pagājušajā rudenī publicēja ziņas visā pasaulē, kad Vaits un citi publicēja rakstu sēriju, kurā sīki aprakstīts viņas skelets un senā vide. Viņa nav vecākā paplašinātās cilvēku ģimenes locekle, taču līdz šim viņa ir vispilnīgākā no agrīnajām hominīdām, lielākā daļa galvaskausa un zobu, kā arī ārkārtīgi reti iegurņa, roku, roku, kāju un pēdu kauli. ir atrasts.

Kad saules gaisma sāk balināt pelēko un smilškrāsu reljefu, mēs redzam putekļu mākoni pie horizonta. Drīz divi jauni Toyota Land Cruisers piebrauc pie zemesraga, un pusducis Alisera vīriešu izlec ārā ar kufi cepurēm un kokvilnas sarongiem, daži piestiprināti ar jostām, kurās ir arī gari, izliekti dunči. Šķiet, ka lielākā daļa šo klana un metinātāju ir jaunāki par 40 gadiem, un daži Alisera vīrieši, šķiet, izdzīvo līdz sirmam vecumam.

Pēc ierastajiem sveicieniem un rokasspiediena Vaits nokāpj uz rokām un ceļos ar dažiem fosiliem medniekiem, lai parādītu ciltīm, kā pētnieki rāpo pa zemi, plecu pie pleca, lai meklētu fosilijas. Kopā ar etiopiešu paleoantropologu un projekta līdzvadītāju Berhane Asfaw tulkojot amharu valodu un vēl vienu personu tulkojot no amharu valodas uz afari ña, Vaits skaidro, ka šie akmeņi un kauli atklāj cilvēces seno vēsturi. Alisera smaidīgi smaida, acīmredzot uzjautrinājusies par to, ka ikviens vēlas izdzīvot zemē. Viņi piešķir atļauju fosiliju meklēšanai un#8212. Bet viņi pievieno vienu brīdinājumu. Kādu dienu viņi saka, ka pētniekiem ir jāmāca viņiem iegūt vēsturi no zemes.

Cilvēku senču fosiliju meklējumi sākās nopietni pēc Čārlza Darvina ierosinājuma 1871. gadā savā grāmatā Cilvēka izcelsme un atlase attiecībā uz seksu, ka cilvēki, iespējams, radās Āfrikā. Viņš savu apgalvojumu nebalstīja uz pārliecinošiem pierādījumiem, jo ​​vienīgās zināmās hominīdu fosilijas bija neandertālieši, kuri Eiropā dzīvoja pirms mazāk nekā 100 000 gadiem. Darvins ierosināja, ka mūsu “ agrīnie priekšteči ” dzīvoja Āfrikas kontinentā, jo tā tropiskais klimats bija viesmīlīgs pērtiķiem, un tāpēc, ka mūsdienu primātu anatomiskie pētījumi pārliecināja viņu, ka cilvēki vairāk un vairāk ir saistīti ar Āfrikas pērtiķiem (šimpanzēm un gorillām) ) nekā Āzijas pērtiķiem (orangutāniem un giboniem). Citi tam nepiekrita, apgalvojot, ka Āzijas pērtiķi ir tuvāk mūsdienu cilvēkiem.

Kā tas notika, 1891. gadā Āzijā, Javas salā, tika atrastas pirmās patiesi senās hominīda un pārakmeņojušās galvaskausa paliekas un vairāk nekā pusmiljonu gadu veci zobi.#Javas cilvēks radījums tika saukts, vēlāk tika klasificēts kā biedrs Homo erectus, suga, kas radās pirms 1,8 miljoniem gadu un varēja būt viens no mūsu tiešajiem senčiem.

Tā sākās atklājumu gadsimts, kas bija ievērojams ar iespaidīgiem atradumiem, kurā sāka veidoties cilvēka aizvēstures laika grafiks un turpinājās debates par to, vai Āzija vai Āfrika ir cilvēka dzimtene.

1924. gadā Austrālijas anatoms Raimonds Darts, skatoties caur fosiliju kasti no kaļķakmens karjera Dienvidāfrikā, atklāja nelielu galvaskausu. Pirmais agrīnais hominīds no Āfrikas, Taunga bērns, kā zināms, bija nepilngadīgais loceklis Australopithecus africanus, suga, kas dzīvoja pirms viena miljona līdz diviem miljoniem gadu, lai gan tolaik skeptiski zinātnieki apgalvoja, ka šimpanzes izmēra smadzenes ir pārāk mazas hominīdam.

1959. gadā arheologs Luiss Līkijs un viņa sieva Marija, strādājot Olduvai aizā Tanzānijā, atklāja mazliet hominīdu žokļa kaulu, kas vēlāk kļūs pazīstams kā Paranthropus boisei. 1,75 miljonus gadu vecā fosilija bija pirmā no daudzajām hominīdām, ko Līki, viņu dēls Ričards un viņu domubiedri atrastu Austrumāfrikā, pastiprinot gadījumu, ka hominīdu izcelsme patiešām ir Āfrikā. Viņu darbs iedvesmoja amerikāņu un Eiropas pētniekus slaucīt Lielo plaisu ieleju - ģeoloģisku vainu, kas plūst caur Keniju, Tanzāniju un Etiopiju un atklāj miljoniem gadu vecus iežu slāņus.

1974. gadā paleoantropologi Donalds Johansons un Toms Grejs, izrakušies Hadarā, Etiopijā, atklāja agrāko zināmo hominīdu daļējo skeletu tajā laikā un#8212a mātīti, kuru viņi sauca par Lūsiju, pēc dziesmas The Beatles un#8217 dziesmas “Lucy in the Sky with Diamonds, ”, kas spēlēja nometnē, kad viņi svinēja. 3,2 miljonu gadu vecumā Lūsija bija ārkārtīgi primitīva, ar smadzenēm un ķermeni apmēram šimpanzes lielumā. Bet viņas potīte, ceļgali un iegurnis liecināja, ka viņa staigā taisni kā mēs.

Tas nozīmēja, ka Lūsija ir hominīds, un tikai cilvēki un mūsu tuvie radinieki cilvēku ģimenē parasti staigā pa zemi. Sugas pārstāvis Australopithecus afarensis, kas dzīvoja no 3,9 miljoniem līdz 2,9 miljoniem gadu, Lūsija palīdzēja atbildēt uz dažiem galvenajiem jautājumiem. Viņa apstiprināja, ka staigāšana taisni attīstījās ilgi pirms hominīdiem sāka izmantot akmens darbarīkus - pirms aptuveni 2,6 miljoniem gadu un#8212un pirms tam viņu smadzenes sāka krasi paplašināties. Bet viņas taisnā stāja un gaita radīja jaunus jautājumus. Cik ilgs laiks bija vajadzīgs, lai attīstītu anatomiju, lai līdzsvarotu uz divām kājām? Kas pamudināja kādu senu pērtiķi piecelties un sākt iet pa ceļu uz cilvēci? Un kāds pērtiķis tas bija?

Lūsija, protams, nevarēja atbildēt uz šiem jautājumiem. Bet kas notika viņas priekšā? 20 gadus pēc viņas atklāšanas bija tā, it kā trūka cilvēka stāsta pirmās nodaļas.

Viena no pirmajām komandām, kas meklēja lucy ’s priekšteci, bija Middle Awash projekts, kas izveidojās 1981. gadā, kad Vaits un Asfovs pievienojās Bērklijas arheologam Dž.Desmondam Klārkam, lai meklētu fosilijas un akmens darbarīkus Etiopijā. Viņi sāka daudzsološu sākumu un atrada 3,9 miljonus gadus vecus galvaskausa fragmentus un nedaudz jaunāku augšstilbu, bet viņi nevarēja atgriezties Vidusmēras un mazgāšanās vietā līdz 1990. gadam, jo ​​Etiopijas amatpersonas noteica moratoriju fosiliju meklēšanai. kamēr viņi pārrakstīja savus senlietu likumus. Visbeidzot, 1992. gadā White ’s maģistrants Gen Suwa ieraudzīja mirdzumu tuksnesī pie Aramisa. Tā bija zoba sakne, molārs, un tā izmērs un forma liecināja, ka tas pieder hominīdam. Suwa un citi Middle Awash projekta dalībnieki drīz vien savāca citas fosilijas, tostarp bērna apakšžokli ar piena molaru, kas joprojām bija piestiprināts. Modernākās iepazīšanās metodes liecināja, ka tās ir 4,4 miljonus gadu vecas.

Komanda ierosināja žurnālā Daba 1994. gadā šīs fosilijas tagad pazīstamas kā Ardipithecus ramidus—pārstāvēja “ ilgi meklētās Hominidae potenciālās sakņu sugas, un tas nozīmē, ka fosilijas piederēja jaunai hominīdu sugai, kas varēja radīt visus vēlākos hominīdus. Ideja, ka tā ir cilvēku ģimenes locekle, galvenokārt balstījās uz zobiem, un jo īpaši uz lielu, dunčiem līdzīgu ilkņu neesamību, ko asināja apakšējie zobi. Dzīviem un izmirušiem pērtiķiem ir šādi zobi, bet hominīdiem nav. Bet zelta standarts hominīdam bija taisna staigāšana. Tā arī bija A. ramidus tiešām hominīds vai izmiris pērtiķis?

Vaits tobrīd jokoja, ka viņu iepriecinātu vairāk fosiliju, it īpaši galvaskauss un augšstilbs. It kā viņš būtu pasūtījis. Divu mēnešu laikā cits White ’s absolvents, etiopiešu paleoantropologs Johannes Haile-Selassie, pamanīja divus kaula gabalus no plaukstas un viņu pirmo Ardi zīmi. Komandas locekļi galu galā atrada 125 Ardi ’s skeleta gabalus. Viņa bija muskuļota sieviete, kas bija gandrīz četras pēdas gara, bet varēja svērt pat 110 mārciņas, un ķermenis un smadzenes bija aptuveni tāda paša izmēra kā šimpanze. Labi apskatot Ardi ķermeņa plānu, viņi drīz vien saprata, ka meklē pilnīgi jaunu hominīdu veidu.

Tas bija dzīves atradums. Bet viņus nobiedēja Ardi stāvoklis. Viņas kauli bija tik trausli, ka pieskaroties tie sabruka. Vaits viņus sauca par “ Road nogalināt. ”

Pētnieki pavadīja trīs lauka sezonas, izrakot veselas nogulumiežu klintis, kas ieskauj fosilijas, iesaiņojot blokus apmetumā un aizvedot uz Etiopijas Nacionālo muzeju Adisabebā. Muzeja laboratorijā Vaits katrā fragmentā rūpīgi injicēja līmi no šļircēm un pēc tam izmantoja zobārstniecības instrumentus un birstes, bieži mikroskopā, lai notīrītu dubļaino mālu no ar līmi sacietējušajām fosilijām. Tikmēr Suva, šodien Tokijas universitātes paleoantropologs, analizēja galvenās fosilijas ar modificētiem CT skeneriem, lai redzētu, kas atrodas to iekšienē, un izmantoja datora attēlveidošanu, lai digitāli atjaunotu sasmalcināto galvaskausu. Visbeidzot, viņš un anatoms C. Owen Lovejoy strādāja no fosilijām un datora attēliem, lai izveidotu galvaskausa un iegurņa fiziskos modeļus.

Tas ir pētnieku specifiskuma, sarežģītības un pamatīguma mērījums, kā arī padziļināti izprast Ardi, ka detalizēto atklājumu publicēšanai bija nepieciešami 15 gadi, kas tika publicēti pagājušā gada oktobrī žurnāla 11 rakstu sērijā. Zinātne. Īsi sakot, viņi rakstīja, ka Ardi un fosilijas no 35 citiem viņas sugas pārstāvjiem, kas visi tika atrasti Vidējā Avašā, pārstāvēja jaunu agrīnu hominīdu veidu, kas nebija līdzīgs šimpanzei, gorillai vai cilvēkam. Mēs esam redzējuši senci, un tas nav šimpanze, un saka Vaits.

Tas bija pārsteigums pētniekiem, kuri bija ierosinājuši, ka agrākie hominīdi izskatīsies un rīkosies līdzīgi šimpanzēm. Viņi ir mūsu tuvākie dzīvie radinieki, kuriem ir 96 procenti no mūsu DNS, un viņi spēj izmantot rīkus un sarežģītu sociālo uzvedību. Bet Ardi's atklājēji ierosināja, ka šimpanzes ir tik dramatiski mainījušās, kā tās ir attīstījušās pēdējo sešu miljonu gadu laikā, un ka šodienas šimpanzes veido nabadzīgus modeļus pēdējam kopīgajam senčam, ar kuru mēs dalījāmies.

Savā laboratorijā Kentas štata universitātē Lovejoy nesen parādīja, kāpēc Ardi ir tik neparasts. Viņš maigi ierindoja četrus kaulus no Ardi rokas uz sava laboratorijas soliņa, un viņš parādīja, kā tie sader kopā tā, lai Ardi varētu noliekt plaukstu tālu atpakaļ. Salīdzinājumam - šimpanzes plaukstas locītava ir stīva, kas ļauj dzīvniekam uzspiest svaru uz pirkstiem, pārvietojoties pa zemi, un staigājot. “Ja jūs gribētu attīstīt Ardi roku, jūs to nevarētu izdarīt, un viņš teica, vicinot gaisā kaulu komplektu no šimpanzes rokas. Ja Lovejojam ir taisnība, tas nozīmē, ka Ardi un#8212un mūsu senči, kas staigā taisni, pēc tam, kad viņi nokāpa no kokiem, lai dzīvotu uz zemes, nekad nav izgājuši cauri kājām.

Kā pierādījumu tam, ka Ardi staigāja taisni pa zemi, Lovidžoja norādīja uz augšējo iegurņa lāpstiņu, kas ir īsākas un platākas nekā pērtiķis, ģipsi. Viņi būtu ļāvuši viņai līdzsvarot vienu kāju vienlaikus, ejot taisni. “Šīs ir briesmīgas pārmaiņas —Šī lieta ir bijusi divkārša jau ilgu laiku, ” Lovejoy teica.

Bet Ardi nestaigāja tāpat kā mēs, vai arī - kā Lūsija. Ardi un iegurņa apakšējā daļā, piemēram, šimpanzē, bija spēcīgi gūžas un augšstilba muskuļi, kas apgrūtinātu skriešanu tik ātri vai cik vien iespējams mūsdienu cilvēkiem, nesabojājot viņas augšstilbu. Un viņai bija pretrunīgs lielais pirksts, tāpēc viņas kāja spēja satvert zarus, kas liek domāt, ka viņa joprojām daudz laika pavadīja kokos un#8212, lai izvairītos no plēsējiem, lasītu augļus vai pat gulētu, domājams, ligzdās, kas veidotas no zariem un lapām. Šī negaidītā iezīmju kombinācija bija šokējoša, un saka Lovejojs.

Viņš un viņa kolēģi ir ierosinājuši, ka Ardi pārstāv cilvēka evolūcijas sākumposmu, kad senais pērtiķu ķermeņa plāns tika pārveidots, lai dzīvotu divās pasaulēs un kokos un zemē, kur hominīdi arvien vairāk meklē augus, olas un mazus dzīvniekus.

Ardi pētījums arī apstrīdēja senos uzskatus, ka hominīdi attīstījās zālājā savannā, saka Middle Awash projekta ģeologs Giday WoldeGabriel no Los Alamos National Laboratory. Ardi pētnieki ’ rūpīga audekls — “ Jūs rāpojat uz rokām un ceļgaliem, savācot katru kaula gabalu, katru koka gabalu, katru sēklu, katru gliemezi, katru lūžņu, un#8221 Baltais saka — norāda, ka Ardi dzīvoja mežā ar slēgtu lapotni, tik maz gaismas sasniedza zāli un augus meža grīdā. Analizējot tūkstošiem pārakmeņojušos augu un dzīvnieku paraugu, kā arī simtiem ķīmisko vielu paraugu nogulumos un zobu emaljā, pētnieki atrada pierādījumus par tādām meža sugām kā hackberry, vīģes un palmas viņas vidē. Ardi dzīvoja līdzās pērtiķiem, kudu antilopēm un zirņiem un dzīvniekiem, kuri dod priekšroku mežiem, nevis atklātiem zālājiem.

Ardi arī sniedz ieskatu seno hominīdu uzvedībā. Pārvietošanās no kokiem uz zemes nozīmēja, ka hominīdi kļuva par vieglāku laupījumu. Tie, kas labāk sadarbojās, varēja dzīvot lielākās sociālajās grupās un retāk kļuva par lielu kaķi nākamajā ēdienreizē. Tajā pašā laikā, A. ramidus tēviņi nebija daudz lielāki par mātītēm, un viņiem bija izveidojušies mazi, neasināti suņu zobi. Tas ir līdzīgs mūsdienu cilvēkiem, kuri lielā mērā sadarbojas, un atšķirībā no mūsdienu šimpanzēm, kuru tēviņi izmanto savu izmēru, lai dominētu mātītēs, un vicina dunčiem līdzīgos ilkņus, lai iebiedētu citus tēviņus.

Tā kā hominīdi arvien vairāk sāka sadarboties, Lovejoy saka, ka viņi pieņēma arī citus iepriekš neredzētus uzvedības veidus un regulāri nēsāja rokās ēdienu, kas ļāva viņiem efektīvāk nodrošināt savus biedrus vai savus mazuļus. Šāda uzvedība, iespējams, ļāvusi tēviņiem veidot ciešākas saites ar mātīšu biedriem un ieguldīt savu pēcnācēju audzināšanā tādā veidā, kāds nav redzams Āfrikas pērtiķiem. Tas viss pastiprināja pāreju uz dzīvi uz zemes, taisnu staigāšanu un sociālo sadarbību, saka Lovejoy.

Ne visi ir pārliecināti, ka Ardi staigāja taisni, daļēji tāpēc, ka kritiskie pierādījumi nāk no viņas iegurņa, kas bija saspiests. Lai gan lielākā daļa pētnieku piekrīt, ka viņa ir hominīda, pamatojoties uz zobu un galvaskausa iezīmēm, viņi saka, ka viņa varētu būt hominīdu veids, kas bija mūsu tiešā priekšteča tālā brālēns un#8212a jaunatklātā atvase uz cilvēka ciltskoka. Es domāju, ka Ardi ir hominīds, ja jūs definējat hominīdus pēc galvaskausa un zobiem, saka Smitsona un Nacionālā dabas vēstures muzeja paleoantropologs Riks Potss. Bet, tāpat kā daudziem citiem, kas nav redzējuši fosilijas, viņam vēl ir jāpārliecinās, ka sasmalcinātais, bet rekonstruētais iegurnis liecina par taisnu staigāšanu, kas varētu nozīmēt, ka Ardi, iespējams, bija izmiris pērtiķis, kurš zināmā mērā eksperimentēja un#8221 eksperimentēja par taisnu staigāšanu. “Periods no četriem miljoniem līdz septiņiem miljoniem gadu ir tas, kad mēs zinām vismazāk, ” saka Pots. Ir grūti saprast, kas ir pērtiķis un kas ir hominīds. ”

Pētnieki, sakārtojot vietu, kur Ardi sēž cilvēku ciltskokā, piekrīt, ka viņa izvirza pamatjautājumus par cilvēka evolūciju: kā mēs varam identificēt agrīnākos cilvēku ģimenes locekļus? Kā atpazīt pirmos stāvus staigāšanas posmus? Kā izskatījās mūsu kopējais sencis ar šimpanzēm? “Mums agrāk nebija nekā daudz, ” saka Bils Kimbels, Arizonas štata universitātes paleoantropologs. “Ardipithecus dod mums prizmu, lai izskatītu alternatīvas. ”

Pēc Ardi atklāšanas pētnieki, protams, sāka domāt, kas notika pirms viņas. Viņiem nebija ilgi jāgaida.

Sākot ar 1997. gadu, Haile-Selassie, kas tagad atrodas Klīvlendas Dabas vēstures muzejā, Vidusvašā atrada fosilijas, kuru vecums bija 5,2 miljoni līdz 5,8 miljoni gadu. Kāju pirksta kauls liecināja, ka tā īpašnieks gājis taisni. Kauli līdzinājās primitīvai versijai A. ramidus viņš ierosināja, ka šīs fosilijas pieder viņas tiešajam priekštečim un#8212a jaunajām sugām, kuras viņš galu galā nosauca Ardipithecus kadabba.

2000. gadā Martins Pikfords no Francijas koledžas un Brigita Senuta no Parīzes Nacionālā dabas vēstures muzeja paziņoja, ka viņu komanda ir atradusi vēl vecākas hominīdu un#821213 fosilijas, kas pārstāv sugu, kas pirms sešiem miljoniem gadu dzīvoja Kenijas Tūgenas kalnos. Divas no fosilijām bija augšstilbi, ieskaitot vienu, kas sniedza vecākos tiešos pierādījumus par staigāšanu taisnā ceļā hominīdā. Viņi nosauca šo radību Orrorin tugenensis, balstoties uz Tūgena leģendu par “ sākotnējo cilvēku un#8221, kurš apmetās uz Tūgenas kalniem. Neoficiāli, par godu atklāšanas gadam, viņi to sauca par tūkstošgades cilvēku.

Šī atklājuma papēžiem bija vispārsteidzošākais galvaskauss no Čadas, aptuveni 1500 jūdzes uz rietumiem no Āfrikas austrumu Lielās Rifta ielejas, kur ir atrasti daudzi senākie hominīdi. Čadas students, vārdā Ahounta Djimdoumalbaye, pacēla akmens bumbiņu uz Džurabas tuksneša grīdas, kur vētras kā viļņi jūrā pūš smilšu kāpas un atklāj miljoniem gadu apraktas fosilijas. Kad Džimdoumalbaye apgāza akmeni, viņš raudzījās brīvajās pērtiķiem līdzīgās sejas dobumos un primāta galvaskausā, kurš pirms sešiem miljoniem līdz septiņiem miljoniem gadu dzīvoja senā ezera krastā. Tam bija iezīmes, kas liecināja, ka tas ir hominīds un maza apakšējā seja, ilkņi un galvaskauss, kas, šķiet, sēdēja mugurkaula augšdaļā, tāpat kā staigulīšos. Paleontologs Mišels Brunets, toreiz no Puatjē universitātes Francijā, iepazīstināja to ar vecāko zināmo hominīdu, Sahelanthropus tchadensis. (Tā segvārds ir Touma ï, kas goranu valodā nozīmē “ cerību uz dzīvi ”.) Taču pierādīt, ka galvaskauss gāja taisni, ir grūti, un rodas jautājumi par to, vai Sahelanthropus ir labticīgs hominīds vai nē.

Kopumā pēdējo 15 gadu laikā atklātās fosilijas ir sniegušas vairāku dažādu radību momentuzņēmumus, kas bija dzīvi Āfrikā kritiskajā laikā, kad parādījās pirmie cilvēku ģimenes locekļi. Kad šie momentuzņēmumi tiek pievienoti cilvēku ģimenes albumam, tie dubulto laiku, ko pētnieki var redzēt mūsu pagātnē - no Lūsijas 3,2 miljonu gadu laikā līdz Toumai ï gandrīz 7 miljonu gadu laikā.

Viena no visvairāk pieprasītajām šī tālu laikmeta fosilijām bija Lūsijas tiešais priekštecis. 1994. gadā, 20 gadus pēc Lucy ’s skeleta atklāšanas, Kenijas komanda, kuru vadīja Meave Leakey (Ričarda Līkeja sieva), atrada zobus un žokļa daļas, kā arī divus apakšstilba kaulus, kas parādīja, ka radījums staigā taisni. Fosilijas, nosauktas Australopithecus anamensis, bija 4,1 miljonu gadu veci.

“Šie ir bijuši aizraujoši 40 gadi paleoantropoloģijā, ” saka Johansons, “viens no lieliskajiem laikiem šajā jomā. ” Bet viņš piebilst, ka tur vēl joprojām ir milzīgs apjukums 8221 par drūmo laiku pirms 4 miljoniem gadu.

Viena lieta, ka ir ir skaidrs, ka šīs agrīnās fosilijas pieder pie klases. Šīs sugas neizskatījās un nedarbojās kā citi zināmi pērtiķi vai Lūsija un citi tās locekļi Australopithecus. Tie bija liela auguma zemes iedzīvotāji, kas piecēlās un staigāja uz divām kājām. Bet, ja jūs skatītos, kā viņi pārvietojas, jūs nekļūdītos par Lūsijas un#8217 sugām. Viņi pieķērās dzīvei kokos, bet bija gatavi doties atklātākā valstī. Šīs agrīnās sugas daudzējādā ziņā līdzinās viena otrai vairāk nekā jebkad agrāk atrastās fosilijas, it kā būtu kāds jauns attīstības vai evolūcijas posms, kurā mūsu senči izgāja pirms pārejas no pērtiķa uz hominīdu. Patiešām, salīdzinot Touma un#239 un Ardi galvaskausus, līdzība ir pārsteidzoša, un saka paleoantropologs Kristofs Zollikofers no Cīrihes universitātes Šveicē. Fosilijas ir pārāk tālu viena no otras, lai tās būtu vienas sugas pārstāvji, taču viņu galvaskausi vairāk līdzinās viens otram, nevis Lūsijas sugām, iespējams, signalizējot par līdzīgu pielāgošanos diētā vai reproduktīvajā un sociālajā uzvedībā.

Vienīgais veids, kā noskaidrot, kā visas šīs sugas ir saistītas viena ar otru un ar mums, ir atrast vairāk kaulu. Pētniekiem jo īpaši jāatrod ļoti agrīnu fosiliju daļas, kas pārklājas, lai tās varētu tieši salīdzināt, piemēram, Ardi un Touma augšstilba augšdaļu, un salīdzināt ar augšstilba augšdaļu. O. tugenensis.

Aramisā, tiklīdz klana vadītāji deva savu svētību Vidējās Avašas komandai, Vaits sāka dispečerēt komandas locekļus kā gaisa satiksmes vadības dispečers, norādot viņus vēdināties virs nogāzes pie Ardi kapa. Tomēr saule bija augstu debesīs, tāpēc bija grūti atšķirt smilškrāsas kaulus starp balinātajiem nogulumiem. Šoreiz komanda neatrada jaunas hominīdu fosilijas.

Bet vienu rītu vēlāk tajā pašā nedēļā komandas locekļi uzbrauca sausā upes gultnē uz vietu Vidējās Avasas rietumu malā. Tikai dažus mirkļus pēc pārgājiena fosilajās gultās turku pēcdoktorantūras pētnieks Sesurs Pehlevans starp attālās ielejas bruģi iestādīja dzeltenu karogu. “Tim! ”   viņš kliedza. “Hominīds? ” Vaits piegāja klāt un klusībā nopētīja molāru, pagriežot to rokā. Baltajam ir iespēja apskatīt zobu vai kaulu fragmentu un gandrīz uzreiz atpazīt, vai tas pieder hominīdam. Pēc brīža viņš paziņoja savu spriedumu: “ ļoti labi, Cesur. Tas ir praktiski nenēsāts. ” Molārs piederēja jaunam pieaugušam cilvēkam A. kadabba, sugas, kuru fosilijas šeit sāka atrast 1997. gadā. Tagad pētniekiem bija vēl viens gabals, kas palīdzēja aizpildīt šīs 5,8 miljonus gadu vecās sugas portretu.

“Šeit ir jūsu atklāšanas brīdis, un#8221 sacīja Balts. Viņš pārdomāja fosilijas, ko tās bija iesaiņojušas šajā attālajā tuksnesī. “Šogad mēs esam ieguvuši A. kadabba, A. anamensis, A. garhi, H. erectus, H. sapiens. ” Tas ir pieci dažādi hominīdu veidi, no kuriem lielākā daļa nebija zināmi, kad Vaits 1981. gadā šeit sāka meklēt fosilijas. “ “Tā ir vienīgā vieta uz planētas Zeme, kur var aplūkot visas cilvēka evolūcijas iespējas. ”